李亞　黃宇

摘 要 消費(fèi)主義思潮是指崇拜奢華消費(fèi)和對(duì)物質(zhì)財(cái)富極端迷戀的一種價(jià)值觀念和行為方式，為部分人所接受和推崇的一種社會(huì)思想潮流。大學(xué)生群體的消費(fèi)理念直接影響其在校的行為和發(fā)展?fàn)顩r，思想政治教育工作者注重研究大學(xué)生消費(fèi)觀教育，尋求解決問(wèn)題的方法，引導(dǎo)其樹立正確消費(fèi)觀，對(duì)提高思想政治教育的實(shí)效性有一定的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞 消費(fèi)主義 思想政治教育 高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.386

隨著中國(guó)改革開放的不斷發(fā)展，消費(fèi)主義社會(huì)思潮涌入中國(guó)，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響， 比如武漢兩萬(wàn)多名大學(xué)生借“高利貸”購(gòu)買電子產(chǎn)品。 面臨挑戰(zhàn)， 高校應(yīng)積極解決思想政治教育難題， 引導(dǎo)大學(xué)生健康消費(fèi)、理性消費(fèi)， 提高大學(xué)生對(duì)消費(fèi)主義思潮的辨別能力，保持校園文化的純潔性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

一、消費(fèi)主義的基本內(nèi)涵

消費(fèi)主義（ consumerism）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種社會(huì)思潮，消費(fèi)主義在一定意義上指的是一種價(jià)值觀念和生活方式，激發(fā)人的購(gòu)買欲望。它與一般的消費(fèi)行為的根本區(qū)別在于，消費(fèi)主義不在于僅僅滿足“需要”（need），而在于不斷追求難以徹底滿足的“欲望”（desire）。 這是消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)，追求消費(fèi)至上和及時(shí)享樂(lè)的價(jià)值觀，它具有符號(hào)性、炫耀性、異化性等特征。消費(fèi)主義用高消費(fèi)體現(xiàn)自身的價(jià)值，在實(shí)際生活中毫無(wú)節(jié)制的消耗物質(zhì)財(cái)富，并以此來(lái)炫耀自己的身份和社會(huì)地位。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的來(lái)臨，消費(fèi)主義廣泛地向發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)散，它具有內(nèi)在的不可調(diào)和的倫理價(jià)值矛盾，是以不公平的世界體系為前提，以人剝奪自然界為基礎(chǔ)，以扭曲人性為代價(jià)。 首先，消費(fèi)主義對(duì)欲望具有無(wú)節(jié)制性，表現(xiàn)為追求享樂(lè)。其次，消費(fèi)主義的欲望是不斷膨脹和無(wú)終點(diǎn)的。據(jù)英國(guó)社會(huì)學(xué)家柯林·坎貝爾的觀點(diǎn)，現(xiàn)代西方消費(fèi)主義不同于傳統(tǒng)社會(huì)的節(jié)儉倫理的地方，在于現(xiàn)代消費(fèi)主義的欲望的無(wú)休止性。 用社會(huì)學(xué)教授齊格蒙特·鮑曼的話說(shuō)，消費(fèi)主義是一種“由市場(chǎng)所中介的生活模式”（market-mediated mode of life）。 消費(fèi)主義社會(huì)思潮自傳入中國(guó)后，對(duì)我國(guó)高校思想政治教育產(chǎn)生了一定的沖擊，造成高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一定削弱，高校思想政治教育的價(jià)值引導(dǎo)作用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、消費(fèi)主義社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治工作的挑戰(zhàn)

我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義的負(fù)面影響，以及給高校思想政治教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們眼界開闊，思維異?；钴S，渴望獨(dú)立、追求個(gè)性、善于變化，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀以及培養(yǎng)其健康、獨(dú)立、自信的人格。

（一） 消費(fèi)主義思潮不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和健康人格的發(fā)展

當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)總體看來(lái)，絕大多數(shù)學(xué)生的消費(fèi)主要用于學(xué)習(xí)和飲食，基本上能夠合理安排。 但是部分同學(xué)受消費(fèi)主義的影響，致使各種盲目的消費(fèi)行為，比如“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)等各種畸形的消費(fèi)行為在大學(xué)校園盛行。 部分大學(xué)生手持多張信用卡進(jìn)行“透支”消費(fèi)，利用“拆東墻補(bǔ)西墻”循環(huán)法則勉強(qiáng)度日的大學(xué)生們得到的是“負(fù)翁一族”的綽號(hào)和債臺(tái)高筑的賬單。 筆者曾經(jīng)在民辦高校從事學(xué)生管理工作，部分學(xué)生其消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自身的承受能力，有的學(xué)生用助學(xué)貸款的錢買高檔電子用品，有的學(xué)生刷信用卡高消費(fèi)地談戀愛(ài)，以至最后無(wú)力償還本金和銀行的利息。

大學(xué)生身上肩負(fù)著民族的希望，部分學(xué)生盲目攀比，過(guò)分重視物質(zhì)而忽視精神，鋪張浪費(fèi)，忽視勤儉節(jié)約的美德，導(dǎo)致大學(xué)生理性消費(fèi)觀念淡薄，更多趨向于非理性的感性消費(fèi)。部分大學(xué)生甚至沉溺在消費(fèi)帶來(lái)的享樂(lè)，不重視自我完善與提升，容易使大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活功利化，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠，不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和健康人格的發(fā)展。作為社會(huì)主義的接班人，中國(guó)夢(mèng)的踐行者，大學(xué)生的思想狀況和精神面貌至關(guān)重要，應(yīng)引導(dǎo)他們持有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)。

（二）消費(fèi)主義違背中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德

大學(xué)生喜歡新鮮事物，比較容易受多元文化、不同價(jià)值觀的影響。持消費(fèi)主義觀點(diǎn)的同學(xué)認(rèn)為，消費(fèi)水平可以超越自己的承受能力，包括通過(guò)借貸等途徑來(lái)滿足其消費(fèi)的欲望，部分同學(xué)甚至選擇“透支信用卡”等方式進(jìn)行消費(fèi)。消費(fèi)不再量力而行，通過(guò)一些方式滿足自己膨脹的欲望，超前地不顧一切地消費(fèi)。 大學(xué)生自身的階段性特點(diǎn)使其易受消費(fèi)主義的影響，使大學(xué)生消費(fèi)觀念扭曲，背離了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

（三）消費(fèi)主義的泛濫對(duì)高校思想政治教育的傳統(tǒng)模式提出了挑戰(zhàn)

我國(guó)高校比較重理論輕社會(huì)實(shí)踐，在一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的效果。提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效，最關(guān)鍵的是要?jiǎng)?chuàng)新教育方法。 受消費(fèi)主義思想的影響，部分大學(xué)生選擇以物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)和滿足為出發(fā)點(diǎn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀均以“物”為標(biāo)桿。一些大學(xué)生從眾心理比較嚴(yán)重，別人穿名牌我也要穿名牌，別人用名牌我也要用名牌，認(rèn)為只有如此才不“落伍”，而且這種愿望比較強(qiáng)烈。消費(fèi)中的這種現(xiàn)象，展現(xiàn)的是一些大學(xué)生的盲目攀比和炫耀的消費(fèi)心理。

三、高校思想政治教育工作的對(duì)策

大學(xué)生往往社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足但又相對(duì)獨(dú)立，面對(duì)消費(fèi)主義思想潮流，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的高校應(yīng)如何應(yīng)對(duì)這種意識(shí)形態(tài)的沖擊，應(yīng)如何評(píng)價(jià)消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響，是當(dāng)今