楊麗鋒

摘要：在職業(yè)教育中，護生的職業(yè)素養(yǎng)是教育的核心內容，護生的理論知識及實踐能力的培訓自始自終都應貫穿在職業(yè)素養(yǎng)的教育下。教育者重視護生職業(yè)素養(yǎng)的教育，尤其是在具備人文特質的中醫(yī)護理教學中強化教育，才能確保護生發(fā)展綜合文化素養(yǎng)、技能及職業(yè)精神。

關鍵詞：中醫(yī)護理教學；護生；職業(yè)素養(yǎng)

R47-4；G712

教學是知識傳遞的教育途徑，教師作為教育者及教育媒介，肩負了傳授知識的重任。在中職護理專業(yè)中，中醫(yī)護理作為基本的專業(yè)課程，教師不但要注重對學生中醫(yī)護理理論知識的教育，傳授中醫(yī)操作技能，同時還要將我國傳統(tǒng)的醫(yī)學文化傳播，這有助于培養(yǎng)護生的職業(yè)素養(yǎng)。隨著時代的進步與發(fā)展，當前護理工作已形成了現(xiàn)代化護理模式，為構建和諧的護患關系而努力，因此，護生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)更具有時代意義。

一、重視課程教育

在中醫(yī)學中，中醫(yī)護理是非常重要的組成部分，也是我國人民經歷了漫長的疾病斗爭所積累而形成的經驗總結，在繼承與學習中醫(yī)學的過程中，要注重醫(yī)學的整體性，并突出個性化，注重實踐與應用的特點，并將豐富的辨證法思想與唯物主義應用其中，才能真正展現(xiàn)中醫(yī)護理理論知識，其涉及的技術包括艾灸、拔罐、中藥熏洗、按摩、刮痧等等，是精深理論的延續(xù)，都有其自成系統(tǒng)的技術支撐。

中醫(yī)護理同時也是護生的專業(yè)基礎課程，具備了非常豐富的人文文化內涵，古人常說，醫(yī)者，仁術也。更多的醫(yī)者是以一種醫(yī)者本分從事醫(yī)治工作，扁鵲敢于直言，華佗不畏權貴，而唐朝的孫思邈由于受到《內經》中“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的影響，提出了“人命貴于千金，救濟甚德”的理念。另外，我國古代醫(yī)學行文中如《千金翼方》、《備急千金藥方》等還與《希波克拉底誓言》有著同工異曲之意，這些文化精髓與素養(yǎng)道德均是對醫(yī)護工作者道德素養(yǎng)的引導。再比如李時珍在數(shù)十年的時間中親歷實踐，廣收博采，皆因其有著一顆救濟于世的醫(yī)者之心，這些都彰顯了中華民族優(yōu)秀的醫(yī)學傳統(tǒng)文化[1]。

總之，我國的中醫(yī)護理整合了自然科學與人文科學的含義，在現(xiàn)代化護生職業(yè)知識技能掌握與素養(yǎng)形成上均起到不可或缺的引導作用，也成為了護生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。

二、注重教師身教

眾所周知，教育的本質是做人，我國的文化中對“為人之道”有著深層次的解讀，如陶行知曾言“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”、“教師不但要以學識育人，還要以德育人”。任何一名合格的教師不但要具備博學多識的文化底蘊，同時還要有良好的職業(yè)素養(yǎng)。在行醫(yī)方面，教師同樣是學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的領路人。俄國著名的教育家曾經說過，教師把學生培養(yǎng)成什么樣的人，自己就是什么樣的人。身教勝于言教，以身作則，以謹慎言行影響學生職業(yè)素養(yǎng)的形成。

