文雪　梁薇

摘要：教育敏感性是教師在教育實(shí)踐活動中對教育情境或教育問題迅捷感知、判斷，并采取行動的一種敏銳的專業(yè)反應(yīng)。教師的教育敏感性具體表現(xiàn)為對教育對象、教育資源、教育情境等的敏感，需要從體悟?qū)W習(xí)、專業(yè)訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)反思等方面來生成和完善。

關(guān)鍵詞：教育敏感性 體悟?qū)W習(xí) 專業(yè)訓(xùn)練 經(jīng)驗(yàn)反思

教育敏感性是教師在沉淀一定的教育理論和專業(yè)知能，積累一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成敏銳地感知教育情境或教育問題，迅捷作出專業(yè)判斷，及時(shí)把握教育契機(jī)，采取適宜教育行動的一種專業(yè)反應(yīng)。盡管這種反應(yīng)可能不太準(zhǔn)確或全面，但它作為一種專業(yè)向度，反映了教師的一種專業(yè)直覺和專業(yè)自覺，體征出教師一定的“關(guān)心品質(zhì)”和“教育適切性”，是教師教育智慧的一個(gè)具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

一、教育敏感性的具體表現(xiàn)

1.對教育對象的敏感

在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，我們經(jīng)常看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生在教室里因?yàn)槎呼[損壞了桌椅或在走廊里由于嬉戲碰壞了花盆等，很多教師首先想到的是紀(jì)律、公物損壞、賠償?shù)?，而較少關(guān)心學(xué)生在這個(gè)公物損壞的過程中是否受到傷害（身體的或心理的）。這樣的教師是不是一個(gè)“好教師”我們不敢斷定，但至少可以確認(rèn)他缺失了教師專業(yè)內(nèi)含的“關(guān)心品質(zhì)”。人們經(jīng)常說教師要“教書育人”，這非常形象地描述了教師不僅要“教書”——知識的傳授和學(xué)習(xí)的引領(lǐng)，而且要“育人”——促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。教師依靠專業(yè)知識和技能技巧可以實(shí)現(xiàn)“教書”，但“育人”還需要教師具有對學(xué)生的“關(guān)心品質(zhì)”。

“關(guān)心意味著一種關(guān)系，意謂著關(guān)心者對被關(guān)心者的尊重和理解。當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人，就會認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息，關(guān)注被關(guān)心者的需要，也感受到一種要幫助他的愿望，這是一種關(guān)心關(guān)系的連接和交流。所有的學(xué)生都希望得到關(guān)心，他們不愿意被視為數(shù)字，不愿意被視為像方程式一樣的東西。關(guān)心是處于關(guān)系之中的一種生命狀態(tài)，而不是一套具體的行為方式?！盵1]對學(xué)生的關(guān)心意味著教師需要時(shí)刻保持一顆教育敏感之心，尊重學(xué)生的存在、體驗(yàn)學(xué)生的情感、感受學(xué)生的思維、理解學(xué)生的生活，遵循教育規(guī)律和兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)懷性干預(yù)。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師一般能通過洞察學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的神情變化，敏捷地捕捉學(xué)生的體態(tài)語言所含蘊(yùn)的教學(xué)反饋信息來調(diào)整教學(xué)行為。教師對學(xué)生的敏感，意味著教師要養(yǎng)成“關(guān)心品質(zhì)”，這也是教學(xué)的第一要義。從這個(gè)意義上說，教師對學(xué)生的“關(guān)心品質(zhì)”是教師最基本的和首要的專業(yè)素養(yǎng)，是衡量其專業(yè)成長成熟程度的重要標(biāo)志。

