張喜彬

摘 要：新媒體時(shí)代高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)既給思想政治教育工作者提供了前所未有的便利，同時(shí)也對(duì)他們提出了更高的要求。高校德育課必須進(jìn)行變革，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。TBL（Team-Based Learning）教學(xué)模式以小組協(xié)作的方式開展教學(xué)活動(dòng)，具有參與度高和收效度強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。TBL教學(xué)法從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程、教學(xué)總結(jié)、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面為高校德育課教學(xué)改革提供了新的思路。

關(guān)鍵詞：TBL教學(xué)法；高校德育課；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）02-0220-02

高校德育課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，肩負(fù)著極其重要的教育教學(xué)任務(wù)。新媒體時(shí)代西方資本主義價(jià)值觀大量涌入，高校德育課受到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)刻不容緩。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德失范現(xiàn)象更是加劇了對(duì)高校德育課教育教學(xué)效果的反思。

一、新形勢(shì)下高校德育課的現(xiàn)實(shí)困境

一段時(shí)間以來，沉悶壓抑的課堂使得高校德育課陷入了十分尷尬的窘境，對(duì)生命的關(guān)切和智慧的引導(dǎo)卻被詬病為“洗腦術(shù)”，德育課教師工作繁重卻收效甚微，這儼然已經(jīng)扭曲了本應(yīng)充滿鮮活生命力的德育課。高校德育課在當(dāng)下的困境具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)于教師而言，多微詞有煩惱、投入大產(chǎn)出少、多費(fèi)力不討好、受苦累難言表；對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)方法被動(dòng)、學(xué)習(xí)目的功利、學(xué)習(xí)效果欠佳。誠然，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校思想政治教育處在不斷嬗變的教育環(huán)境之中。究其原因，固然有來自西方新自由主義、拜金主義和功利主義的影響，但也不可回避當(dāng)前思想政治教育低效的事實(shí)。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例，有的學(xué)者歸納了當(dāng)代道德教育失效的“三大癥候”[1]：一是“我說你聽”模式；二是“重知輕行”模式；三是“事實(shí)教育”模式。這三種教育模式之所以是錯(cuò)誤的，有以下三方面原因：第一，漠視主體意識(shí)。高校德育課的教育教學(xué)應(yīng)該是師生共同構(gòu)建的心靈橋梁，只有教師的獨(dú)角戲根本無法實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升。學(xué)生在不感興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中很難實(shí)現(xiàn)情感的投入和理性的升華。第二，輕視道德踐履。德育的本質(zhì)是用科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去引領(lǐng)人生發(fā)展，培育高尚情操，提升道德品格。所以，高校德育課一旦失去了道德踐履就注定誤入歧途，一旦不能實(shí)現(xiàn)道德人格培育便注定南轅北轍。第三，忽視德性培養(yǎng)。當(dāng)前高校德育課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是培育大學(xué)生群體自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校德育課的目的不應(yīng)該是僅僅讓廣大學(xué)生通過德育課考核，更為重要的是培育崇高的道德理想。

在當(dāng)今社會(huì)利益多元、價(jià)值多樣的背景下，思想政治教育已經(jīng)“由過去只注重思想政治教育認(rèn)知實(shí)踐，轉(zhuǎn)向關(guān)注人的主體性的交往實(shí)踐”[2]。以往思想政治教育由教育者到被教育者的單向作用已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需要。自媒體時(shí)代學(xué)生每時(shí)每刻都被動(dòng)地接受著電子媒體的沖擊，“人云亦云”和“道聽途說”成為部分學(xué)生不加思考和判斷就表達(dá)自我的一種簡(jiǎn)單方式。新媒體時(shí)代高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)既給思想政治教育工作者提供了前所未有的便利，同時(shí)也對(duì)他們提出了更高的要求。教師和學(xué)生之間不再是簡(jiǎn)單的教與學(xué)的粗放式關(guān)系，取而代之的是交往主體的平等關(guān)系。交往理論引入思想政治教育克服了以往主客體二元的教育教學(xué)模式，重新確立了學(xué)生的主體地位，肯定了學(xué)生主體在接受思想政治教育過程中的主觀能動(dòng)性。思想政治教育應(yīng)該是思想和情感的交流互動(dòng)，而不應(yīng)該是教育者展示話語權(quán)的訓(xùn)練場(chǎng)。沒有情感上的體驗(yàn)就不會(huì)有思想上的信任，更不會(huì)有價(jià)值上的認(rèn)可。強(qiáng)制性的“灌輸”教育看似直接有效，但是知識(shí)層面的記憶永遠(yuǎn)代替不了信念層面的堅(jiān)定，因?yàn)橹R(shí)層面只不過是一個(gè)技術(shù)問題，而不是信仰問題。因此，思想政治教育必須進(jìn)行變革，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。高校德育課尤其應(yīng)該如此。

