陳春玲

摘要：筆者在文章中探究了在復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞中遇到的考點(diǎn)。希望能給我們的教學(xué)帶來(lái)指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；詩(shī)歌鑒賞；教師；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）01-0086

筆者執(zhí)教高三語(yǔ)文，最近正在復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞這個(gè)考點(diǎn)。期間遇到一道題，給出的答案很讓人費(fèi)解，細(xì)細(xì)斟酌考量，筆者以為答案給的解釋近乎牽強(qiáng)附會(huì)。

考題中的詩(shī)歌是蘇軾的《次韻送張山人歸彭城》：“羨君飄蕩一虛舟，來(lái)作錢塘十日游。水洗禪心都眼凈，山供詩(shī)筆總眉愁。雪中乘興真聊爾，春盡思?xì)w卻罷休。何日五湖從范蠡，種魚萬(wàn)尾橘千頭?！逼渲幸粋€(gè)考題是“請(qǐng)指出頷聯(lián)的巧妙之處，并簡(jiǎn)要賞析”，參考答案中有這樣一句話，“下句大意是為自己不能像朋友一樣盡情游歷山水而發(fā)愁”“或者山給自己提供寫詩(shī)歌的素材，但自己內(nèi)心中總有一種愁緒揮之不去?！?/p>

這就涉及到對(duì)“山供詩(shī)筆總眉愁”的理解。山供詩(shī)筆，這沒(méi)問(wèn)題，就是山提供給我們?cè)姼鑼懽鞯乃夭模蛘哒f(shuō)是創(chuàng)作沖動(dòng)。問(wèn)題在于“總眉愁”，關(guān)鍵是對(duì)“愁”的理解，按照參考答案，命題人理解的是“愁苦”，聯(lián)系上下文，就是主人公“愁”，于是就被理解成了這樣：“我”想寫而無(wú)法寫，或者說(shuō)是想游而不得游。

其實(shí)，這里的愁，并不是愁苦的愁，而是眉愁，指眉毛在發(fā)愁時(shí)皺起的樣子。正如“文似看山不喜平”，欣賞山，自然是要欣賞那些起伏變化的形態(tài)。山如眉黛，那皺起的自然也更美。所以，眉愁，是形容山形起伏皺起的樣子，與心里是不是愁苦，其實(shí)是無(wú)關(guān)的。

古人以為山之形佳，以聳起為最，其實(shí)在古詩(shī)中，是屢見(jiàn)不鮮的。如宋代詩(shī)人王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！遍_(kāi)篇“水是眼波橫，山是眉峰聚”兩句匠心獨(dú)運(yùn)，前人慣以 “眼如秋水”“眉如春山”之類的俗套譬喻來(lái)形容女子容顏之美，而作者此處反用其意，說(shuō)水是眼波橫流、山是眉峰攢聚，真是推陳出新、發(fā)想奇絕。在這里，作者就是用暗喻的方式，把山比喻成眉峰聚，就是眉蹙的樣子。

巧的是，宋代賀鑄在《浪淘沙·雨過(guò)碧云秋》中居然直接用“眉愁”一詞，直寫山形如眉蹙。“雨過(guò)碧云秋。煙草汀洲。遠(yuǎn)山相對(duì)一眉愁。可惜芳年橋畔柳，不系蘭舟。為問(wèn)木蘭舟。何處淹留。相思今夜忍登樓。樓下誰(shuí)家歌水調(diào)。明月楊州?！逼渲小斑h(yuǎn)山相對(duì)一眉愁”，是說(shuō)女主人公遙對(duì)遠(yuǎn)山，而遠(yuǎn)山像一條愁皺的眉。在這里“眉愁”就是指山像眉皺起的樣子，當(dāng)然這個(gè)皺起的形態(tài)里有可能暗含女主人公的愁情，這是另外一回事，但它首先應(yīng)該理解成“山之眉形”。

同樣在宋代，也有作者用“愁眉”，來(lái)形容那種起伏綿延時(shí)的曲線形狀。晏幾道的《蝶戀花·初捻霜紈生悵望》：“初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來(lái)慵一餉。雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上。彎環(huán)正是愁眉樣。”這里的“愁眉”，就是用來(lái)描寫彎環(huán)形，只不過(guò)這里的彎環(huán)形，就是新月的樣子。雖然其中有“愁”字，卻不全是表達(dá)愁苦。