2.對教育資源的敏感

教育資源是教師影響學(xué)生發(fā)展的中介要素，含蘊(yùn)著一定的思想觀念、倫理道德、社會價(jià)值等。教育敏感性高的教師會更容易從學(xué)科知識的專業(yè)角度、學(xué)生發(fā)展的角度去思考教育資源的意義，作出符合教育性的專業(yè)選擇和理解，施行適宜的教育行為，追尋教育活動的適當(dāng)性。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對于教育資源的選擇和理解，往往由于生活經(jīng)歷、價(jià)值取向的不同而存在著差異，同一教育資源可能因?yàn)橹糜诓煌慕逃榫硶a(chǎn)生理解的悖論。所以，教師必須對教育資源保有一份敏感性，具有明確的教育學(xué)意識和“關(guān)心品質(zhì)”，保有“我們對區(qū)分什么對孩子好、什么對孩子不好的所有積極的思考”[2]。事實(shí)上，只有理解了教育資源的意義才能理解教學(xué)的本質(zhì)，才能理解教學(xué)對學(xué)生所發(fā)生的意義。教師熟悉所教科目并對它有著專業(yè)的判斷，了解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)，能夠合目的性、合認(rèn)知性和合價(jià)值性地開發(fā)、利用教育資源，充分建立起教育資源與現(xiàn)實(shí)環(huán)境和學(xué)生生活的聯(lián)系，挖掘其中的精髓內(nèi)涵，展示一定的教學(xué)技巧和教育藝術(shù)，向?qū)W生再現(xiàn)知識和文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生理解教育資源的意義與價(jià)值，建構(gòu)起屬于學(xué)生自己的新的知識意義。這時(shí)，教師不僅是以教學(xué)內(nèi)容在進(jìn)行教學(xué)，也是在以自己的經(jīng)歷、人生的體驗(yàn)、精神和靈魂在進(jìn)行教學(xué)，以“關(guān)心品質(zhì)”和“教育適切性”引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生的健康成長，教師也因而成為一名智慧型教師。

3.對教育情境的敏感

在教學(xué)活動中，學(xué)生實(shí)際上也是在與知識（課程）及其背景、教室里的同伴和教師、自己的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行遭遇和對話，這一過程因?yàn)閰⑴c其中的每個(gè)人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)、理解方式的不同，往往使得教學(xué)活動的展開和進(jìn)行充滿很多的“意外”和“驚訝”，產(chǎn)生出不同的知識理解和教學(xué)意義的生成。如小學(xué)語文二年級“丑小鴨”的教學(xué)，有的學(xué)生會跟著教師的教學(xué)思路與流程，認(rèn)真聽取和捕捉教學(xué)的各個(gè)片段，準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容和教師的教學(xué)意義導(dǎo)引，體會丑小鴨面對逆境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢；也有學(xué)生會提出諸如“鴨蛋能孵出天鵝嗎”“丑小鴨變成白天鵝是因?yàn)樗旧砭褪且恢惶禊Z”的思考等。丑小鴨的故事可以說關(guān)涉語文教學(xué)的工具性、人文性與科學(xué)性的問題，預(yù)置教學(xué)情境（教學(xué)側(cè)重點(diǎn)）的不同，學(xué)生就可能會產(chǎn)生對教育內(nèi)容的不同理解，生發(fā)出不一樣的教學(xué)意義。

教育情境常常蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值和教育意義，常常在細(xì)微之處深刻反映教育者的教育理念、教育習(xí)慣和教育智慧，這就需要教師養(yǎng)成專業(yè)的洞察力、理解力和實(shí)踐力，形成專業(yè)直覺和專業(yè)自覺，生成對教育情境的敏感性，迅捷敏銳地感知到教育情境與學(xué)生行為背后蘊(yùn)含的教育問題，及其含隱的理論假設(shè)、社會、倫理、價(jià)值等，尋求情境化的教育意義。這樣，教師的教育創(chuàng)造性和教育智慧才能發(fā)揮出來。

二、教育敏感性的生成

1.體悟?qū)W習(xí)

教師的教育敏感性不是與生俱來的，不是一時(shí)的專業(yè)直覺，而是教師通過不斷的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累而逐漸生成的一種專業(yè)自覺，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體悟的結(jié)果。

