【摘 要】在中國古代文學(xué)史的教學(xué)中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)重心從學(xué)習(xí)教材導(dǎo)向細(xì)讀原典是非常有意義的。課堂討論會(huì)、課后讀書會(huì)、專題研究報(bào)告會(huì)等教學(xué)活動(dòng)是讓學(xué)生從封閉、淺顯的教材學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向開放、深入的原典學(xué)習(xí)的有效方法。

【關(guān)鍵詞】閱讀；原典；意義；方法

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0233-02

對(duì)一個(gè)民族來說，被奉為“經(jīng)典”的著作都是作者經(jīng)過千錘百煉的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)涵。所以，通過在課堂上細(xì)致入微地講解，由此引導(dǎo)學(xué)生自覺地尋找并閱讀經(jīng)典，是課堂教學(xué)理應(yīng)達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)于中國古代文學(xué)等傳統(tǒng)的人文課程而言，實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)尤其重要。

一、閱讀原典的意義

在中國古代文學(xué)史的教學(xué)中，筆者認(rèn)為，把學(xué)生的學(xué)習(xí)重心從學(xué)習(xí)教材導(dǎo)向細(xì)讀原典，是非常有意義的。[1]要搞清楚閱讀原典的必要性，我們首先應(yīng)該了解一般教材的特點(diǎn)及其缺陷。通常來說，所謂的“教材”即教科書，是一門課程的核心教學(xué)材料，是根據(jù)教學(xué)大綱和實(shí)際需要為師生教學(xué)所需編選而成。教材在教學(xué)過程中具有“引導(dǎo)性”“權(quán)威性”“系統(tǒng)性”等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)中具有不可替代的作用。下面，筆者就《中國古代文學(xué)史》課程教材的特點(diǎn)與缺陷做些分析。

“引導(dǎo)性”指的是一般教材在內(nèi)容上、思想上都天然地蘊(yùn)含著一定的價(jià)值傾向，這是由教材編寫者所處的時(shí)代及思想（知識(shí)）所決定的。因此，對(duì)于學(xué)生而言，教材傳達(dá)的就不僅僅是純粹的知識(shí)，其中蘊(yùn)含著特定時(shí)代的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。雖然這種價(jià)值傾向是時(shí)代所需的，也是難免的，更是個(gè)體融入群體以實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合的重要手段，但是，這樣的價(jià)值傾向在某種程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生以“以今論古”的方式認(rèn)識(shí)古代文學(xué)與文化，從而形成一些誤解。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì)使用“教材”這把梯子，但不一味迷信它，并由此進(jìn)一步接觸教材中論及的“原典”，這樣才能對(duì)相關(guān)知識(shí)獲得更完整更深入的了解，從而糾正一些認(rèn)識(shí)上的謬誤，使學(xué)習(xí)得到提升。

“權(quán)威性”指的是教材所選知識(shí)點(diǎn)或相關(guān)結(jié)論基本上都得到了社會(huì)的公認(rèn)，或是作為學(xué)界的定論提出的，因而它具有一定的典范意義。但是，正是由于對(duì)內(nèi)容穩(wěn)妥性、典范性的追求，一般的教材在知識(shí)的介紹上通常給人的印象是觀念陳舊、論證不足，缺乏前沿的新知與催人深思的論點(diǎn)。所以，讓學(xué)生由教材進(jìn)而閱讀原典，可使學(xué)生通過比較形成對(duì)所謂“定論”“權(quán)威”的質(zhì)疑，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與獨(dú)立思考能力。

“系統(tǒng)性”是指教材在知識(shí)點(diǎn)的搜集、組織上的全面、有序?！跋到y(tǒng)性”能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)掌握紛繁復(fù)雜的知識(shí)、名詞，由此對(duì)某一領(lǐng)域形成一個(gè)粗略的整體印象，這對(duì)學(xué)習(xí)是非常有用的。但是，系統(tǒng)性照顧到了知識(shí)的“面”卻容易忽略對(duì)“點(diǎn)”的突出。因此，從學(xué)習(xí)教材進(jìn)而細(xì)讀原典，能有效地加強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度。

以上論述較粗淺，但其中反映的問題卻是每一位接觸到教材的師生都能感知到的。既然學(xué)習(xí)教材與閱讀原典不可偏廢，那么，我們就需在充分利用教材的情況下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步接觸原典、細(xì)讀原典。下面，筆者就談?wù)勯喿x原典的價(jià)值。

相對(duì)于“教材”，不論是“文學(xué)史”還是“文學(xué)作品選”，“原典”具有基礎(chǔ)性、源初性。所以，所有的教材都具有“轉(zhuǎn)述”“擷取”“詮釋”的性質(zhì)，這些性質(zhì)有時(shí)代性和情境性。情境變了，教材也呈現(xiàn)出不同的面貌。正因如此，特定情境的教材必然意味著對(duì)原典豐富內(nèi)涵的銷蝕與減縮。

要閱讀原典，我們首先在思想上要承認(rèn)原典在版本上的權(quán)威性、在內(nèi)容上的完整性、在內(nèi)涵上的豐富性，我們必須要讓學(xué)生意識(shí)到原典之于教材是源與流、本于末、主與次的關(guān)系，不能讓教材完全代替原典。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀原典的方法

