張亞

【摘 要】如果能在歷史教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卣舷嚓P(guān)的語(yǔ)文資源，不僅可增加歷史課的文學(xué)色彩，更可以加深對(duì)歷史人物和歷史事件的記憶理解，使教學(xué)更具生動(dòng)性，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和語(yǔ)文的興趣，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；整合教學(xué)；策略

俗話說(shuō)的好“文史不分家”。在初中的教學(xué)中，由于考試制度的原因，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文比較熟悉，對(duì)歷史人物和歷史事件知之甚少。筆者由于多年從事初中“歷史”和“語(yǔ)文”兩科的教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)文課的內(nèi)容和歷史事件之間是有聯(lián)系的，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容與形式的關(guān)系，采用形式多樣的教學(xué)方式和手段讓歷史課堂文采飛揚(yáng)，讓語(yǔ)文課堂充滿歷史的智慧。個(gè)人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行整合：

一、文學(xué)知識(shí)與歷史發(fā)展的整合

縱觀義務(wù)教育階段的歷史教材和語(yǔ)文教材，兩者在編寫(xiě)與教學(xué)上都可以想到整合。“歷史”按歷史發(fā)展的脈絡(luò)安排課文，《語(yǔ)文》教材都會(huì)安排各個(gè)時(shí)代各個(gè)國(guó)家最具代表性的優(yōu)秀作品作為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)要求上無(wú)非就是讓學(xué)生了解各歷史時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)、藝術(shù)成就、思想理念等。我們?cè)诮虒W(xué)“歷史”課文時(shí)?？梢詽B透文學(xué)知識(shí)。比如教學(xué)中國(guó)歷史“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)”，就可將文學(xué)知識(shí)“詩(shī)歌”與相關(guān)歷史整合起來(lái)。讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)歷史的同時(shí)掌握詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而了解詩(shī)歌的一些文學(xué)知識(shí)。由春秋戰(zhàn)國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)，可重溫“風(fēng)”、“雅”、“頌”的形成，以及“韻”和“對(duì)仗”的產(chǎn)生；從隋唐的興衰史，可以了解科舉制的影響、李白的浪漫與杜甫的現(xiàn)實(shí)。

二、歷史教材中代表人物與語(yǔ)文教材中重點(diǎn)課文的整合

人類歷史無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期，都會(huì)涌現(xiàn)出很多對(duì)歷史發(fā)展起著巨大貢獻(xiàn)的重要人物，正是由于這些人物。推動(dòng)著中華五千年?duì)N爛的文明不斷地向前發(fā)展。如在上《三國(guó)鼎立》一課教學(xué)時(shí)，關(guān)于曹操這個(gè)歷史人物，很多學(xué)生對(duì)他就存在著誤解，因此可以先將曹操的《觀滄?！贰洱旊m壽》引入，通過(guò)對(duì)該詩(shī)（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里……）的分析，感受它所深深寄托的詩(shī)人情懷，即詩(shī)人對(duì)波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動(dòng)描繪，（烈士暮年，壯心不已……）看到了曹操奮發(fā)進(jìn)取，立志統(tǒng)一國(guó)家的偉大抱負(fù)和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個(gè)詩(shī)人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動(dòng)。理解到赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)的原因是曹操要完成對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一，他發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)是一種順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)必然的行為，那么大家在戲曲中所看到的白臉的曹操，把他稱為奸雄就是一種錯(cuò)誤的看法。

另外，初中階段的《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》兩文都刻畫(huà)遭受科舉制度殘酷迫害的知識(shí)分子形象，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解明清時(shí)期八股取士的危害，真正理解課本中描述的八股取士摧殘思想，禁錮了文化，只能為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)出忠實(shí)的奴才。