教師的專業(yè)學(xué)習(xí)包含以下幾個(gè)方面：一是拓展任教學(xué)科知識的疆域。它涉及到教師“教什么”，是教師完成、完善教學(xué)活動的必要條件。二是深化教育教學(xué)理論、教育哲學(xué)的理解。它涉及到教師“為什么教”，是教師成為真正的“好教師”的充要條件。三是豐富一般教學(xué)法和具體課程教學(xué)法的汲取。它涉及到教師“如何教”，是教師教學(xué)活動展開的方法論基礎(chǔ)。四是博取優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。專業(yè)學(xué)習(xí)離不開模仿、借鑒，對優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法和模式進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。特別是其中所蘊(yùn)含的教學(xué)思想、教育價(jià)值，要能結(jié)合自身的教育實(shí)際和教育情境，進(jìn)行內(nèi)化和個(gè)性化，形成自己的教育認(rèn)知和追求。

厄拉伍德指出，專業(yè)人員要同時(shí)掌握“信奉理論”和“實(shí)用理論”?！靶欧罾碚摗本褪枪_得到提倡的，對專業(yè)實(shí)際工作的理想看法；“實(shí)用理論”指的是那些在實(shí)際工作中需要用到的知識。同時(shí)使用這兩種不同的理論，有可能給工作和學(xué)習(xí)造成障礙，但是如果專業(yè)學(xué)習(xí)是以實(shí)際工作場所的各種活動為背景，也許就可以避免這種情況的出現(xiàn)[3]。教師的專業(yè)學(xué)習(xí)只有置于教師的工作場域，才可能同時(shí)掌握“實(shí)用理論”和“信奉理論”。這種結(jié)合實(shí)踐應(yīng)用的專業(yè)學(xué)習(xí)，是一種體悟?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)和體悟融為一體，共同構(gòu)成教師認(rèn)識、理解、實(shí)踐教育的方式。教師把通過專門學(xué)習(xí)的理論知識、間接經(jīng)驗(yàn)作用于自身的教育教學(xué)實(shí)踐活動，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)具體化、情境化，既會對教育實(shí)踐產(chǎn)生指導(dǎo)作用，又會更進(jìn)一步豐富教師的教育理性認(rèn)知水平。因此，教師要不斷加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，以提升自身的教育理論、教育思想和教育素養(yǎng)，并有目的、有計(jì)劃地把習(xí)得的教育理論知識運(yùn)用于具體實(shí)踐，經(jīng)過實(shí)踐的檢審、深化，體悟生成個(gè)體的實(shí)踐性知識，從而提升自身的教學(xué)技能、教學(xué)方法和教學(xué)手段，養(yǎng)成關(guān)心品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生成長的關(guān)懷性干預(yù)。一般來說，知識儲備和實(shí)踐體驗(yàn)越豐富，教育的實(shí)踐能力就越強(qiáng)，在不同的教育情境中敏銳感知教育情境、教育問題的可能性就越大，從而形成教育敏感性的機(jī)會就越大。一個(gè)具有豐富的教育理論知識和實(shí)踐體驗(yàn)的教師，在從事教育教學(xué)活動中，教育敏感性的生成和完善的機(jī)會也會相對較高。

2.專業(yè)訓(xùn)練

任何教學(xué)實(shí)踐都具有一定的共通性，在某種特定的教學(xué)活動中，教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么以及如何高效實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是否合適及其意義如何，教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)以及是否從所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況出發(fā)來理解這些目標(biāo)，通過一定的教學(xué)模式是否實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)或多大程度上實(shí)現(xiàn)，學(xué)生通過教學(xué)是否得到健康發(fā)展等問題的探究是所有教學(xué)實(shí)踐都要思考和回答的，這是教師教學(xué)實(shí)踐追問的共同問題，也是關(guān)涉到教師理解教學(xué)意義的基本問題。教師的專業(yè)訓(xùn)練就是要回答這些教學(xué)實(shí)踐的基本問題，訓(xùn)練教師的專業(yè)洞察力、專業(yè)判斷力和專業(yè)行動力，從而養(yǎng)成教師的教育敏感性。