再?gòu)穆稍?shī)的對(duì)仗要求來(lái)看，把“眉愁”當(dāng)作“愁”也不適宜。律詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán)，在絕大多數(shù)情況下中間兩聯(lián)要求對(duì)仗，從上下句表達(dá)的內(nèi)容來(lái)看，可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種。通俗地講，正對(duì)是指上下句基本同義，內(nèi)容相關(guān)，起到相輔相成的效果；反對(duì)指上下句內(nèi)容相反、對(duì)比鮮明；串對(duì)也叫流水對(duì)，其特點(diǎn)是上下句是一個(gè)意思，但分成兩句來(lái)說(shuō)。

“山供詩(shī)筆總眉愁”是頷聯(lián)的第二句，無(wú)論從其所處的位置還是從上下句的結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，無(wú)疑是對(duì)仗的，關(guān)鍵是確定哪種對(duì)仗。首先排除流水對(duì)，那就只剩下正對(duì)和反對(duì)了。如果把“眉愁”當(dāng)作“眉皺起的樣子”，則是正對(duì)。從上句來(lái)看，“水洗禪心都眼凈”，應(yīng)該是說(shuō)這里的水清澈純凈，可以洗滌凡心俗慮，心凈之后，眼里所見(jiàn)之物都是純凈的了。由水凈到心凈再到眼凈，這大概說(shuō)的就是達(dá)到了“佛由心生”的境界，“佛由心生”是果也是因，“眼凈”是果，而根本的因是“水洗禪心”，總之這一句是從張山人（禪）這一角度極寫水的純凈。而“山供詩(shī)筆”應(yīng)該是說(shuō)山可以提供給筆者寫作的素材或使筆者產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)；“總眉愁”是解說(shuō)原因，是緣于山形之美，像愁眉一樣似蹙非蹙的美。在這句里，“山供詩(shī)筆”是果，“眉愁”是因，這樣一來(lái)，上下兩句就是正對(duì)，一寫水一寫山，一寫人一寫己，一知因求果一推果求因。兩句相互映襯、相互補(bǔ)充，共同表現(xiàn)了錢塘山水的佳妙之處，句意綿密，前后貫通。

但如果把“眉愁”當(dāng)作“愁”來(lái)看，那么“眼凈”對(duì)“眉愁”，就是反對(duì)。似乎也說(shuō)得通，但仔細(xì)分析，其實(shí)不然。首先，如果是“愁”，那么這句就譯為“山可以讓我創(chuàng)作，卻使我愁眉不展”，這樣，這個(gè)句子就成轉(zhuǎn)折關(guān)系了。在語(yǔ)法上雖通，道理卻很勉強(qiáng)。因?yàn)檫@一轉(zhuǎn)硬生生地轉(zhuǎn)出來(lái)了兩個(gè)新問(wèn)題，一是山為什么可以給我提供詩(shī)歌創(chuàng)作素材，二是我為什么對(duì)山愁眉不展，至少在這里找不到任何合理的解釋，這就成了兩個(gè)解不開(kāi)的“結(jié)”，還不如當(dāng)作因果關(guān)系來(lái)理解，前果后因，融暢貫通，毫無(wú)掛礙，這兩個(gè)“結(jié)”也就豁然而解了。而且就算這一句講得通，但它與上句連在一起，整聯(lián)的意思就講不通了。上句重在強(qiáng)調(diào)“水使禪靜”，這句側(cè)重強(qiáng)調(diào)“山使我愁”，各說(shuō)各話，難以合轍。一聯(lián)之中，上下句各自出現(xiàn)了不同的主體（禪、我），不同的客體（水、山），不同的感受（凈、愁），缺少一個(gè)統(tǒng)一的粘合點(diǎn)，缺少明確的指向性，硬扯在一起，乖悖違戾。

另外，筆者還注意到“山供詩(shī)筆總眉愁”中，有一“總”字，“總”是“總是”的意思，是歸因，那么這個(gè)“總”字更足為這個(gè)句子是因果關(guān)系而非轉(zhuǎn)折關(guān)系的明證了。

據(jù)此，筆者認(rèn)為，“山供詩(shī)筆總眉愁”不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，與上句也不是反對(duì)，徒有其形，貌合神離。它與上句應(yīng)該是正對(duì)，其實(shí)這種對(duì)仗，在技巧上也叫作“借對(duì)”。借對(duì)也稱為假對(duì)，它通過(guò)借義或借音等手段來(lái)達(dá)到對(duì)仗工整的目的。一個(gè)詞有兩種或兩種以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但同時(shí)借用它的乙義或丙義，來(lái)與另一詞來(lái)相對(duì)。在這句詩(shī)里，作者用的就是“愁”的另一意“山皺起的樣子”，而借用“愁”的本意來(lái)與上句中的“凈”相對(duì)。也就是說(shuō)“眉愁”應(yīng)該當(dāng)作“眉皺起的樣子”來(lái)解釋，利用借對(duì)形成了正對(duì)，上下句對(duì)仗工整，若合一契。

