劉華柏

（湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院 湖南省 株洲市 412001）

摘 要：本文先簡要闡述逆向思維的基本概念，然后著重介紹了在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中關(guān)于逆向思維的訓(xùn)練與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：逆向思維；藝術(shù)設(shè)計教學(xué)；思維訓(xùn)練

引言

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，設(shè)計行業(yè)的步伐與效率也在不斷加快，各大高校也開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計課程。在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面，教學(xué)的關(guān)鍵是對學(xué)生進行思維方法的培養(yǎng)，因為只有具有創(chuàng)造性思維能力的設(shè)計人才，才是當(dāng)前社會急需的人才。逆向思維方法作為一種有效的思維模式，具有提升藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作水平的實用價值，在藝術(shù)設(shè)計的訓(xùn)練與應(yīng)用上都有重要作用。

1.逆向思維的基本概念

1.1 逆向思維的內(nèi)涵

逆向思維也叫求異思維，具體而言就是改變?nèi)祟惓Ｒ?guī)的思維方式，從另一種角度去思考問題[1]。逆向思維表現(xiàn)的事物發(fā)展往往與正常事物發(fā)展對立統(tǒng)一，這種思維方式讓人們可以從事物的反面去深入探索，從而樹立新的思維與新的思想，創(chuàng)造新的事物形象。這種思維方式正是利用了大多數(shù)人常規(guī)思維方式的缺陷。

1.2 逆向思維的基本原則

逆向思維包含四種原則：專業(yè)性原則、目的性原則、適用性原則、導(dǎo)向性原則。專業(yè)性原則指的是在設(shè)計的各個領(lǐng)域中，創(chuàng)新逆向思維方法時一定要積淀一定的專業(yè)知識，設(shè)計人員只有充分掌握設(shè)計專業(yè)的相關(guān)理論，才能把握好逆向思維的方向與尺度，進而形成有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品；目的性原則指的是進行逆向思維時一定要明確設(shè)計的目的，逆向思維也要有一個具體的指向，不能偏離，這也是設(shè)計策劃與進行創(chuàng)意設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，明確了逆向思維并不是漫無目的的創(chuàng)作與想象；適用性原則指的是設(shè)計師在創(chuàng)作過程中可以從對象的不同屬性出發(fā)，進行合理的創(chuàng)作，因此在進行相應(yīng)的創(chuàng)作前，設(shè)計人員一定要深入剖析設(shè)計對象的各種屬性，了解產(chǎn)品的使用群體；導(dǎo)向性原則指的是在進行設(shè)計創(chuàng)作的過程中不能一味的為了達到創(chuàng)意的個性效果以及視覺效果而摒棄正確的情感或者價值導(dǎo)向。

1.3 逆向思維的特點

逆向思維具有普遍性，在設(shè)計過程中的普遍性指的是可以在作品的結(jié)構(gòu)與位置上進行上下或者左右互換，或者進行高低對立位的轉(zhuǎn)換[2]。

逆向思維具有批判性，在藝術(shù)創(chuàng)作中，當(dāng)所有人都以贊揚的態(tài)度去表現(xiàn)事件時，逆向思維者往往會以批判的心態(tài)去看待事件，這是對人們習(xí)慣性、常識性以及傳統(tǒng)性的批判。

逆向思維具有獨特性，常規(guī)思維循規(guī)蹈矩、按部就班，很多人都能想到的，而逆向思維則能夠打破這種僵化的局面，往往能讓人耳目一新。

2.藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中逆向思維的訓(xùn)練

2.1 創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

進行藝術(shù)教學(xué)時，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識，要求學(xué)生深入研究創(chuàng)造主題，找出對象的不同屬性，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的逆向思維，使設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計水平不斷提高。另外，在進行設(shè)計創(chuàng)作活動中，教師也應(yīng)積極引導(dǎo)并提倡學(xué)生進行探索，找出解決問題的新方法與新方式。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)往往是基于學(xué)生文化知識的積累量，為了提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，教師在平常上課時應(yīng)積極鼓勵并督促學(xué)生多讀書，多欣賞一些大師的作品，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維。

