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        書法藝術在高校思想政治教育中的載體作用研究

        2017-04-13 01:55:25王欣
        山東青年 2017年1期
        關鍵詞:思想政治教育書法高校

        王欣

        摘要:書法作為一門藝術,是中華民族輝煌燦爛文化的重要一部分,它不僅能夠起到一般文字所具備的傳遞信息的功能,而且還兼具審美以及培育高尚情操的重要意義。而思想政治教育作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,早已經(jīng)載入了中國政治發(fā)展的史冊。作為黨各個時期所要完成的一項中心任務,思想政治教育無疑是促進人的全面發(fā)展的重要一環(huán),無論在過去、在今天、或是在不久的未來,其無可替代的作用都是毋庸置疑的。令人欣喜的是,一直以來,我們黨和政府不斷加大對思想政治教育的研究支持力度,不僅從政策和管理等方面提供了有力的保障,而且從人力、物力和財力諸方面給予了巨大的支持。以此為背景,加之以思想政治教育的開放性以及現(xiàn)在不同學科之間的相互融合、借鑒的趨勢,這就為新時期的思想政治教育拓寬新的視角和載體提供了可能。而書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化當中的精華,蘊含著豐富的思想政治教育價值,為思想政治教育的有效進行提供了新的突破點。

        關鍵詞: 書法;高校;思想政治教育

        思想政治教育的過程是具體的,如對大學生的理想信念教育等等,是一個一個具體的思想政治教育過程。而這些教育過程都必須采取一定的組織形式,而載體就是這樣的組織形式。書法不僅是中華幾千年文化傳承的重要工具,更是一門藝術,藝術的熏陶與思想政治教育之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此,思政工作的理論價值可以由此作為載體來進一步拓展和豐富。

        首先,以書法作為載體的思想政治教育可以起到激發(fā)大學生愛國情懷、培養(yǎng)民族精神的作用。在當前的形勢之下,愛國主義教育要通過對傳統(tǒng)文化的復興來體現(xiàn)出來,而書法,正是中國文化精髓中的精髓。如果從殷商甲骨時期開始,書法藝術傳承至今,已經(jīng)經(jīng)歷了四千年歷史的洗禮??梢哉f,書法藝術演繹的歷史,同時也是中華民族發(fā)展演進的歷史。所以說,高校大學生可以通過書法藝術的教育來了解中國文字的歷史以及價值,進而通過這種方式了解漢民族發(fā)展的歷程以及著名書家的人格魅力。因為好的書法首先是人格魅力的表現(xiàn),其次才是作品本身的美。只是字寫得好算不上書法家。凡是被后人稱道的書法家大都具有高尚氣節(jié)、壯偉人格和美好情操,他們的書法作品和他們的人品、人格同時被人民喜愛、肯定和頌揚。唐穆宗向柳公權討教書法,柳公權認真嚴肅地答道:“心正則筆正?!边@就是歷史上有名的“筆諫”。臭名昭著的奸相蔡京,字很好,但由于后人惡其為人,“黜蔡京而進蔡襄之名”。秦檜字也很好,但同樣沒有人喜歡和贊揚。在思政課的教學過程中,作為教師,可以以這些書法家的字來作為楷模,一方面引導學生進行對美的欣賞,另一方面都以這些大家的高尚人格作為榜樣,學習和發(fā)揚他們身上所體現(xiàn)出來的精神。

        另外,以書法作為載體的思想政治教育可以提升大學生的審美水平,通過這種方式來培養(yǎng)高校學生的道德情操。一件好的書法作品,不僅僅是字好,更為重要的,是“字外功”,也就是文好,書家若沒有一定的文化積淀作支撐,寫出來的作品便會“直落匠氣”,不能登大雅之堂。就拿“書圣”王羲之千古不朽的名作《蘭亭序》來說。論書法,這件作品無可挑剔;論文采,當中表現(xiàn)出來的襟懷與情感也是淋漓盡致。再比如蘇東坡的名作,被譽為“天下第三行書”的《寒食帖》,是蘇軾本人在“烏臺詩案”之后被貶為黃州團練副使,生活困頓中的產(chǎn)物,此時的他所追求的早已不是那種刻意的、討好的美,當中所體現(xiàn)的,不僅僅是書寫者本人的人生觀、世界觀。另外又可以以藝術為載體,刺激、凈化欣賞者的內心世界,達到培養(yǎng)學生道德情操的效果。

        最后,書法家勤學苦練的事跡可以激發(fā)大學生奮發(fā)向上的精神。據(jù)說,東漢的草書大家張芝,為了練習書法,竟然寫黑了一整池的水。“書圣”王羲之為了學習鐘繇的楷書和張芝的草書,自己在山谷之中,不知用了多少樹葉和山石。隋朝的智永禪師,三四十年如一日,筆耕不輟。平日里他準備了一個大甕,毛筆寫禿了,就扔到大甕里面。天長日久,竟然積累了十個大甕之多。后來,他把這十個大甕掩埋起來,稱之為“退筆?!?。這個故事至今仍在流傳。唐代“顛張醉素”中的懷素和尚,十歲時“忽發(fā)出家之意”?!敖?jīng)禪文暇,頗喜筆翰。”出家人無錢買紙,他就在寺院后面的荒地中種植了上萬棵芭蕉樹,等芭蕉長大了,懷素就把葉子摘下來,鋪在桌上當紙用。日復一日的苦修,最終成就了一代草書大家。宋代大書法家蘇軾被好友黃庭堅這樣評價:“東坡道人少日學《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海。至瀟灑放浪,意忘工拙,字特瘦勁似柳誠懸。中歲學顏魯公、楊風子書,其合處不減李北海。至于筆圓而意勝,以文章妙天下,忠義貫日月之氣,本朝善書,自當推為第一。”從這些著名書法家的經(jīng)歷來看,要想成就一番事業(yè),不管有再高的天賦,都離不開日復一日的修行,這些書法家的學習經(jīng)歷勢必能激發(fā)當代大學生的奮斗精神。

        此外,現(xiàn)如今的時代,市場化高速發(fā)展,社會上人心浮躁,而這種不良的風氣也一定程度上影響到了校園文化的塑造,具體體現(xiàn)為相當一部分學生學習不認真,投機取巧,在社團工作當中急功近利,而以書法為載體的思想政治教育可以以一種藝術的方式來感染學生,緩解學生內心深處的壓力,使他們可以用一種更為理性的方式宣泄胸中的情緒,同時在筆與紙的相生相發(fā)的過程當中得到精神的升華,起到愉悅身心的作用,進而有利于大學生心理的健康發(fā)展。

        [參考文獻]

        [1] 李澤厚、劉再復:《告別革命——回望二十世紀中國》[M],香港:香港天地圖書有限公司,1995:5-21.

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        (作者單位:天津師范大學津沽學院,天津 300387)

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