陳冬梅

摘要：作為我國(guó)高校辦學(xué)模式和體制新產(chǎn)物的高等獨(dú)立學(xué)院，與普通高等教育相比較存在很多的特殊性，就思想政治理論教育而言，其教育的定位、格局、軟硬條件都存在更多的不足。本文從獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論教育的特點(diǎn)出發(fā)，以心理學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論和管理學(xué)領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制理論為依據(jù)，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課一線教學(xué)的基礎(chǔ)上，探究激勵(lì)機(jī)制在思政課教學(xué)方法和改革中的運(yùn)用，以期創(chuàng)新思政教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，提高思政教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：激勵(lì)機(jī)制 獨(dú)立學(xué)院 思政教學(xué) 運(yùn)用與思考

隨著我國(guó)高等教育由精莢教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生成為新形勢(shì)下高等教育的“新事物”，盡管辦學(xué)模式和體制與普通高等教育有很大不同，但作為高等教育機(jī)構(gòu)的一員，其培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人的社會(huì)責(zé)任是一樣的。因此獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育，特別是思想政治理論課的教學(xué)，必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過觀念的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，提高思政教學(xué)的實(shí)效性。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

以高考分?jǐn)?shù)作為門檻的高校大門具備篩選的功能，所以生源水平的特點(diǎn)是形成獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的主導(dǎo)因素。就總體而言，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，思維活躍、思想觀念前衛(wèi)、價(jià)值取向多元，具備一定的文體特長(zhǎng)，內(nèi)在潛力與外在的組織和活動(dòng)能力較強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，但在文化成績(jī)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和自主性方面存在普遍的不足。

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足

學(xué)生的學(xué)習(xí)受多方面影響，其中主要是受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配。按照心理學(xué)中“需要?jiǎng)訖C(jī)行為”的發(fā)展模式，動(dòng)機(jī)與需求直接相關(guān)，個(gè)體的需求很大程度上是家庭和社會(huì)需求內(nèi)化的結(jié)果，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義、家庭意義和個(gè)人意義相聯(lián)系。首先，大多數(shù)學(xué)生的高考志愿在選擇專業(yè)時(shí)是以父母的意見為主導(dǎo)，將社會(huì)需求作為專業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了學(xué)生本身的興趣愛好及理想愿望，這使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏源動(dòng)力。其次，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大多數(shù)是初、中級(jí)教育階段學(xué)習(xí)成績(jī)的“低空飛行者”，在沒有升學(xué)壓力的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境中，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)力。同時(shí)，社會(huì)對(duì)獨(dú)立學(xué)院“三本”的定位，使學(xué)生對(duì)教育和文憑的含“金”量，以及畢業(yè)后前景和待遇等信心和底氣不足，也是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種挫傷。

2.學(xué)習(xí)能力較低

雖然獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)低于普通招生，但二者生源在智力上的差別并不大，拉開二者學(xué)習(xí)成績(jī)的差距是學(xué)習(xí)能力。較差的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和較低的學(xué)習(xí)能力，在新的學(xué)習(xí)模式下體現(xiàn)出新的不足。首先，在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上缺乏自主的自我知識(shí)獲取能力，同時(shí)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)大學(xué)“引導(dǎo)式”的教學(xué)模式的適應(yīng)時(shí)間較長(zhǎng)和適應(yīng)程度較低。其次，學(xué)習(xí)的方法不當(dāng)，將應(yīng)試教育下的“中學(xué)考試背一學(xué)期”的學(xué)習(xí)方法和模式應(yīng)用并對(duì)應(yīng)到大學(xué)的學(xué)習(xí)中，就變成了“大學(xué)考試背一星期”，這樣的學(xué)習(xí)方法無法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)和認(rèn)知目標(biāo)。第三，學(xué)習(xí)態(tài)度不佳，集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的韌性上，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生中獨(dú)生子女較多且多數(shù)家庭條件較為優(yōu)越，父母對(duì)他們比較嬌寵。因此在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出怕吃苦，惰性強(qiáng)、缺乏學(xué)習(xí)的毅力和耐力。