三、藝術(shù)成就與時(shí)代背景的整合

細(xì)數(shù)歷史發(fā)展中各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)成就，都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，歷史現(xiàn)狀分不開(kāi)的。唐詩(shī)為什么如此高度繁榮，明清出現(xiàn)了四大名著，究其原因，都是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。我們?cè)诜治鎏圃?shī)中幾個(gè)主要人物的時(shí)候，可能有同學(xué)會(huì)問(wèn)：什么是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義？李白為什么會(huì)被稱為詩(shī)仙，杜甫為什么會(huì)寫(xiě)出“三吏三別”等等的問(wèn)題，如果將兩人生活的歷史時(shí)期相對(duì)比，將李白的詩(shī)與杜甫的詩(shī)相對(duì)比，就不難理解浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一。與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。同樣在教學(xué)明清的藝術(shù)成就時(shí)，也可從明清科舉考試中的八股取士、皇權(quán)高度集中、人民對(duì)封建統(tǒng)治的反抗等方面來(lái)理解，將歷史發(fā)展與文學(xué)藝術(shù)中的代表人物結(jié)合起來(lái)，同學(xué)們就可輕意地掌握課文內(nèi)容了。

四、兩科教學(xué)中德育與美學(xué)價(jià)值的整合

在本人的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷以及學(xué)生、家長(zhǎng)的反映中“美與歷史”沒(méi)啥聯(lián)系。因?yàn)樵诖蠹业挠∠笾?，歷史課講的是過(guò)去了的東西，枯燥無(wú)味，一點(diǎn)都不實(shí)在，無(wú)甚用處。歷史老師，往往與“古董”、“死板”等詞掛上勾。“歷史使人明智”這是歷史學(xué)的一個(gè)重要功能。歷史科作為一門綜合學(xué)科，里面記載著政治經(jīng)濟(jì)、文化科技、軍事外交、民族關(guān)系等多方面的內(nèi)容。歷史就是人類的過(guò)去。一部歷史書(shū)就是人類過(guò)去所經(jīng)歷的全部記錄。后人側(cè)身歷史當(dāng)中。能深深地體驗(yàn)人生百態(tài)：有為國(guó)家民族舍身捐軀的；有賣國(guó)求榮的；有殺生成仁的；有求生害義的，有富貴不能淫，貧賤不能移的，一切忠的奸的。好的壞的，美的丑的都彰顯世上。受贊頌的，流芳百世。受唾棄的，遺臭萬(wàn)年。

中學(xué)歷史課本中的美育內(nèi)容紛繁復(fù)雜，卻與語(yǔ)文教學(xué)交錯(cuò)聯(lián)系。在兩者之間我們都能找到美的結(jié)合點(diǎn)。比如壯美的建筑，“河北趙州橋”一頗具民族特色。是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。是世界上最古老的一座石拱橋。設(shè)計(jì)精巧，輕盈勻稱；欄板上的龍形花紋，龍的姿態(tài)活潑……這些美的特點(diǎn)，在中學(xué)語(yǔ)文的“趙洲橋”一課就介紹得十分清楚。同樣，故宮博物院：古代城市建筑杰作，紫禁城內(nèi)的皇宮建筑群金碧輝煌，是中國(guó)也是世界建筑之林的瑰寶。也在《故宮博物院》一文中生動(dòng)具體地進(jìn)行了介紹；又如優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)“詩(shī)經(jīng)”——頗具藝術(shù)感染力，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后世的詩(shī)歌及文學(xué)發(fā)展具有重大的影響。學(xué)習(xí)了“關(guān)雎”與《蒹葭》，就更為深刻地對(duì)“詩(shī)經(jīng)”有進(jìn)一步的了解。唐詩(shī)宋詞以及明清的小說(shuō)，亦復(fù)如是。在毛澤東的《新聞兩則》里，壯觀宏大的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，悲壯而又耐人尋味，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，氣勢(shì)磅礴，戰(zhàn)斗是何等的壯觀，何等的宏大。美的人，美的精神境界、美的品德、美的文化、美的藝術(shù)在“歷史”教學(xué)與“語(yǔ)文”教學(xué)中，都可以找到共鳴。

總之，歷史教學(xué)是在語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，同時(shí)二者又是相輔相承的。學(xué)生要學(xué)好“歷史”，必須具備一定的語(yǔ)文功底，使“語(yǔ)文”和“歷史”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，歷史和語(yǔ)文本是同根生，如果整合好的話定會(huì)相得益彰，取得明顯的教學(xué)效果。