二、TBL教學(xué)法的內(nèi)容

TBL（Team-Based Learning）教學(xué)模式是由美國俄克拉荷馬州立大學(xué)教授Larry K. Michaelsen經(jīng)過二十多年的潛心研究提出的[3]，用以應(yīng)對(duì)在20世紀(jì)70年代末猛增的新入學(xué)人數(shù)所帶來的教學(xué)壓力。TBL教學(xué)法一經(jīng)提出就被美國多所院校在教學(xué)中嘗試，目前已經(jīng)在美國和加拿大等發(fā)達(dá)國家被廣泛接受和使用。這個(gè)教學(xué)模式區(qū)別于LBL（Lecture-Based Learning）模式、CBL（Case-Based Lear-

ning）模式和PBL（Problem-Based Learning）模式，以小組協(xié)作的方式開展教學(xué)活動(dòng)，具有參與度高和收效度強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。

在TBL教學(xué)中有四個(gè)基本要素必須具備[4]：其一，學(xué)習(xí)小組。組織必須適當(dāng)?shù)亟⒑凸芾韺W(xué)習(xí)小組。其二，責(zé)任。學(xué)生必須為他們個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的工作質(zhì)量負(fù)責(zé)。其三，反饋。學(xué)生必須接受頻繁和及時(shí)的反饋。其四，作業(yè)設(shè)計(jì)。小組作業(yè)必須能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)的提高和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。同時(shí)TBL教學(xué)法還包括十二個(gè)教學(xué)要點(diǎn)[5]：良好的課程設(shè)計(jì)、明確的教學(xué)目的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)組織、有針對(duì)性的討論和應(yīng)用練習(xí)、重視預(yù)習(xí)的重要性、強(qiáng)調(diào)TBL的優(yōu)越性、強(qiáng)調(diào)問責(zé)制、提供公平的上訴、堅(jiān)持同行評(píng)價(jià)、保持準(zhǔn)備過程的清晰、創(chuàng)建善于思考的團(tuán)隊(duì)以及使用一些低預(yù)算的道具等。

TBL教學(xué)法開展的方法包括組建小組、課前閱讀、個(gè)人測(cè)試、小組測(cè)試和應(yīng)用練習(xí)等五個(gè)步驟。第一，組建小組。在授課之前按照班級(jí)人數(shù)均衡地分為5-10人的若干個(gè)小組。每一個(gè)學(xué)生都是組內(nèi)成員，在各自小組中需要擔(dān)任一定的角色（包括組織者、調(diào)查員、資料收集員、協(xié)調(diào)員和記錄員等），并且需要發(fā)揮一定的作用。第二，課前閱讀。在每次授課之前都提前布置接下來需要閱讀的資料，并指出一些必要且需要回答的題目。這能夠使學(xué)生更有針對(duì)性地閱讀資料，同時(shí)做好相應(yīng)的記錄以備下一個(gè)環(huán)節(jié)使用。第三，個(gè)人測(cè)試。開始授課時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生自己閱讀的效果，并要求小組內(nèi)部評(píng)分或小組間相互評(píng)分。這樣能夠使學(xué)生前一階段的學(xué)習(xí)是否取得了一定效果得以檢驗(yàn)。第四，小組測(cè)試。小組內(nèi)部開始討論各自在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題和困惑，一方面提高學(xué)生自己解決問題的能力；另一方面合理過濾掉大家普遍學(xué)會(huì)的知識(shí)，篩選出集中存在的問題。第五，應(yīng)用練習(xí)。集中解決學(xué)生普遍存在的問題之后尋找相似的問題并加以練習(xí)。