3.學(xué)習(xí)環(huán)境較差

美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫·耐將國(guó)家的實(shí)力做了硬實(shí)力和軟實(shí)力的區(qū)分，借鑒他的思路，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也可分為“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”兩個(gè)部分，學(xué)習(xí)的“硬環(huán)境”主要是指學(xué)校為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的硬件設(shè)施的方面，比如：師資、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等學(xué)習(xí)場(chǎng)所以及校外的實(shí)踐學(xué)習(xí)基地等；而學(xué)習(xí)的“軟環(huán)境”主要是指校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)以及校園文化和人文精神等方面。與普通的綜合性大學(xué)相比較，高等獨(dú)立學(xué)院在學(xué)習(xí)的軟硬環(huán)境上都存在著不同程度的不足，并集中表現(xiàn)在學(xué)風(fēng)上。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在文體活動(dòng)、才藝表演、社會(huì)實(shí)踐、科技競(jìng)賽潛力等方面表現(xiàn)往往比較突出，但文化課和理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)卻很難形成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、積極、濃厚地學(xué)習(xí)風(fēng)氣，甚至有部分同學(xué)將學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種消費(fèi)行為，認(rèn)為上大學(xué)就是花錢買學(xué)分和文憑。

此外，獨(dú)立學(xué)院思想政治教育也具有特殊性。一方面，獨(dú)立學(xué)院是教學(xué)型大學(xué)，辦學(xué)宗旨多以“實(shí)用”為主，人才培養(yǎng)的理念注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和各種實(shí)用技能的培訓(xùn)，而忽視思想政治的教育，無法自覺地將思想政治教育放在全局和戰(zhàn)略高度。另—方面，思想政治教育特別是思想政治理論教育，其具體的教育過程又具有一定的“選擇性”，比如其教育的內(nèi)容具有抽象性和其理論性，同時(shí)它對(duì)受教者的文化基礎(chǔ)具備一定的需求，這與獨(dú)立學(xué)院的生源水平存在著一定程度的不對(duì)稱性。因此獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育在實(shí)踐中存在著：教學(xué)與實(shí)際脫節(jié)，注重考試結(jié)果，而不注重過程教育，教學(xué)方法單一、缺乏創(chuàng)意，教師敷衍，學(xué)生厭學(xué)；實(shí)踐教育不到位，缺乏因材施教和生命化教育等不足，思想政治教育的存在感和實(shí)效性普遍偏低。

二、激勵(lì)理論、激勵(lì)目標(biāo)和實(shí)踐

1.激勵(lì)理論和激勵(lì)目標(biāo)

從心里學(xué)術(shù)語看，激勵(lì)就是指激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需求，鼓勵(lì)人朝著所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的過程。從管理學(xué)角度看，“所謂激勵(lì)機(jī)制，是指某團(tuán)體為了達(dá)到激勵(lì)成員的目的，采取某些手段或政策，形成對(duì)成員的吸引鞭策，促進(jìn)成員行為效能的提高，進(jìn)而達(dá)到團(tuán)體行為的總目標(biāo)。”根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在思政教學(xué)中引入激勵(lì)機(jī)制，包含三個(gè)層次的教育目標(biāo)，一是，知識(shí)獲取層面，這是最直接的層面即通過激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)行為，實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取的學(xué)習(xí)的目標(biāo)；二是，能力養(yǎng)成層面，通過激勵(lì)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生掌握自我激勵(lì)的方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我激勵(lì)能力；三是，品格塑造層面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生正確的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信心。

