來(lái)翠云

【摘 要】語(yǔ)文這一學(xué)科是與學(xué)生生活聯(lián)系比較密切的一門(mén)學(xué)科，它不僅能使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高能力，更重要的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生真正成為既有知識(shí)能力，又有內(nèi)在高尚品德的合格的人。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 德育教育 人物形象 道德

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.046

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)明：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。語(yǔ)文的課程性質(zhì)就要求我們教師要挖掘文本中蘊(yùn)含的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，偉大的民族精神，以及文本作者和文本人物身上的高尚的精神品質(zhì)，在授課過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的育人功能，做到工具性與人文性的統(tǒng)一。

一、高中語(yǔ)文實(shí)施德育教育的必要性分析

從語(yǔ)文教材所選的文本特點(diǎn)上看，高中語(yǔ)文課程包括必修課程與選修課程兩個(gè)部分，所選文本包括古代詩(shī)歌散文、現(xiàn)代詩(shī)歌散文、古今中外小說(shuō)戲劇、新聞報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論隨筆、自然科學(xué)小品等，題材多樣，內(nèi)容豐富，主題深刻。這些文本中或透露出悲天憫人的濟(jì)世情懷，或透露出歷經(jīng)沉淀的人生感悟，或透露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反思，或透露出崇高偉大的光輝精神，或透露出值得傳承的高尚道德……我們?cè)趥湔n時(shí)要挖掘這些閃光點(diǎn)，在授課時(shí)滲透給學(xué)生，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，使學(xué)生受到思想道德的洗禮，從中汲取積極向上的精神力量，從而形成正確的道德觀。

其次，從社會(huì)現(xiàn)狀上看，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)今社會(huì)上的一些現(xiàn)象沖擊著人們的道德觀，我們忘不了“小悅悅”事件中那冷漠的18個(gè)路人；我們忘不了奮力救人卻被誣告成肇事者的無(wú)辜司機(jī)；我們忘不了為了私利而不顧別人性命的“三鹿奶粉”；我們忘不了一個(gè)個(gè)擁有無(wú)數(shù)樓房的“房哥”“房姐”們……這些現(xiàn)象警示我們現(xiàn)在急需構(gòu)建并鞏固人們心中的道德底線，不能任由其一再滑坡。

青少年正是最易受外界事物影響的時(shí)期，心理不成熟、不穩(wěn)定，加上現(xiàn)代信息來(lái)源廣、傳播速度快，我們無(wú)法為學(xué)生屏蔽負(fù)面信息，所以我們教師只能在教學(xué)過(guò)程中教會(huì)學(xué)生明辨是非，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，消除學(xué)生心中的疑慮、迷惘，幫助學(xué)生抵擋負(fù)面信息對(duì)自身道德價(jià)值觀的沖擊。因?yàn)槲覀冎?，學(xué)生的道德價(jià)值觀一旦受到?jīng)_擊，甚至被破壞，后果不堪設(shè)想，還記得那一個(gè)個(gè)慘劇嗎？藥家鑫駕車(chē)撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，馬加爵在云大宿舍連殺四個(gè)人，李啟銘在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生后，態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”，李天一因無(wú)證駕駛寶馬車(chē)并打人，被收容教養(yǎng)1年……這些走上極端的青少年本應(yīng)有美好前程，但因其道德觀存在問(wèn)題而走上歧途，令人感到遺憾。

