劉玲麗

【摘要】5000年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義一直斷斷續(xù)續(xù)、盛衰更迭，但從未被歷史所淘汰，足以證明，愛(ài)國(guó)主義絕對(duì)是正確的主義和思想主張，在日常生活和學(xué)習(xí)中，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)被廣泛的學(xué)習(xí)與尊重，甚至崇拜。在初中生愛(ài)國(guó)主義教育中，迫于學(xué)習(xí)壓力、教學(xué)乏味、深?yuàn)W難懂等因素，初中思想品德課已經(jīng)難以開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育?！娟P(guān)鍵詞】初中思想品德教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義教育；培養(yǎng)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2

愛(ài)國(guó)主義包含著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是青少年最應(yīng)該培養(yǎng)的一種思想精神。青少年是祖國(guó)的未來(lái)和花朵，愛(ài)國(guó)主義不僅將青少年的力量凝聚在一起，還可以讓他們百花齊放。因此，愛(ài)國(guó)主義能夠感染人、引導(dǎo)人和改變?nèi)?。由于?ài)國(guó)主義教育的成功與否是驗(yàn)證初中思想品德教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，因此在初中思想品德教學(xué)進(jìn)行案例教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)和情景教學(xué)十分必要。由于學(xué)習(xí)壓力、教學(xué)乏味、理論性強(qiáng)等原因，愛(ài)國(guó)主義教育在初中思想品德課堂中難以開(kāi)展，因此，筆者針對(duì)初中思想品德教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的培養(yǎng)方法進(jìn)行了研究分析，具體內(nèi)容如下。

一、教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的意義

在初中學(xué)習(xí)階段，思想品德教學(xué)是青少年人生觀、世界觀和價(jià)值觀的啟蒙教學(xué)。因此，在初中生思想品德教學(xué)中，不能局限于書(shū)本上的有限知識(shí)，要將正確的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)灌輸給中學(xué)生。在初中思想品德教學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育，不僅能塑造初中生的道德品質(zhì)，還能激發(fā)初中生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪。此外，教學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育，能引導(dǎo)初中生熱愛(ài)身邊的人和事，從而珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，在課堂中，也使得教學(xué)過(guò)程更加流暢，教學(xué)效果更佳。

二、教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的阻礙

（一）教學(xué)內(nèi)容不深入、空洞

許多學(xué)生迫于升學(xué)的壓力，比較注重自己的分?jǐn)?shù)，而思想品德課所占的比重又不是很大，因此對(duì)初中思想品德教學(xué)產(chǎn)生阻礙。此外，教師也沒(méi)有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，只是對(duì)書(shū)本只是進(jìn)行簡(jiǎn)單性講述，說(shuō)教意味太濃，致使學(xué)生根本聽(tīng)不進(jìn)去，最終使對(duì)初中思想品德教學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。比如，在講我國(guó)基本國(guó)情時(shí)，初中思想品德教師刻意要求學(xué)生對(duì)“我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段”進(jìn)行死記硬背，而并沒(méi)有幫助學(xué)生分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、資源、人口等方面的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣下降。

（二）教學(xué)方式乏味、無(wú)趣

有些學(xué)校流行流水線(xiàn)式教學(xué)：老師講一一學(xué)生記；出習(xí)題一一做答卷。如此反復(fù)的向?qū)W生灌輸思想品德知識(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩。因此，初中思想品德教師應(yīng)該設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，才能提高初中生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。比如，組織學(xué)生參與愛(ài)國(guó)主義宣教活動(dòng)，聽(tīng)聽(tīng)愛(ài)國(guó)者的故事，增加學(xué)生的見(jiàn)聞，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

（三）教學(xué)理論性太強(qiáng)、脫離實(shí)際

愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的目的是利用思想教育讓初中生們信仰愛(ài)國(guó)主義，成為愛(ài)國(guó)主義者。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，初中思想品德教師教學(xué)的理論性太強(qiáng)、脫離實(shí)際，使學(xué)生覺(jué)得太空泛，紙上談兵，因此對(duì)愛(ài)國(guó)主義失去信心與信任，最終導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教學(xué)難以開(kāi)展。換而言之，初中思想品德教師應(yīng)該帶領(lǐng)初中生走出課堂，去進(jìn)行戶(hù)外實(shí)踐。比如，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、文物保護(hù)單位和歷史遺跡，探尋那些愛(ài)過(guò)主義者的足跡，受他們熏陶，受他們渲染，從每一件小事做起，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。

三、教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的培養(yǎng)方法

（一）案例教學(xué)

