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        《朗誦藝術(shù)》的課程教學(xué)與實(shí)踐

        2017-03-30 19:14:56吳樾
        關(guān)鍵詞:課程教學(xué)

        吳樾

        【摘要】本文從《朗誦藝術(shù)》課程教學(xué)的特性分析入手,發(fā)現(xiàn)《朗誦藝術(shù)》課程有人文藝術(shù)性、經(jīng)驗(yàn)傳習(xí)性、語言敘事性、詩與文學(xué)性的特點(diǎn);從內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)框架的搭建進(jìn)行探討;發(fā)現(xiàn)《朗誦藝術(shù)》的課堂教學(xué)還存在不少值得反思的問題。

        【關(guān)鍵詞】朗誦藝術(shù) 課程教學(xué) 反思

        【中圖分類號】G652.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)33-0018-02

        朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動,也是有聲語言的藝術(shù)再創(chuàng)作,結(jié)合多種語言手段表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)形式。近年來,隨著有聲語言藝術(shù)的普及和推廣,《朗誦藝術(shù)》的課堂教學(xué)逐漸被重視,總結(jié)《朗誦藝術(shù)》課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),直面。課、程面臨的困境,思考課程困境解決出路,對于推廣朗誦藝術(shù),精進(jìn)課程教學(xué)有重要意義。

        一、《朗誦藝術(shù)》課程教學(xué)的特性分析

        《朗誦藝術(shù)》的課程教學(xué)有其獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)涵,筆者總結(jié)出以下幾點(diǎn)并分析:

        1.人文藝術(shù)性

        朗誦藝術(shù)課程具有人文藝術(shù)性。朗誦也是一種文化活動,朗誦文稿藝術(shù)作品承載的也是民族和國家的文化。朗誦藝術(shù)教學(xué)日常活動的主體是“人”,是“教師”和“學(xué)生”,帶有很強(qiáng)的人文性。朗誦本身就是一種將文字作品轉(zhuǎn)換成為有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作活動,也是一種常見的文藝形式,同時也是表達(dá)意志、理想和抒發(fā)情感的方式。朗誦藝術(shù)課程的藝術(shù)性不言而喻。

        2.經(jīng)驗(yàn)傳習(xí)性

        也因?yàn)橛小叭恕钡拇嬖?,朗誦藝術(shù)教學(xué)也具有很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。教學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)”主要靠相互間的觀摩、交談、練習(xí)實(shí)踐等傳習(xí)而來。甚至無法直接從已有的科研論文成果獲得。

        朗誦藝術(shù)的學(xué)術(shù)論文研究還很單薄,僅有的學(xué)術(shù)論文無法直接豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也無法直接提高教學(xué)能力。教師的耳朵、教師的嘴、教師的表達(dá)成為了朗誦藝術(shù)教學(xué)課堂的關(guān)鍵。朗誦藝術(shù)教學(xué)課堂有經(jīng)驗(yàn)傳習(xí)性。

        3.語言敘事性

        朗誦藝術(shù)課程教學(xué)的許多知識點(diǎn),適合結(jié)合作品敘事表達(dá),敘事表達(dá)更易學(xué)生的理解和吸收。同時在朗誦藝術(shù)的教學(xué)中,主要任務(wù)是有聲語言的創(chuàng)作,在日常教學(xué)活動中無時無刻不與“語言”打交道,語言敘事性也在朗誦藝術(shù)課程的教學(xué)中體現(xiàn)出來。

        4.詩與文學(xué)性

        朗誦藝術(shù)課程教學(xué)因?yàn)椤叭恕钡拇嬖?,也因?yàn)檎n程內(nèi)容和知識點(diǎn)表達(dá)的敘事性,課程的教學(xué)也是“非科學(xué)性”“非機(jī)械化和程序化”的表達(dá),課程的教學(xué)是“詩”性的,并不是邏輯性強(qiáng)、帶有編程性質(zhì),反而是感性的、非理性的課程,故而帶有“文學(xué)性”。朗誦作為有聲語言的二度創(chuàng)作的表達(dá),文稿本身也是文學(xué)作品。

        二、《朗誦藝術(shù)》課堂教學(xué)的內(nèi)容與設(shè)置

        1.教學(xué)框架的搭建

        現(xiàn)行的《朗誦藝術(shù)》沒有引起業(yè)界學(xué)界廣泛認(rèn)可的通行教材,很多教學(xué)課堂的內(nèi)容都是教師根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和已有的文獻(xiàn)綜合考量而成,筆者的《朗誦藝術(shù)》的教學(xué)框架內(nèi)容分為四個專題:。

        專題一:朗誦的概說。

        這一部分主要,是引入“藝術(shù)”和“美”,“美”的表現(xiàn)在哪里呢?美在深情,情感到了哪里,美就到了哪里。比對聲樂、舞蹈的藝術(shù)形式,感受朗誦的藝術(shù)之美,就在于朗誦者情感的呈現(xiàn)于表達(dá)之中。

        朗誦的基本流程、狀態(tài)和要求。朗誦的流程是:選擇、理解、感受及演繹稿件。基本要求為:“理解是基礎(chǔ),目的是統(tǒng)帥,感受是關(guān)鍵;感情要運(yùn)動、聲音要變化、狀態(tài)要自如。”