任何教育活動都需要一定的教育技巧，“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的變動。一個(gè)好的教師，并不見得能明察秋毫地預(yù)見到他的課將如何發(fā)展，但是他能夠根據(jù)課堂本身所提示的學(xué)生思維的邏輯和規(guī)律性來選擇那唯一必要的途徑走下去”[4]。因此，專業(yè)訓(xùn)練不能執(zhí)著于教育教學(xué)的技術(shù)性培訓(xùn)，還要考慮專業(yè)倫理的問題，要有對學(xué)生的思考和關(guān)心?！拔宜痰恼n程如何才能滿足每一個(gè)學(xué)生的需要？我的教學(xué)怎樣才能適應(yīng)學(xué)生并且促進(jìn)他們的智慧和社會關(guān)系發(fā)展？如何才能與更多的學(xué)生建立一種充滿關(guān)心的師生關(guān)系？我怎樣幫助他們更好地關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然環(huán)境、關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界、關(guān)心奇妙的知識和學(xué)問？”[1]只有對這些問題進(jìn)行深邃的思考，并結(jié)合自身的專業(yè)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)體悟，教師才更有可能從根本上踐行“教書育人”，在教育倫理和責(zé)任的規(guī)約下，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展負(fù)責(zé)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生真正健康地成長發(fā)展。通過一定的專業(yè)訓(xùn)練，教師真正“教書育人”，實(shí)際上也就在培育教育敏感性。

3.經(jīng)驗(yàn)反思

教師對自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，能夠深化對教育情境和教育問題的理解，提高對教育問題的分析與解決能力的敏銳度。教師反思教育現(xiàn)象、教育問題、教育情境和教育行為背后蘊(yùn)含著的理論假設(shè)、知識基礎(chǔ)、倫理價(jià)值，反觀教育行為含隱的思想性、社會性和價(jià)值性，追問教育情境和教育行動的教育性意義等等，會深化和升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升對教學(xué)意義和教育本質(zhì)的理解，生成教師的教育敏感性和教育自覺，顯現(xiàn)出一定的教育適切性，展示出一定的教育智慧。

教師的經(jīng)驗(yàn)反思，一是反思自己的教學(xué)理念。教師的教學(xué)行為是否幫助或促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出清晰理解？是否表現(xiàn)出對理解的批判性思考能力和意愿？學(xué)生在教學(xué)活動中是否表現(xiàn)得當(dāng)？有否描述出自己的角色和觀點(diǎn)？教師反思自己的教學(xué)理念，就是在思考教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的本質(zhì)、學(xué)生的發(fā)展等，這必然會超越知識傳授與再現(xiàn)的單維教學(xué)觀，踐行“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的真正教學(xué)，實(shí)踐教育“培養(yǎng)人”的根本目的。二是反思自己的教學(xué)圖式。教學(xué)需要一定的模式和方法，這是教師順利開展教學(xué)活動的基本規(guī)范。教師一旦形成了個(gè)性化的教學(xué)模式，對于其有效開展實(shí)踐活動具有重要意義。但這種模式一旦固化，又會阻礙教師教學(xué)的“有效性”。教師要反省自己的教學(xué)方法作為一種達(dá)成目的的手段是否有效，如何才能更有效，要根據(jù)教育教學(xué)情境的具體性，思考教學(xué)過程“因材施教”的技術(shù)性問題。三是反思自己的教學(xué)行為。教師的教育哲學(xué)總是通過其教育行為體征出來，對教學(xué)行為的反思就是在不斷檢審自身行為的“合教育性”。教師要警醒教學(xué)對于自己和學(xué)生具有什么意義，思考教學(xué)的意義性及教育本質(zhì)問題。經(jīng)驗(yàn)反思會督使教師不斷探究教學(xué)的意義，增強(qiáng)教育自覺，凝練教育敏感性。

教師的教育敏感性映射了教師對教育生活的體悟和思索。教師教育敏感性的養(yǎng)成會促使其在自身的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、檢審、論證教育行為的邏輯性、合理性、合教育性。一旦教師自身所持的教育理想和價(jià)值信念在現(xiàn)實(shí)生活中得到檢審和確認(rèn)，那教育的本質(zhì)意義、教師的價(jià)值追求就能建立在更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育的意義和教師個(gè)人的價(jià)值理想。

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參考文獻(xiàn)

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[3] 哈賽爾·海格，等.向經(jīng)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)指南[M].馬曉梅，張昔陽，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[4] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[作者：文雪（1968-），男，湖北仙桃人，肇慶學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副院長，教授，博士；梁薇（1968-），女，湖北宜昌人，肇慶學(xué)院體育與健康學(xué)院副教授。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】