采用案例教學(xué)法，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容混合在案例中，在課堂上為學(xué)生講述不同的案例，從而引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考、提問(wèn)和探究。比如，在案例教學(xué)中，運(yùn)用多媒體采集豐富的愛(ài)國(guó)圖片，下載很多愛(ài)國(guó)視頻、文字資料，以此來(lái)增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)聞，并觸發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)這些視頻、圖片、資料的來(lái)源進(jìn)行思考、提問(wèn)和探究，這樣不僅可以培養(yǎng)初中生的發(fā)散性思維，還可以引起學(xué)生與老師之間的共鳴，最終使課堂氛圍更加活躍，教學(xué)過(guò)程更加流暢。

（二）問(wèn)題教學(xué)

采用問(wèn)題教學(xué)，將提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為課堂教學(xué)的核心。問(wèn)題教學(xué)有一個(gè)雷打不動(dòng)的原則，那就是問(wèn)題教學(xué)的“問(wèn)題”必須有質(zhì)量，它既要有教學(xué)價(jià)值，又要有啟發(fā)意義。因此，初中思想品德教師要讓一邊思考一邊閱讀，要讓學(xué)生展開(kāi)小組交流、各抒己見(jiàn)、共同探究。比如，在《百年大計(jì)，教育為本》一課中，在講課之前，初中思想品德教師必須要求學(xué)生理清學(xué)生本人成才與國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)系，認(rèn)清學(xué)習(xí)教育與國(guó)家昌盛的關(guān)系[1]，明白“百年大計(jì)，教育為本”的內(nèi)涵，讓學(xué)生不斷的參與到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，并開(kāi)動(dòng)各自的腦筋，展示各自的才智，使學(xué)習(xí)失去壓力，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）情景教學(xué)

初中思想品德教師要改變教學(xué)方式，采用情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。比如，在《自尊是人人都需要的》一課中，可選擇“徐悲鴻歐洲留學(xué)一事”進(jìn)行講解，雖然外國(guó)人說(shuō)“中國(guó)人愚昧無(wú)知，天生就該背負(fù)當(dāng)亡國(guó)奴的命運(yùn)，就算送到天堂去深造，也不能成才”，可是徐悲鴻卻說(shuō)“那好，那我就代表我的國(guó)家，你來(lái)代表你的國(guó)家，等我們結(jié)業(yè)時(shí)，看誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材！”一年過(guò)后，徐悲鴻的畫(huà)作得到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)、贊賞，此后還有數(shù)次競(jìng)賽，徐悲鴻都贏得了第一名，不久，他舉辦的個(gè)人畫(huà)展在巴黎藝術(shù)界轟動(dòng)一時(shí)，這樣的一個(gè)成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那個(gè)外國(guó)人可以比的[2]。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生扮演歷史人物、愛(ài)國(guó)主義者，模仿愛(ài)國(guó)者的臺(tái)詞與各種事件的發(fā)生經(jīng)過(guò)，將學(xué)生帶入到這種情景當(dāng)中，使初中生愛(ài)國(guó)精神徹底被激發(fā)，最終投入到愛(ài)國(guó)主義教育學(xué)習(xí)當(dāng)中，成為一位愛(ài)國(guó)主義者。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)上下五千年，愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)被各個(gè)朝代的君王和學(xué)者推崇，尤其是民國(guó)五四運(yùn)動(dòng)期間，愛(ài)國(guó)高潮更是史前未見(jiàn)，直至今天中華人民共和國(guó)走向社會(huì)化，愛(ài)國(guó)主義也未被歷史所淘汰。愛(ài)國(guó)主義是一種正義的思想主張，在秦朝，就已經(jīng)有“天命論”的思想；在宋朝，就存在“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想；在清朝，就有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想；在新中國(guó)，周總理說(shuō)：“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮”。因此，愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)被廣泛的學(xué)習(xí)與尊重，甚至崇拜。中國(guó)的未來(lái)和發(fā)展少不了愛(ài)國(guó)主義者的建設(shè)與付出，愛(ài)國(guó)主義不僅具有強(qiáng)大的號(hào)召力，還具有很強(qiáng)盛的正能量，能夠感染人、引導(dǎo)人和改變?nèi)恕Ｓ捎趷?ài)國(guó)主義教育的成功與否是驗(yàn)證初中思想品德教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，因此在初中思想品德教學(xué)進(jìn)行案例教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)和情景教學(xué)十分必要。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張芳芳.初中思想品德課愛(ài)國(guó)主義教育研究[J]人民出版社，2014，6（27）：182-184.

[2]蔣曉琴.淺議初中思想品德教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的培養(yǎng)[J]創(chuàng)新教育，2015，13（22）：86-87.