李陽(yáng)

摘 要：東方文化作為當(dāng)代設(shè)計(jì)的源泉與文化根基，蘊(yùn)含著深厚的文化背景與內(nèi)涵。真正融入了東方文化的當(dāng)代設(shè)計(jì)，其作品往往獨(dú)具特色而不失韻味。而在東方文化中，中華文化是最具代表性的思想和哲學(xué)體系。因此，在本文中，我們將美學(xué)思想、民間美術(shù)、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)等中華傳統(tǒng)文化元素為依據(jù)，來(lái)探究當(dāng)代設(shè)計(jì)中的東方文化發(fā)掘和演繹。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代設(shè)計(jì)；東方文化；中華傳統(tǒng)文化元素

中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）06-0169-01

東方文化是世界上歷史最為悠久的文化，而作為其代表的中華傳統(tǒng)文化更是中華民族在歷史長(zhǎng)河中所形成的難以數(shù)計(jì)的寶貴精神財(cái)富。當(dāng)代設(shè)計(jì)與中華傳統(tǒng)文化元素是緊密相連的，當(dāng)代設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化元素，而傳統(tǒng)文化元素則促進(jìn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的源泉與文化根基。隨著當(dāng)代設(shè)計(jì)范圍的不斷擴(kuò)大，其對(duì)于中華傳統(tǒng)文化元素的發(fā)掘與演繹也更加深入。

一、中華傳統(tǒng)文化元素

1.種類及其內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千多年歷史的積淀，擁有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，主要包括有琴、棋、書(shū)、畫(huà)、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間美術(shù)、地域文化、衣冠服飾、傳說(shuō)神話等。而概括性地來(lái)說(shuō)，美學(xué)思想、民間美術(shù)、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素，是當(dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)掘與演繹最為廣泛的幾種。中華傳統(tǒng)文化元素是中華民族歷史上各種思想文化觀念的具體表現(xiàn)，富含民族特色，內(nèi)涵深遠(yuǎn)而博大精深，因此才能被當(dāng)代設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用并推動(dòng)其發(fā)展。

2.被當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)掘與演繹的原因。當(dāng)代設(shè)計(jì)之所以對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素深入發(fā)掘與演繹，主要是因?yàn)槠鋵?duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)具有極其重要的意義，表現(xiàn)在以下兩方面。第一，中華傳統(tǒng)文化元素是當(dāng)代設(shè)計(jì)的源泉與文化根基。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，保留著中華民族所共同認(rèn)可的文化遺產(chǎn)。故而傳統(tǒng)文化元素能為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供最原始的藝術(shù)原型，激發(fā)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的靈感。第二，中華傳統(tǒng)文化元素能提升當(dāng)代設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著經(jīng)濟(jì)與科技的蓬勃發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，審美需求也日益增加。

二、當(dāng)代設(shè)計(jì)中的東方文化發(fā)掘和演繹

1.美學(xué)思想。在中華文化中，作為傳統(tǒng)文化元素之一的美學(xué)思想有儒家、道家和禪宗三種說(shuō)法。以孔子為代表的儒家認(rèn)為美的本質(zhì)即善。而在以莊子為代表的道家看來(lái)，美是絕對(duì)自由的。禪宗認(rèn)為美即超脫。？從這三家的觀點(diǎn)中，我們可以將中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，也可以說(shuō)是東方美學(xué)思想歸結(jié)為“天人合一”、“和諧共生”。當(dāng)代設(shè)計(jì)剛剛產(chǎn)生時(shí)，解決人和機(jī)器的問(wèn)題的機(jī)器美學(xué)也隨之誕生，但伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，這種以人為本的美學(xué)理念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。而東方“天人合一”、“和諧共生”的美學(xué)思想，卻能符合信息技術(shù)時(shí)代的需求，達(dá)到人、機(jī)器、自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因而，設(shè)計(jì)師充分發(fā)掘了這一美學(xué)思想，將其運(yùn)用到建筑、環(huán)境等方方面面的當(dāng)代設(shè)計(jì)中去，演繹其“天人合一”的思想特色，使得當(dāng)代設(shè)計(jì)更加貼近社會(huì)的發(fā)展需求，賦予其獨(dú)特的文化特質(zhì)與歷史使命。

2.民間美術(shù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申奧標(biāo)志，采用了紅，黑，綠，藍(lán)，青組成的民間五色觀并通過(guò)傳統(tǒng)太極圖意象來(lái)傳達(dá)現(xiàn)代奧運(yùn)精神，既體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化的神韻還具備了強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感，是我國(guó)申奧成功的一大助力。這正是當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)于東方文化的發(fā)掘和演繹，其主要運(yùn)用的是中華傳統(tǒng)文化元素之一的民間美術(shù)。民間美術(shù)歷史悠久而龐大豐富，擁有這獨(dú)特的色彩體系與造型觀。它集中華民族智慧之大成，來(lái)源于生活又高于生活。因而在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，有諸多作品都大量發(fā)掘和演繹了這一中華傳統(tǒng)文化元素，將其融入藝術(shù)作品中，充分運(yùn)用了我國(guó)民間美術(shù)獨(dú)特的色彩體系與造型觀，賦予了作品鮮活的民族特色。而如剪紙、年畫(huà)、木雕等民間美術(shù)，也同樣被當(dāng)代設(shè)計(jì)廣泛地發(fā)掘與演繹著。

3.傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)。近年來(lái)“中國(guó)風(fēng)”盛行，對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素的深入挖掘推動(dòng)了當(dāng)代設(shè)計(jì)走向世界。其中最受重視的便是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)這一元素，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)以水墨畫(huà)為主，它是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的視覺(jué)表達(dá)方式，講述了中華民族的心靈感悟，蘊(yùn)含著中國(guó)民族的宇宙觀，哲學(xué)觀以及歷史觀和審美情趣。設(shè)計(jì)師深入發(fā)掘了傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)背后的文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)上，帶有東方風(fēng)韻的服裝具有雅俗共賞、柔和簡(jiǎn)約的屬性，賦予人們視覺(jué)與心靈享受，因而深受人們的喜愛(ài)，在國(guó)際舞臺(tái)上綻放出了獨(dú)特而璀璨的光芒。這說(shuō)明了以水墨畫(huà)為主的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，才能吸引無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師努力挖掘其獨(dú)特風(fēng)韻，將其融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，演繹東方風(fēng)情。

綜上所述，我們可以看到代表東方文化的中華文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)是緊密相連的，因而東方文化才能在當(dāng)代設(shè)計(jì)中被充分的發(fā)掘與演繹。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的積累和支撐，當(dāng)代設(shè)計(jì)也一樣，它需要古老的東方文化作為源泉與根基，來(lái)推動(dòng)它的進(jìn)步與創(chuàng)新，為作品注入更多活力與民族特色。而以中華文化為代表的東方文化作為世界上歷史上最悠久的文化，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界寶貴的精神財(cái)富，但也需要當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘與演繹，才能繼續(xù)傳承與保留下去。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)于東方文化的發(fā)掘與演繹是順應(yīng)時(shí)代潮流的，也將隨著時(shí)代的發(fā)展而更加深入與廣泛。

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