2.激勵(lì)機(jī)制在思政教學(xué)中的運(yùn)用

（1）流動(dòng)分組法，激發(fā)群體認(rèn)同。思想政治理論課作為公共必修的通識(shí)性課程，在獨(dú)立學(xué)院基本上采取的是由2至3個(gè)行政班組成一個(gè)大班授課，為了更好地組織和開展教學(xué)，通常情況下教師都會(huì)采取一定的方式和比例對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組。因此，可以因勢(shì)利導(dǎo)，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和行為。按照馬斯洛的需求層次理論，愛和歸宿需要是繼溫飽和安全感之后個(gè)人的客觀需要。在學(xué)校和班集體的學(xué)習(xí)生活中，作為個(gè)體的學(xué)生都有被尊重和被認(rèn)同的需要，因此可以將這樣的客觀規(guī)律運(yùn)用于思政課的教學(xué)中，通過合理的分組、分工和協(xié)作，運(yùn)用群體認(rèn)同來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生是出生于家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的獨(dú)生子女，他們?cè)谌穗H交往中往往表現(xiàn)出更多地“自我為中心”、甚至孤僻和任性的性格特點(diǎn)，所以分組和團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神的重要途徑，而團(tuán)隊(duì)合作能力也是學(xué)生將來融入社會(huì)生活的一項(xiàng)基本生存能力和職業(yè)素養(yǎng)。但是分組教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起和動(dòng)機(jī)水平的維護(hù)是有限的，特別是固定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式，通常都是團(tuán)隊(duì)的“領(lǐng)頭羊”在發(fā)揮作用，對(duì)于激勵(lì)而言，這樣的團(tuán)隊(duì)模式可能產(chǎn)生兩個(gè)方面的消極影響，一方面是“領(lǐng)頭羊”的作用過大，剝奪和抑制住了團(tuán)隊(duì)其他成員的機(jī)會(huì)和積極性；另外一方面是“領(lǐng)頭羊”的壓力過大，使其動(dòng)機(jī)水平降低并影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)。所以可以考慮采取流動(dòng)分組的方法，也就是分組后，組員并不完全固定，讓團(tuán)隊(duì)成員之間可以互相選擇和替換組員，進(jìn)行雙向的互動(dòng)和監(jiān)督。

（2）生命化教育法，激發(fā)求知欲。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生普遍存在的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并激發(fā)學(xué)生的求知欲，是思政教師特別應(yīng)該思考的問題。以“應(yīng)試”為主的中學(xué)階段的思想政治教育，使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)思政課有個(gè)先人為主的“定位”，認(rèn)為是枯燥無聊的理論“灌輸”，甚至還有學(xué)生把思政課稱為“洗腦”課，再加上公共課的標(biāo)簽以及獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生在面對(duì)思政課的時(shí)候處于極低地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平。所以應(yīng)當(dāng)采取生命化的教育法，以學(xué)生的自主成長(zhǎng)為教學(xué)定位，通過科學(xué)的思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在求知欲，提高生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。思政教學(xué)在內(nèi)容和方法上要杜絕死板枯燥，要多聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生的生活實(shí)際，多引入思維訓(xùn)練的內(nèi)容，可以通過案例教學(xué)、任務(wù)教學(xué)、觀摩教學(xué)等方法來激活學(xué)生的大腦，開拓學(xué)生的思維和眼界。筆者在教學(xué)過程中，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取了“模擬投標(biāo)法”來分配學(xué)習(xí)任務(wù)，即以小組為單位，通過公開的模擬投標(biāo)來分配教學(xué)中的學(xué)習(xí)任務(wù)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以自己的特長(zhǎng)和興趣為出發(fā)點(diǎn)來爭(zhēng)取學(xué)習(xí)任務(wù)，在求知欲、好奇心、興趣、成就感和競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)下，學(xué)生參與任務(wù)和完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)水平都能維持在一個(gè)比較高的水平，提高了教育針對(duì)性和實(shí)效性。

（3）過程評(píng)價(jià)法，激發(fā)成就動(dòng)機(jī)。尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是馬斯洛的需求層次理論中的高層次需要，遵循此規(guī)律，可以有效地發(fā)掘成就動(dòng)機(jī)在激勵(lì)機(jī)制中的應(yīng)用。而根據(jù)心理學(xué)家約翰·威廉·阿特金森的理論，個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩個(gè)部分，一是力求成功的意向，二是避免失敗的意向。因此建立一個(gè)科學(xué)化的評(píng)價(jià)機(jī)制激勵(lì)，科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制既能為思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法制定選擇和運(yùn)用提供正確的依據(jù)，又能驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情，鞭策學(xué)生克服困難完成學(xué)習(xí)，并從中收獲、成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的方式比較單一，主要以學(xué)生的作業(yè)和期末成績(jī)來進(jìn)行機(jī)械量化的考核和評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生無法從平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中的反饋和評(píng)價(jià)來獲得學(xué)習(xí)的成就感和激勵(lì)感。故而，科學(xué)地評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)該體現(xiàn)。