最后從整首詩(shī)的篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯來(lái)看，這里也不應(yīng)該出現(xiàn)“愁”。古人寫詩(shī)很講究章法，把律詩(shī)的布局分為起承轉(zhuǎn)合四個(gè)部分。清代學(xué)者劉熙載在《藝概》中對(duì)此加以總結(jié)說(shuō)：“起者，起下也，連合亦在起內(nèi)；合者，合上也，連起亦在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)，皆顧兼趣合也?！逼鸪修D(zhuǎn)合之間，起中有合，合中有起，而承與轉(zhuǎn)皆兼顧起合。四者之間互相依存，互為作用，有著嚴(yán)密的邏輯性。陳伯海也曾經(jīng)在《唐詩(shī)學(xué)引論》中說(shuō)：“律詩(shī)天生四聯(lián)，每聯(lián)一結(jié)，正好應(yīng)得上起承轉(zhuǎn)合的模式。盡管詩(shī)人寫作時(shí)未必有意遵循這個(gè)模子，也確有不少詩(shī)作突破了這一公式，而大多數(shù)篇章仍不免與之暗合?！薄鞍岛稀币徽f(shuō)，準(zhǔn)確地概括了起承轉(zhuǎn)合作為思維習(xí)慣外化為篇章結(jié)構(gòu)的路徑。

結(jié)合這首詩(shī)來(lái)具體分析。首聯(lián)是“羨君飄蕩一虛舟，來(lái)作錢塘十日游”，這是“起”，交代張山人來(lái)錢塘作十日之游，抒發(fā)詩(shī)人的羨慕之情?！傲w君”一詞先聲奪人，引人追尋緣由。第二聯(lián)是“水洗禪心都眼凈，山供詩(shī)筆總眉愁”，這是“承”。所謂“承”，即承接上文，加以申述。古人對(duì)“承”絕不輕視，因?yàn)椤俺小辈粌H起著縫合傳遞的作用，還要為下文鋪墊和蓄勢(shì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“眉愁”就絕不能是“愁”的意思。這一聯(lián)緊承首聯(lián)而來(lái)，“羨君”在上聯(lián)是總提，“山水”在這一聯(lián)是分承，申述錢塘之行精神和審美上的雙重收獲，既勾連上文，解說(shuō)了“羨君”的具體內(nèi)容，猶如探驪得珠，抱而不脫；又接引下文，為下文的“轉(zhuǎn)”充分蓄勢(shì)，但尚未“轉(zhuǎn)”，還沒(méi)有轉(zhuǎn)到“羨”的反面，所以“眉愁”不應(yīng)該有“愁”。第三聯(lián)是“雪中乘興真聊爾，春盡思?xì)w卻罷休”，這一聯(lián)是“轉(zhuǎn)”，先合后轉(zhuǎn)。上句用典，說(shuō)的是王子？雪夜訪戴逵乘興而去興盡而返的故事，“聊爾”是“姑且如此”的意思，用典的作用是類比，言下之意是王子？雪夜訪戴逵意興盎然，與張山人此番錢塘之行姑且算是一樣的吧。請(qǐng)注意這里“乘興”中的“興”字，應(yīng)該是興致興味興趣逸興等意，這是用“興”字綰住上聯(lián)，這樣上聯(lián)“眉愁”句就不應(yīng)該是愁了。然后下句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到“春盡思?xì)w卻罷休”了，表明作者人在江湖身不由己的尷尬處境，與張山人縱情山水來(lái)去自由的逍遙形成鮮明的對(duì)比，一收一放，搖曳生姿。最后一聯(lián)是“合”，直接表明作者的愿望，希望和范蠡一樣，歸隱五湖，自給自足，實(shí)際上也是對(duì)開(kāi)頭“羨君”的回應(yīng)。

總之，整首詩(shī)四聯(lián)謹(jǐn)嚴(yán)，一脈相承，騰挪之間，盡顯法度，從“眉愁”所在的位置及上下文的關(guān)系來(lái)看，都不能理解為“愁”。

綜上所述，“山供詩(shī)筆總眉愁”中不該有“愁”。當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，只要理解得合乎情理就可以了，但若真要說(shuō)作者“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”，似乎過(guò)于牽強(qiáng)了。

（作者單位：江蘇省南京市江寧高級(jí)中學(xué) 210000）