        朗誦必須把握的三個要素:意思、意境、意味兒。朗誦者要清晰的表達(dá)朗誦稿件的意思,營造作品的意境,給觀眾留下回想的意味兒空間。

        同時介紹朗誦的三層境界:見自己、見天地、見眾生。

        專題二:朗誦的技巧。

        這一部分著重介紹朗誦呈現(xiàn)的眼神、站位、體態(tài)、作品的創(chuàng)新形式、和朗誦語言所需要的用聲及表達(dá)技巧。

        朗誦是一種表演的藝術(shù)形式,在朗誦中必須要把握的是眼神、站位及體態(tài)基本的形體。注重眼神的表現(xiàn),站位及體態(tài)的形體塑造。

        作品的創(chuàng)新形式重在訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用舞臺的“聲”“光”等表現(xiàn)形式,豐富朗誦藝術(shù)的表現(xiàn)。

        用聲及表達(dá)的技巧訓(xùn)練學(xué)生的朗誦句勢、朗誦的對比技巧、用聲的彈性、朗誦的語氣、朗誦的特殊技巧等。

        專題三:各文體的朗誦

        分不同的文體:詩歌、散文、寓言、小說、臺詞等,讓學(xué)生學(xué)習(xí)接觸不同類型的朗誦稿件,分不同文體實(shí)訓(xùn)。

        專題四:欣賞與賞析

        朗誦藝術(shù)不僅讓學(xué)生會感受稿件并上口朗誦,也要學(xué)會聽和辨析,感知優(yōu)秀的朗誦藝術(shù)家的表現(xiàn)方法、優(yōu)秀朗誦作品的魅力呈現(xiàn)。

        2.教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置

        朗誦藝術(shù)因?yàn)閷W(xué)科的特殊性,教學(xué)的環(huán)節(jié)分為:理論闡釋和實(shí)訓(xùn)部分。在實(shí)訓(xùn)中提升技能、真刀實(shí)槍的舞臺創(chuàng)作、培養(yǎng)團(tuán)隊合作意識

        3.教學(xué)方法的運(yùn)用

        朗誦藝術(shù)綜合多種教學(xué)方法,分為:

        “語言傳遞信息”—講授法;“直接感知”—教師演示法;“實(shí)際訓(xùn)練”—練習(xí)法;“欣賞活動”—陶冶法等主要教學(xué)方法。

        相關(guān)朗誦的理論闡釋需要用語言傳遞信息,主要依賴教師的講授與指導(dǎo);同時將學(xué)生分組,讓學(xué)生主題討論,也可以運(yùn)用講授法。

        三、《朗誦藝術(shù)》課堂教學(xué)的反思

        朗誦藝術(shù)的興起與繁榮是讓人欣喜的,相對應(yīng)的朗誦藝術(shù)的課程教學(xué)卻十分薄弱,朗誦藝術(shù)的教學(xué)課堂還存在著不少的困境。

        1.課堂模式化

        不少學(xué)生的感受枯竭,在朗誦的藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)模式化,沒有感受、沒有情感。古體詩的朗誦,模式化進(jìn)入xx/xx/xxx,xx/xx/xxx,xx/xx/xxx,xx/xx/xxx的循環(huán)中,悲戚的作品一律選擇用哭腔、豪邁大氣的作品一律扯著嗓子吼,同時也缺少對古典經(jīng)典作品的致敬。喜歡關(guān)注學(xué)習(xí)的案例與作品只選擇個別的學(xué)生大獎,目光局限。

        課堂的模式化現(xiàn)象也很突出,講—練—演,如何在每學(xué)期每節(jié)課有限的時間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,也很值得思考。

        2.“引進(jìn)來”和“走出去”

        朗誦藝術(shù)要“引進(jìn)來”,同時也要“走出去”。

        “引進(jìn)來”,不僅僅是引進(jìn)最新的課程前沿理論和前瞻的教學(xué)方法,也要綜合運(yùn)用資源,將優(yōu)秀的有聲語言藝術(shù)大師請進(jìn)課堂,在舉手投足之間感受朗誦的有聲語言魅力。(下轉(zhuǎn)15頁)(上接18頁)同時也需要將兄弟藝術(shù)請進(jìn)課堂,學(xué)習(xí)兄弟藝術(shù)并取長補(bǔ)短,綜合感受。

        “走出去”除了教師自身在朗誦舞臺上要有藝術(shù)實(shí)踐,真刀真槍感知朗誦藝術(shù)魅力,學(xué)生也要“走出去”,走進(jìn)山河湖海感知大好河山的俊美;走出課堂的束縛,在廣博的文藝世界感受先賢留下的瑰寶,提升感受力;走進(jìn)一臺臺詩文朗誦會,近距離感知朗誦藝術(shù)之美。

        3.教學(xué)的創(chuàng)新

        朗誦藝術(shù)的教材使用上,目前朗誦藝術(shù)的書籍有很多,有關(guān)于少兒朗誦表演的、有關(guān)于朗誦考級的、也有不少朗誦技巧的,但是真正適合朗誦藝術(shù)課程教學(xué)的教材沒有贏得學(xué)界業(yè)界廣泛認(rèn)可的教材。

        教學(xué)方法除了上文提到的講授、示范、練習(xí)、陶冶等基本的教學(xué)方法,還應(yīng)該有所突破,如何結(jié)合每個學(xué)生的特點(diǎn),因材施教,有的放矢,也是亟需思考的問題。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周青.淺談《朗誦與演講》課程的多媒體教學(xué)實(shí)踐[J].大眾文藝,2013.18.

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