我們已經(jīng)對(duì)閱讀原典的意義有了一定的了解，接下來談?wù)勔龑?dǎo)學(xué)生閱讀原典的方法。

（一）課堂討論會(huì)。討論的前提是討論者對(duì)論題有較深入的了解。所以，在組織課堂討論前，教師必須做到三點(diǎn)。第一，結(jié)合教材內(nèi)容，將其中涉及的重要經(jīng)典按照學(xué)科、體裁、主題或其他原則進(jìn)行分組。第二，讓學(xué)生從教師擬定的經(jīng)典體系中選擇一部自己特別感興趣[2]或認(rèn)為特別有價(jià)值的經(jīng)典，選擇同一部經(jīng)典的同學(xué)自然形成一個(gè)小組，由之形成多個(gè)小組。第三，學(xué)生在閱讀之前，教師分別對(duì)每個(gè)小組所選經(jīng)典進(jìn)行介紹，有針對(duì)性地提供相應(yīng)的閱讀方法，推薦學(xué)生閱讀易于接受的版本，并提出要求，一是結(jié)合經(jīng)典原文，詳細(xì)記錄閱讀過程中萌生的想法、觀點(diǎn)，形成系統(tǒng)的讀書筆記；二是在細(xì)讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀中形成的讀書筆記，在閱讀完整本經(jīng)典后深思熟慮，完成一篇書評(píng)或就書中涉及的重要問題進(jìn)行深入鉆研并撰寫一篇論文。

當(dāng)所有同學(xué)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)都完成了閱讀任務(wù)并撰寫出了書評(píng)或論文，下一步就是在教師的組織下，學(xué)生在課堂上分組討論。選擇同一部經(jīng)典的同學(xué)一起討論將有更多的共同話題，也能形成更深入、有效的交流，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解。學(xué)生課堂分組討論需注意：討論的時(shí)間控制在45分鐘以內(nèi)；討論的人數(shù)（小組人數(shù)）最好不要少于3人；討論的內(nèi)容應(yīng)該圍繞各自完成的論文或書評(píng)來進(jìn)行；從小組成員中選一位記錄員（當(dāng)然記錄員也要參與討論），將討論的內(nèi)容記錄下來；討論之后，從小組中推選一位代表。最后，每個(gè)小組組員協(xié)助組代表在小組撰寫的論文、書評(píng)以及討論記錄的基礎(chǔ)上，完成一篇學(xué)習(xí)報(bào)告。組代表依次上講臺(tái)為全班同學(xué)宣講其閱讀情況，介紹其思考討論的成果。總之，課堂討論必須要有嚴(yán)格的步驟與程式，并在一種既嚴(yán)謹(jǐn)又活潑、既深思熟慮又充滿趣味的氣氛中展開。

（二）課后讀書會(huì)。課后讀書后可以不分組、不定主題，盡可能創(chuàng)造一種自由、輕松的氣氛。為了達(dá)到這樣一種效果，課后讀書會(huì)最好選在休閑、安靜的場所進(jìn)行。它可視為一種朋友間的聚會(huì)，背景音樂、茶點(diǎn)、座椅等元素都可以根據(jù)需要自由安排、放置、選擇。課后讀書會(huì)盡量不要對(duì)參與者提出硬性要求，參與者可根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇是否參與、何時(shí)參與、是否發(fā)言、是否主講。

參與者在這樣的環(huán)境中自由交流，不僅是交流在閱讀中早已形成的觀點(diǎn)、看法，這種交流的本身就是思想的碰撞，并由此激發(fā)創(chuàng)見、新見的過程。由此可見，課后讀書會(huì)的確會(huì)對(duì)課堂讀書會(huì)形成一種有效的補(bǔ)充。

其實(shí)，課后讀書會(huì)不僅僅是知識(shí)、觀點(diǎn)的交流，參與者在交流中將展現(xiàn)出更豐富的技能，比如待人接物、言語能力、情感態(tài)度、閱讀技巧、思維能力、知識(shí)的廣博度，這些因素也能潛移默化地影響參與者。所以，自由、輕松、活潑、有趣的氣氛有助于創(chuàng)造性思維的生發(fā)、展開。

（三）專題研究報(bào)告。它指的是學(xué)生在細(xì)讀經(jīng)典并撰寫出專題論文的情況下，在課堂上向同學(xué)們深入細(xì)致地介紹自己的閱讀心得和研究成果。這種方法可在“課堂討論會(huì)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。閱讀小組代表在介紹、展示完小組成果之后，教師可根據(jù)實(shí)際情況從中選出優(yōu)秀的代表，要求其在自己撰寫的論文或評(píng)論基礎(chǔ)上再用小組其他成員的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，然后制作成PPT，詳細(xì)講解自己的研究成果。

講解之后，教師對(duì)其進(jìn)行總結(jié)與點(diǎn)評(píng)，并讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)內(nèi)容的理解。教師也可向同學(xué)提出一系列問題，檢測他們對(duì)報(bào)告的理解程度。

報(bào)告人是原典閱讀活動(dòng)的佼佼者，專門設(shè)置這樣一個(gè)展示其學(xué)習(xí)成果的場合，不僅能激勵(lì)報(bào)告人，對(duì)其他同學(xué)而言，更能起到示范作用?？傊?，這能極大地提升學(xué)生閱讀經(jīng)典的積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李小青.淺談大學(xué)生經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的意義、困境與可行性[J].戲劇之家，2016（6上）.

[2]沈德康.論培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文學(xué)經(jīng)典的興趣[J].戲劇之家，2016（10上）.

作者簡介：

沈德康（1984-），男，湖南科技學(xué)院講師。

基金項(xiàng)目：湖南科技學(xué)院教改課題“論培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣與方法”，項(xiàng)目編號(hào)：XKYJ2015013。