姜立麗

摘 要：隨著新課改的逐步推進(jìn)，將學(xué)科教學(xué)與德育進(jìn)行有機(jī)融合是當(dāng)前教學(xué)改革的主要方向，結(jié)合學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的思想滲透，使得學(xué)生可以同時(shí)接受知識(shí)與技能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀方面的教育是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師可以通過方法滲透、思想滲透、活動(dòng)滲透、美育熏陶等多種方式充分開展數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；學(xué)科教學(xué)；德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位，教育部于2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審關(guān)情趣和生活方式，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！睆闹锌梢钥闯觯瑢W(xué)校是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的主要陣地，數(shù)學(xué)學(xué)科作為學(xué)生的必修科目，在中學(xué)教育階段以其獨(dú)特的教育價(jià)值承擔(dān)著德育教學(xué)的重任。

一、數(shù)學(xué)的解題方法本身就是德育的過程

數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的最終目的不是讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維去解決生活中的實(shí)際問題。通過數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、科學(xué)意識(shí)，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生尊重科學(xué)、理性客觀，更能夠增強(qiáng)學(xué)生的使命感和服務(wù)意識(shí)。數(shù)學(xué)中所用的解題方法蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)觀點(diǎn)，以全等三角形為例，全等三角形共有5種判定方式：SSS、SAS、ASA、AAS、HL，在每一道題目當(dāng)中我們都可以應(yīng)用其中一種、兩種甚至多種方式去證明兩個(gè)三角形全等。在解題的過程中首先需要去分析題目中的已知信息，再根據(jù)已知信息去搭建或者計(jì)算一些推理信息，最后根據(jù)這些條件證明我們所探究的結(jié)論。這一系列探究的過程就是我們所說的邏輯思維過程，在日常生活中也是一樣的，想要做飯，我們必須先去準(zhǔn)備食材，最后才可以做出美味的飯菜。這些準(zhǔn)備的過程我們也可以稱為“服務(wù)過程”，在社會(huì)高度發(fā)展與融合的今天，每個(gè)人都需要具備服務(wù)的意識(shí)，正是因?yàn)槊總€(gè)人都有使命感和服務(wù)意識(shí)，社會(huì)才得以和諧。

二、數(shù)學(xué)中的思維教學(xué)彰顯德育光芒

數(shù)學(xué)被稱為“思維的體操”，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，教會(huì)我們正視思辨的世界，幫助學(xué)生樹立唯物主義的世界觀。其一，運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)中任何一個(gè)數(shù)學(xué)概念、判斷、推理都有其嚴(yán)格的轉(zhuǎn)化條件，在不同的題目當(dāng)中都是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生對(duì)辯證思維有深刻認(rèn)識(shí)，再利用這種變化去揭示事物間的相互聯(lián)系，順利完成對(duì)學(xué)生世界觀和方法論的教育。其二，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。對(duì)立與統(tǒng)一的抽象表達(dá)在數(shù)學(xué)之中有最完美的闡釋，如，分?jǐn)?shù)與無限小數(shù)、坐標(biāo)與方程式、相似與對(duì)稱等。其三，普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)之間都是相互聯(lián)系的，如，整式與方程、函數(shù)與不等式，數(shù)學(xué)的每一個(gè)問題中的數(shù)字和關(guān)系也是相互制約、相互影響的。在一個(gè)命題之中，改變?nèi)魏我粋€(gè)數(shù)據(jù)或者限制條件，它所對(duì)應(yīng)的結(jié)論和對(duì)應(yīng)區(qū)間都要產(chǎn)生變化，這也正是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的一個(gè)具體體現(xiàn)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中塑造學(xué)生的健全人格

數(shù)學(xué)中的許多問題解決起來都相對(duì)復(fù)雜一些，這對(duì)于磨礪學(xué)生的意志，鑄造其自尊、自立的人格有巨大幫助。數(shù)學(xué)是一種數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)的教育，也是一種人格教育，它能促進(jìn)學(xué)習(xí)者有“理智的頑強(qiáng)”和“自覺自立精神”，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索進(jìn)取精神，這是一個(gè)永恒的道德精神和永恒的德育追求。其一，數(shù)學(xué)依靠抽象思維來尋找問題的解決途徑，是一種高強(qiáng)度的智力挑戰(zhàn)，需要主觀意志來支配。其二，數(shù)學(xué)的訓(xùn)練是獨(dú)立自主地追求、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的精神。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的道路上，只有不斷嘗試，創(chuàng)造性地運(yùn)用才能擊破各類問題，并在這一過程中培養(yǎng)自身嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)細(xì)微、一絲不茍的精神。其三，數(shù)學(xué)追求的是一種求實(shí)的態(tài)度，在問題解決的過程中不盲從、不偏聽，以事實(shí)為依據(jù)，客觀地判斷、理智地解決。數(shù)學(xué)中大量的計(jì)算和嚴(yán)密的論證有利于養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，要洞察事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn)，要堅(jiān)持不懈地尋求那些表現(xiàn)事實(shí)的規(guī)律。

四、數(shù)學(xué)學(xué)科中的美育令數(shù)學(xué)更具吸引力

數(shù)學(xué)既是數(shù)字的藝術(shù)，也是圖形的藝術(shù)。有一位大學(xué)數(shù)學(xué)教授曾經(jīng)在課堂上講道：“我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)，你們也許一生都用不到，但我還要教，因?yàn)檫@些知識(shí)是好的，應(yīng)該讓你們知道?！睌?shù)學(xué)本身蘊(yùn)含豐富的美學(xué)知識(shí)，如，簡單的一個(gè)軸對(duì)稱就具有極其廣泛的應(yīng)用，它可以在一件小小的美術(shù)作品中展現(xiàn)，也可以在高大宏偉的建筑物上呈現(xiàn)；如，拋物線本身就具備很多特質(zhì)，一條拋物線中的最值可以幫助我們解決促銷過程中怎樣獲利的問題，也可以讓我們?cè)诮蜻^程中最節(jié)省資源。數(shù)學(xué)本身還有一些未解之謎：三等分一個(gè)角，卡塔蘭猜想等吸引著我們往更加廣闊的區(qū)域探索和發(fā)現(xiàn)。

數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)施德育需要以知識(shí)為載體，以對(duì)學(xué)生的熏陶和引導(dǎo)為主要手段，將知識(shí)與教學(xué)、品德與育人、過程與方法進(jìn)行巧妙融合，給予學(xué)生深刻而全面的影響，同時(shí)結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，把握德育教學(xué)的實(shí)施原則，讓德育可以在數(shù)學(xué)學(xué)科中綻放新光彩。

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編輯 高 瓊