總之，教師的自身素質是護生職業(yè)素養(yǎng)形成的指導力量，在培養(yǎng)護生形成良好職業(yè)素養(yǎng)的工作上發(fā)揮重要作用。

三、強化理論滲透

在護生的中醫(yī)專業(yè)學習中，理論是重要的基礎性知識，也是護生職業(yè)素養(yǎng)培訓的源頭。中醫(yī)護理的整體觀念，包括關注自身健康、與周圍人際的和諧相處、與自然的和諧相處；在中醫(yī)辨證學方面，包括對事物明察辨別的能力以及公正客觀的處理能力；在學習五行之生克乘侮，則要求利用生態(tài)環(huán)境之中各種生物鏈知識，探索“制則生化”的意義，堅持“和為貴”的理念；在有關七情知識的學習時，要學會對自我心態(tài)的及時調節(jié)，減少煩惱，多些陽光；學習藥膳調護的內容時，要感受到大自然給予人類的饋贈，理解“天人相應”的含義，達到“陰平陽秘，精神乃治”的境界[2]。

由此可以看出，我國中醫(yī)理論知識的學習，潛移默化的起到提高護生文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的目的。

四、提升技能水平

護生專業(yè)技能水平的提升，是在職業(yè)教育方針的引導下全面提高職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑。我國教育部在2015年就發(fā)布了有關《深化職業(yè)教育教學改革，全面提高人才培養(yǎng)質量的意見》，其中將德育作為教育的首要工作，也就是將護生的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)與理論知識學習和技能水平提高放在了同等重要的位置上，要求當前的護生教育教學工作要充分利用各種實習條件和實訓環(huán)節(jié)，全面培養(yǎng)護生的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

具體到我國中醫(yī)的技能方面，筆者以拔火罐的操作為例分析，比如在訓練操作前，教師要求學生提前十分鐘到實訓教室，培養(yǎng)職業(yè)守時素養(yǎng)；要求以掌握實訓操作為訓練核心，滲透人文關懷教育，同時注意用火安全，這是體現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)中的紀律性、安全意識感，均是良好職業(yè)素養(yǎng)的重要內容[3]。

五、注重反饋評價

在中醫(yī)護理教學的評價環(huán)節(jié)，教師依舊要做好護生職業(yè)素養(yǎng)培訓的滲透工作，實現(xiàn)以評促學，如學生互評、教師點評，“患者”反饋等，給學生的專業(yè)操作加以一定的外界束縛，以更好地規(guī)范其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。尤其是在學習有關按摩、拔罐和推拿內容時，更要引入“患者”體驗環(huán)節(jié)，如做三分鐘以上肩部按摩，要求“患者”簽名，并進行評價，將其作為護生技能水平在教師點評與學生互評以外的客觀評價指標，以外力來促進學生技術水平的提升，使其在逐漸形成職業(yè)素養(yǎng)的同時，不斷鞏固提高專業(yè)技術，真正傳承中醫(yī)的傳統(tǒng)技藝，弘揚我國傳統(tǒng)的醫(yī)學文化，同時還可以根據(jù)反饋的評價加強學生與教師之間的交流溝通，使其更深刻認識到自身專業(yè)技術的掌握程度、知識框架的構成情況以及職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成現(xiàn)狀，從學校、教師、學生以及“患者”多方位的反饋，實現(xiàn)中醫(yī)護理知識的傳承以及自我專業(yè)知識的發(fā)展，最終達到共同成長與發(fā)展的目的。

綜上所述，中醫(yī)護理專業(yè)的護生將來會成為一線的醫(yī)療中堅力量，不但要具備扎實的技能水平與全面的理論基礎，還要有“將患者作為服務核心”的人文意識，在學習與實踐過程中積極培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，推動中醫(yī)傳統(tǒng)的順應自然模式向滿足人類身體健康及精神需求轉變，將中醫(yī)護理工作推向優(yōu)質化、多元化與全面化的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張美霞.淺談在護理技能培訓模式中培養(yǎng)中職護生職業(yè)素養(yǎng)[J].科學中國人，2015，11（12）：286.

[2]郭怡婷.淺談護理倫理教育與中職護生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，21（32）：164.

[3]李麗華.淺議中醫(yī)護理教學與護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中國民族民間醫(yī)藥，2016，25（11）：138-139.