2.2 鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作與實踐

為了滿足日益變化的社會需求，要求教師在實際教學(xué)中打破常規(guī)思維，創(chuàng)新教學(xué)理念，摒棄以往固化的教學(xué)方式，嘗試用逆向思維進行教學(xué)，并鼓勵學(xué)生利用逆向思維進行創(chuàng)作。具體的實踐中，鼓勵學(xué)生將生活引入到創(chuàng)作中，聯(lián)系實際，將逆向思維運用到實際的工程建設(shè)中，對比用逆向思維創(chuàng)作出的作品與常規(guī)思維創(chuàng)作作品的差異，通過找出常規(guī)設(shè)計的不足，尋找解決問題的途徑與方法。

2.3 構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍

為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，教師應(yīng)做好教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)方式上的轉(zhuǎn)變，通過搭建創(chuàng)新型的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動投入到逆向思維的訓(xùn)練中。運用逆向思維教學(xué)方法時，可以安排學(xué)生進行小組作業(yè)，讓學(xué)生自動組隊，推舉組長，通過分工合作的方式進行設(shè)計創(chuàng)作，由學(xué)生自己宣講成果，創(chuàng)作互動交流的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

2.4 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個性

逆向思維訓(xùn)練的關(guān)鍵是幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思維的束縛，從反方向去思考問題。初步訓(xùn)練時，教師可以借助詞匯來訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面理解，對比兩種方式的不同，在初步訓(xùn)練有一定的成效后，引入日常生活中常見的問題，讓學(xué)生運用逆向思維解決，進行不斷的創(chuàng)新設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性。

訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，可以改變學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的思維變得更加靈活，在思考問題時也能從正反兩方面考慮，這樣使學(xué)生處理問題是更加全面，也讓學(xué)生設(shè)計出的作品具有強烈的視覺沖擊力，達到出其不意與吸引注意力的功效。

3.逆向思維在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 “錯覺”逆向思維的案例

逆向思維在藝術(shù)設(shè)計中的成功案例數(shù)不勝數(shù)，其中“錯覺”就是很多藝術(shù)家設(shè)計時常用的技巧，這種方法就是借助了逆向思維。如圖1，是非常著名的魯賓杯，我們第一眼看到的是杯子，而將背景調(diào)換，我們能看到兩張相對的臉，這個由格式塔心理學(xué)家愛德加·魯賓設(shè)計的圖形被人們廣為流傳。

3.2 “解構(gòu)重組”中的逆向思維案例

解構(gòu)重組與事物固有的圖形有一定的差異，學(xué)生們可以將非常規(guī)的圖形重新結(jié)合起來，打破圖形原有的局限，設(shè)計出全新的作品，使學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維定式，通過逆向思維的創(chuàng)作，讓學(xué)生的作品更加具有吸引力[3]。比如在實際的課程講解中，在選擇“保護自然動物”為主題的創(chuàng)作中，學(xué)生可以用各種貼近主題的事物進行重組在一起，如在實際的設(shè)計教學(xué)中，有學(xué)生就設(shè)計了一個畫面下放是動物牛與鷹的頭像，而畫面的上面則是人的手臂以及捕殺動物的工具，該圖片表示的意義是提醒人們保護野生動物，吸引了其它同學(xué)的注意力。

4.結(jié)語

隨著藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的不斷深入，許多高校在培養(yǎng)學(xué)生上更加注重思維能力的培養(yǎng)，逆向思維作為設(shè)計專業(yè)學(xué)生的能力組成之一，是學(xué)生創(chuàng)造力的的核心體現(xiàn)，在實際教學(xué)中，通過逆向思維方法的訓(xùn)練，能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，不斷提高學(xué)生的思維，培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)專業(yè)人才。

參考文獻

[1]徐向東.職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與訓(xùn)練[J/OL].科技與企業(yè)，2013（17）.

[2]王金鳳，陳穎.立體教學(xué)方法在景觀藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用實施[J].中國教育技術(shù)裝備，2012（15）：89-90.

[3]陳孟偉.淺析創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在動畫設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].美育學(xué)刊，2016（03）：115-120.