三、TBL教學(xué)法在高校德育課中的應(yīng)用

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

TBL教學(xué)法更適合應(yīng)用在把教材體系轉(zhuǎn)化成以問題為導(dǎo)向的專題式教學(xué)體系中。以往的教學(xué)更加關(guān)注知識(shí)體系的連貫性和整體性，而專題式教學(xué)看似割裂了教材，但是實(shí)際上是把相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合加工。高校德育課的特點(diǎn)就在于教學(xué)內(nèi)容往往指向社會(huì)道德現(xiàn)象，所以教學(xué)素材的多樣性更適合采納專題式教學(xué)。把觀察到的社會(huì)道德現(xiàn)象作為高校德育課教學(xué)的鮮活案例更具有說服力，因?yàn)榘牙碚撆c實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義理論永葆生命力的重要法寶。TBL教學(xué)法把整個(gè)教學(xué)“大班級(jí)”劃分為若干個(gè)“小班級(jí)”，能夠充分發(fā)揮小單位的作用。這一點(diǎn)在教學(xué)管理的效果上最為明顯和突出。

2.教學(xué)過程

TBL教學(xué)法把100-150人的大班型課堂進(jìn)行了有效的資源分配，成立學(xué)習(xí)小組能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂的低效率。TBL教學(xué)法使得課堂教學(xué)參與度有效提升，“低頭族”現(xiàn)象明顯減少，學(xué)生更愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中，體驗(yàn)馬克思主義理論的思想魅力。TBL教學(xué)法能夠激發(fā)小組之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同時(shí)又增加了組內(nèi)成員的合作意識(shí)。課堂上學(xué)生發(fā)言、表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)越來越多，思想的交流與碰撞產(chǎn)生的效應(yīng)成倍增長。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)

高校德育課的教學(xué)評(píng)價(jià)涉及德育課評(píng)價(jià)的內(nèi)容究竟是什么，是學(xué)生的道德理論還是學(xué)生的道德踐履？前者是知識(shí)層面的教學(xué)評(píng)價(jià)，而后者是價(jià)值層面的教學(xué)評(píng)價(jià)。二者比較而言，后者更為重要。而教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，很難較長時(shí)間地觀察每一個(gè)學(xué)習(xí)者的道德踐履是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。TBL教學(xué)法應(yīng)用后，小組成員的組內(nèi)評(píng)價(jià)使得教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性更為準(zhǔn)確。組內(nèi)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)在一定程度上可以起到互相監(jiān)督和自我監(jiān)督的作用，“評(píng)價(jià)主體從一元向多元轉(zhuǎn)變”[6]。

4.教學(xué)總結(jié)

TBL教學(xué)法在應(yīng)用中有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加教學(xué)活動(dòng)的參與度；有利于提升教學(xué)活動(dòng)的趣味性和實(shí)效性；有利于強(qiáng)化道德踐履的自覺性；有利于精細(xì)化課堂管理，提高學(xué)生自我管理的能力。但是，TBL教學(xué)的推進(jìn)是需要時(shí)間的，很多環(huán)節(jié)還需要進(jìn)一步的探索與實(shí)踐。第一，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須要精煉準(zhǔn)確。不是所有的內(nèi)容都適合TBL教學(xué)。第二，實(shí)施過程中可能存在團(tuán)隊(duì)中個(gè)別成員不勞而獲、“搭便車”的現(xiàn)象，這就要“做好一套評(píng)價(jià)機(jī)制和細(xì)致的方案，杜絕這些現(xiàn)象”[7]。第三，教學(xué)載體可以進(jìn)行大膽嘗試。德育課應(yīng)該回歸生活，創(chuàng)新教學(xué)載體，把握學(xué)生脈搏，培育學(xué)生品格。

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