劉麗婭

摘要：歷史學(xué)科作為提升學(xué)生素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)學(xué)科之一，不斷受到教育界的重視，提高歷史教學(xué)的有效性成為每個(gè)歷史教師關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，改變傳統(tǒng)以接受學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教學(xué)的有效性成為本次課程改革的亮點(diǎn)。對(duì)于新課改下初中歷史教學(xué)的改革，本文從五個(gè)方面簡(jiǎn)單進(jìn)行了論述：

關(guān)鍵詞：初中歷史；歷史教學(xué)；有效性

當(dāng)前，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中綜合國(guó)力越來(lái)越起著重要的作用。而在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，人才的競(jìng)爭(zhēng)又具有決定性的意義，因此，各國(guó)對(duì)人才的培養(yǎng)越來(lái)越重視。歷史新課程改革在我國(guó)已經(jīng)逐步深入。課堂是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段，是組織教學(xué)活動(dòng)的主要途徑。如何使初中歷史教師擁有課堂教學(xué)有效性的理念，掌握課堂教學(xué)有效性的策略或技術(shù)，是擺在我們面前的一個(gè)課題。尋求初中課堂歷史教學(xué)的有效性是本文中點(diǎn)闡述的話題。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中歷史教學(xué)中學(xué)生主體地位的運(yùn)用，讓學(xué)生在課堂上最大限度參與思考。教師要優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師在授課之前，需做好組內(nèi)教研，探討教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。教師要為學(xué)生預(yù)設(shè)活動(dòng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠在歷史課堂上充分發(fā)揮自己的智慧，加強(qiáng)自身歷史能力的培養(yǎng)。教師想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)整課堂教學(xué)方式，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生逐步完善自己在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足。

二、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

初中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理以及認(rèn)知水平，設(shè)置學(xué)生能夠積極參與思考的教學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的理解、把握、分析、歸納以及總結(jié)獲得解決問(wèn)題的思路。當(dāng)學(xué)生在思考中出現(xiàn)困難的時(shí)候，教師要善于引導(dǎo)，幫助學(xué)生繼續(xù)深入思維，讓學(xué)生逐步掌握歷史學(xué)習(xí)方法。如在人教版初中歷史八年級(jí)上冊(cè)第二單元教學(xué)過(guò)程中，教師可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，設(shè)計(jì)和三維教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠緊緊圍繞中國(guó)人要向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)理念，探索現(xiàn)代化道路以及中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展這一專(zhuān)題深入思考，能夠?qū)⒈締卧臍v史事件、重點(diǎn)難點(diǎn)通過(guò)教師問(wèn)題引導(dǎo)深入探究，完成教學(xué)任務(wù)。

三、創(chuàng)設(shè)歷史情境，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者角度，即使再感人的歷史事實(shí)也無(wú)法激起他們內(nèi)心的波瀾。我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度的走人歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境，體驗(yàn)人物心靈，思考?xì)v史的復(fù)雜性和多樣性，進(jìn)而發(fā)展“言之有據(jù)，論者符實(shí)”的科學(xué)態(tài)度以及“理解偏見(jiàn)、容納悖論”的人文精神。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以通過(guò)情景假設(shè)法、角色扮演等方式。如講左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，我采取討論的方式，先讓學(xué)生閱讀課文及相關(guān)材料，然后提出這樣一個(gè)問(wèn)題：假如你是左宗棠，你該如何收復(fù)新疆？讓學(xué)生積極討論，課堂效果良好。當(dāng)然，還有很多的方式：如讓學(xué)生走上講臺(tái)當(dāng)老師，就某一個(gè)專(zhuān)題的分組開(kāi)展辯論賽，編排和表演歷史短劇，充分利用多媒體教學(xué)播放相關(guān)的影視資料，學(xué)唱?dú)v史歌曲，編寫(xiě)家庭史、社會(huì)史，舉辦故事會(huì)，撰寫(xiě)學(xué)生小論文等等，都會(huì)讓學(xué)生感到有趣，也就會(huì)讓他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

四、培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，提高學(xué)生的素質(zhì)