二、高中語(yǔ)文實(shí)施德育教育的有效途徑

1.了解作者生平事跡，汲取榜樣力量。文本作者本身就是一塊塊豐碑，一個(gè)個(gè)標(biāo)桿，他們身上有著巨大的精神力量，他們?cè)谒枷氲赖律蠟閷W(xué)生樹(shù)立了一個(gè)個(gè)榜樣，學(xué)生通過(guò)了解他們的生平事跡，就會(huì)感受到崇高的精神，不斷受到鼓舞，并自覺(jué)以此作為自己的目標(biāo)，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。我們學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，就會(huì)體會(huì)到毛主席“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”的雄心壯志，感受到“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂；我們學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》，就會(huì)了解史鐵生堅(jiān)毅厚實(shí)的人格魅力，感嘆他與死神賽跑的堅(jiān)持勇氣，佩服他死后捐獻(xiàn)器官的大愛(ài)無(wú)疆；我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，就會(huì)贊嘆屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的剛直不阿，痛心他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的為國(guó)為民，此外還有“硬漢”海明威、忍辱負(fù)重的司馬遷、專(zhuān)心寫(xiě)作的曹雪芹、救國(guó)救民的魯迅……這些作者的存在本身就是一種巨大的精神力量，他們的事跡潛移默化地為學(xué)生指明了人生的方向，為學(xué)生樹(shù)立了道德的豐碑。

2.品味人物形象，樹(shù)立道德典范。文本作品中塑造的人物形象，性格特點(diǎn)鮮明，有血有肉，這些人物形象身上蘊(yùn)藏著巨大的力量，我們?cè)趥湔n過(guò)程時(shí)應(yīng)進(jìn)行深入挖掘，適當(dāng)補(bǔ)充資料，在授課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去了解，去體會(huì)，去踐行。我們學(xué)習(xí)《蘇武傳》，了解到蘇武抵制了李陵的勸降，反抗了匈奴單于的逼迫，忍受饑渴，以雪和旃毛維生，依舊手持漢朝符節(jié)，我們?yōu)樗砩媳憩F(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)毅力和不屈氣節(jié)所震撼。學(xué)生在贊頌這一人物形象的同時(shí)，就會(huì)明白堅(jiān)守氣節(jié)是一種值得稱(chēng)贊的精神。我們學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，理解到藺相如為了國(guó)家的利益，主動(dòng)避開(kāi)與廉頗的矛盾，一句“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”使得廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，知錯(cuò)能改，二人成就了一段將相和的千古美談。我們?yōu)樘A相如身上表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私為國(guó)和廉頗身上表現(xiàn)出來(lái)的知錯(cuò)能改所折服，學(xué)生在佩服這兩個(gè)人物形象的同時(shí)，就會(huì)明白為國(guó)為民和知錯(cuò)能改是一種值得效仿的道德。這些文本中的人物形象激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生一種信念——成為像他們一樣的人。這種信念一旦形成，思想品德教育就真的滲透進(jìn)學(xué)生心里了，在學(xué)生以后的人生中，這種道德典范的力量會(huì)時(shí)時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生前進(jìn)。

3.理解文中思想內(nèi)容，樹(shù)立正確道德觀。文中的思想內(nèi)容是我們?cè)谑谡n過(guò)程必須闡明的一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)文本都要用文字表現(xiàn)思想內(nèi)容，這些思想內(nèi)容中包含著道德觀。馬丁？路德？金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》告訴我們?nèi)巳俗杂善降炔⒁獮閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力；魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》告訴我們?yōu)榱藝?guó)家前途勇于犧牲自己；海明威的《老人與?！犯嬖V我們不斷給自己希望，永不放棄；歐陽(yáng)修的《伶官傳序》告訴我們驕奢無(wú)度將一事無(wú)成；李密的《陳情表》告訴我們百順孝為先；蒙田的《熱愛(ài)生命》告訴我們生命是美好的，是值得熱愛(ài)贊美的。這些思想內(nèi)容將被學(xué)生吸收消化，成為自己一個(gè)個(gè)應(yīng)該去遵守的標(biāo)準(zhǔn)，并在以后的生活中努力去踐行。

語(yǔ)文學(xué)科中的德育滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一朝一夕就能完成的；也是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不是高調(diào)號(hào)召就能完成的。在這個(gè)過(guò)程中教師的工作是挖掘呈現(xiàn)道德力量，關(guān)鍵還在于學(xué)生真正地理解，自覺(jué)地將道德力量轉(zhuǎn)換為自己的人生準(zhǔn)則，從而不斷提高自己的思想道德水平。

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