薛立強

摘 要：如何上好一節(jié)純正的詩歌鑒賞課一直是每一個語文教師的困惑。立足于《鄉(xiāng)愁》的備課過程，反復(fù)思考多種教學(xué)方式，就作者本身，采取簡潔紀(jì)錄片的形式講鄉(xiāng)愁，把余光中先生請進課堂！

關(guān)鍵詞：語文課堂；教學(xué)；反思

美學(xué)大師朱光潛先生曾說過：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。”真正的語文課，應(yīng)呼喚“詩教”的回歸！真正文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高應(yīng)從語文課堂入手，從“詩教”入手！

顯而易見，教材的編委們也清楚地意識到了這一關(guān)系到學(xué)生文學(xué)鑒賞水平培養(yǎng)、綜合素質(zhì)提高的重要問題。臺灣當(dāng)代作家余光中先生的《鄉(xiāng)愁》被選為人教版九年級下冊語文教材的第一課，這不得不說是教材研究與編定的一次成功。《鄉(xiāng)愁》的價值絕非只是一篇美文，其實質(zhì)是一把打開學(xué)生的思想之門、能力之門、文學(xué)之門的鑰匙。因此，筆者期望把《鄉(xiāng)愁》講解成一節(jié)別具匠心的集文學(xué)鑒賞、文學(xué)討論與一身的文學(xué)賞析課。讓學(xué)生真正體驗詩歌的魅力，語文的博大！并體驗《鄉(xiāng)愁》背后的種種情愫以及作品背后余光中先生的執(zhí)著和偉岸！

理解詩歌教學(xué)必須是意境化的，需要調(diào)動學(xué)生豐富的想象

力。首先，可以選取費翔的代表歌曲《故鄉(xiāng)的云》渲染教學(xué)氛圍，營造一種淡淡的惆悵和哀傷的意境，用一組鄉(xiāng)愁詩拉開《鄉(xiāng)愁》的

序幕。

接下來，采用開架式語文教學(xué)，采用語言、文字、圖片、影片等多種形式讓余光中先生自己講授《鄉(xiāng)愁》，而教師只是作者與學(xué)生間一個溝通的橋梁。例如，采用余光中先生自己原聲誦讀《鄉(xiāng)愁》；余光中先生在江南故鄉(xiāng)的船上簡述自己的滄桑經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作情況；展示余光中先生的幾部代表性詩作等方式。通過讓學(xué)生直面作者和作品來品味和感受詩歌，這絕不單單是講解可以領(lǐng)會貫通的。

《鄉(xiāng)愁》一課最大的突破口就是余光中。當(dāng)余光中先生以一種超出想象的平緩語速讀完《鄉(xiāng)愁》時，學(xué)生會疑惑頓生。為何一首如此深沉、充滿激情的作品竟被作者誦讀得如此平和？他當(dāng)時的心態(tài)到底是怎樣的呢？問題已經(jīng)隨情景產(chǎn)生。面對這樣一首深情之作，難道作者真的不為之動容嗎？作者平和冷靜的背后到底包含著何種情愫？此問題可以作為構(gòu)思這一課的主體框架，作為賞析此課的難點和重中之重；此外，通過放映選取的紀(jì)錄片，讓余光中先生的音容笑貌自始至終伴隨課堂。似乎他始終在與每一位學(xué)生親切地交談。他的身世、他的創(chuàng)作、他對故鄉(xiāng)、家人、祖國的不同情感都自然而然地鐫刻在每一位學(xué)生心中。每一段經(jīng)歷，每一種情感學(xué)生都在余老先生的指引下了解得更深刻。此時，起初的問題迎刃而解，余光中先生平和誦讀的背后是因為有他滄桑的經(jīng)

歷，同時這份平和的背后是更深的愛家、愛國之情！那么新問題也可隨之而來了：只有滄桑的經(jīng)歷就足以寫出這樣震撼人心的作品嗎？還有什么原因起到了至關(guān)重要的作用？通過《鄉(xiāng)愁》進一步帶給學(xué)生最深入的思考，以此來展示詩歌深邃的魅力。

對余光中先生名篇的鑒賞也是達成目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)和手段，

例如，《鄉(xiāng)愁——寫李白》，“酒入愁腸，七分釀成了月光，余下三分釀成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”短短幾句詩歌，將余光中先生的文化涵養(yǎng)躍然紙上。學(xué)生通過上面的鑒賞、分析，可以深刻領(lǐng)悟到余光中先生那份平和的背后，原來不只有滄桑的經(jīng)歷，更有著對國家無比的熱愛，對中國傳統(tǒng)文化特別推崇以及自己深厚的文化積淀。學(xué)生此時才明白偉大的詩作原來是來自于平凡的生活和偉大的思想，借此達到詩歌內(nèi)容與思想的完美統(tǒng)一。

品位詩歌的余韻永遠是一個真正愛詩者應(yīng)有的素養(yǎng)，詩歌的韻味要遠比任何文學(xué)形式更具特點，那就是不僅要達到余音繞梁的效果，還能使學(xué)生品味一生，感動一生，激勵一生。課程結(jié)束前可為學(xué)生呈現(xiàn)歌曲《回家》或配合余光中先生1996年回鄉(xiāng)的影

片，用輕松的語言告訴學(xué)生，余光中先生鄉(xiāng)愁的背后，其實是一種責(zé)任，一種使命，一種國愁！如果你真正讀懂了余光中，讀懂了《鄉(xiāng)愁》，那么請你熱愛詩歌，熱愛自己偉大的國家吧！此時，詩歌的人文性與思想性才真正達到了完美結(jié)合的境界，為《鄉(xiāng)愁》畫上完美的句號。

我們終需通過《鄉(xiāng)愁》達成對詩歌的心靈啟迪。首先，詩歌教學(xué)的終極目的是全方位對學(xué)生的教化，每位教師在重視知識掌握的同時更要重視對學(xué)生思維和思想的培養(yǎng)和肯定，勿忘“不憤不啟，不痱不發(fā)”；其次，教師可以運用多種途徑讓作者走進課堂、喚醒思想。教師只是作者、作品與學(xué)生的中介，是課堂與學(xué)生的紐帶；再次，注重課堂隨機教學(xué)，讓你的教案在心中而非紙上，請相信學(xué)生的思想本身就是首深邃的詩。我們要隨時品讀和挖掘。最后，一堂優(yōu)秀的語文課在感動學(xué)生的同時更感動教師自己。切記“己所不欲，勿施加于人”，做一名真正的傳道授業(yè)解惑者！

參考文獻：

[1]吳鹍.論余光中詩歌創(chuàng)作中的中華文化因子：以文化身份認同為參照[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（5）.

[2]潘水萍.“現(xiàn)代”如何接引“傳統(tǒng)”：余光中新詩論中的回應(yīng)與解惑[J].理論月刊，2016（11）.

編輯 白文娟