1.培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)。國(guó)家意識(shí)對(duì)初中生來(lái)講主要指的是愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神。對(duì)于國(guó)家意識(shí)來(lái)說(shuō)，這兩者重要性就正像是自行車(chē)的兩個(gè)車(chē)輪，鳥(niǎo)的兩對(duì)翅膀，缺一不可，二者都是國(guó)家意識(shí)的核心。國(guó)家意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)在：于國(guó)內(nèi)而言，能夠妥善處理好集體與個(gè)人之間的關(guān)系，國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，并且在雙方之間產(chǎn)生沖突之時(shí)，強(qiáng)調(diào)以集體和國(guó)家的利益為重，要注意全局的利益問(wèn)題和觀念；在對(duì)待國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中，要以國(guó)家民族的尊嚴(yán)和利益作為最高的標(biāo)準(zhǔn)，不能做出損害國(guó)家民族利益的事情，必須以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，將危害祖國(guó)的行為視為可恥。

2.培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。所謂法律意識(shí)，就是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀念和心理的總和。其形成和發(fā)展往往與人們直接的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，并受其制約。法律意識(shí)結(jié)構(gòu)包括法律心理，法律觀念、法律思想等。

3.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是一種自覺(jué)意識(shí)，同時(shí)也是一種傳統(tǒng)美德。張家華、張積家指出“責(zé)任感是我們生存中作為社會(huì)角色所必須履行的義務(wù)”。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，只有具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，初中學(xué)生才能將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格公民。因此，在初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有重要的意義。

4.培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí)。公德意識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的，用來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)秩序的基本準(zhǔn)則規(guī)范。如愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸等等。遵守公德是合格公民必須具備的道德品質(zhì)之一，是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

5.培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，世界各國(guó)尤其像中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家面臨的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而損壞環(huán)境惡性事件屢見(jiàn)不鮮，致使霧霾天氣頻發(fā)，已經(jīng)對(duì)人們的生存環(huán)境和發(fā)展逐漸構(gòu)成嚴(yán)重威脅。因此，我國(guó)將環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策并付諸于行動(dòng)，并且明確提出走可持續(xù)發(fā)展道路。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的重要時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)利國(guó)利民利己。

五、學(xué)史致用，重鑄人格

讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，不是發(fā)古之幽情，而是通過(guò)所學(xué)的歷史，形成良好的思維習(xí)慣與行為習(xí)慣。歷史的記憶是認(rèn)識(shí)、了解自己在歷史長(zhǎng)河中所處的位置，以及自己與全人類(lèi)之間的聯(lián)系。我們每個(gè)人都是這一鏈條上的一環(huán)，人類(lèi)歷史上的善與惡時(shí)刻都影響著我們，而我們的現(xiàn)狀也將在未來(lái)影響我們的后代。無(wú)史之人如同無(wú)根之樹(shù)，漠視自己的根和自己在歷史長(zhǎng)河中所處的位置，就不會(huì)有充分的自我意識(shí)和共同的社會(huì)意識(shí)。當(dāng)前，塑造人格國(guó)格的任務(wù)刻不容緩，歷史作為社會(huì)的教科書(shū)，不僅以其所傳授的歷史知識(shí)擔(dān)負(fù)著文化教育的任務(wù)，而且在學(xué)生思想道德、品質(zhì)教育和能力培養(yǎng)方面，具有得天獨(dú)厚的有利條件。一部中國(guó)歷史，就是一本閃耀著中國(guó)人民勤勞勇敢智慧的歷史見(jiàn)證，就是一部?jī)?nèi)容豐富的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行動(dòng)的實(shí)錄。展開(kāi)世界歷史，更是一本博大精深的人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)。歷史上眾多的光輝典范，如：古代大教育家孔子的“知其不可而為之”；馬克思花了四十年寫(xiě)下了《資本論》；毛澤東以“改造中國(guó)與世界”為己任；周恩來(lái)為“中華的崛起”而學(xué)習(xí)等等無(wú)不激勵(lì)著學(xué)生確立、調(diào)整完善自己的人格觀，從而達(dá)到道德修養(yǎng)、完善人格的最高境界。

總之，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式是新課改的要求。作為歷史教師，我們要從全局出發(fā)，著眼未來(lái)，全方位打造學(xué)生的整體素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使歷史教學(xué)得到長(zhǎng)足有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高月仙.確立學(xué)生主體地位培養(yǎng)學(xué)生主體品質(zhì)[J].山西教育（教學(xué)），2011年01期.

[2]張作戰(zhàn).實(shí)施適應(yīng)性教學(xué)確保學(xué)生主體地位[J].科教新報(bào)（教育科研），2011年31期.

[3]周光昶.歷史教學(xué)中公民意識(shí)培養(yǎng)及對(duì)策研究[J].中學(xué)生導(dǎo)報(bào).