黎日英
【摘要】我國(guó)是擁有五千多年的文明古國(guó),在中華民族的傳統(tǒng)文化中“詩(shī)詞”占據(jù)著重要的地位,在小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)于優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng),對(duì)于小學(xué)生的素養(yǎng)的構(gòu)建與培育都具有非常重要的作用。而學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效方法是誦讀教學(xué),然而當(dāng)前我國(guó)的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中存在著許多問(wèn)題。因此,在小學(xué)語(yǔ)文課程中對(duì)于古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)應(yīng)該針對(duì)目前存在的問(wèn)題去解決,在本文中介紹了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的意義,分析我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題,并針對(duì)這些問(wèn)題提出各種解決的對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;誦讀教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
目前在實(shí)際語(yǔ)文課堂教學(xué)中,古詩(shī)詞的教學(xué)往往會(huì)使教師感到頭疼,古詩(shī)詞會(huì)使小學(xué)生感到晦澀難懂,理解與背誦困難,只能死記硬背,使得無(wú)法理解與獲取古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的知識(shí),記憶的效果較差,也不能體會(huì)到古詩(shī)詞中描繪的美麗景色以及表達(dá)的真情實(shí)感,從而造成教師教學(xué)的難度較高。而如果不能在小學(xué)階段為學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),會(huì)阻礙學(xué)生未來(lái)在語(yǔ)文學(xué)科中以及在古詩(shī)詞方面的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師需要促使小學(xué)生從話(huà)語(yǔ)寥寥但是意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)詞中感受到其中蘊(yùn)含的感情。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效方法是誦讀教學(xué),其有利于小學(xué)生真正地體會(huì)到其中的詩(shī)情詩(shī)意,且增強(qiáng)小學(xué)生的思維水平。然而當(dāng)前我國(guó)的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中存在著許多問(wèn)題。因此,在小學(xué)語(yǔ)文課程中對(duì)于古詩(shī)詞誦讀的教學(xué)應(yīng)該針對(duì)目前存在的問(wèn)題去解決,在本文中介紹了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)的意義,分析我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題,并針對(duì)這些問(wèn)題提出各種解決的對(duì)策。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的必要性
語(yǔ)感是語(yǔ)言類(lèi)教學(xué)尤其是語(yǔ)文水平高低的體現(xiàn),而語(yǔ)感的養(yǎng)成需要日積月累的誦讀。對(duì)于學(xué)習(xí)難度較大的古詩(shī)詞教學(xué),需要實(shí)施誦讀教學(xué),而且在誦讀中不僅需要目之所及、讀聽(tīng)結(jié)合,還需要小學(xué)生用心地體會(huì)古詩(shī)詞中的表達(dá)內(nèi)容,即需要注重自身的感悟。
小學(xué)生如果僅僅是單純的死記硬背,沒(méi)有明確其中的感悟與意境,則會(huì)造成記憶的混淆,張冠李戴,甚至產(chǎn)生厭煩的情緒。而教師需要不斷深入地探討高效的教學(xué)方法,將其和古詩(shī)詞的教學(xué)以及小學(xué)生的認(rèn)知性質(zhì)相互聯(lián)系,增強(qiáng)誦讀教學(xué)的合理性,以便于在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷增強(qiáng)學(xué)生的記憶、想象以及思維等各個(gè)認(rèn)知的水平。而且在古詩(shī)詞中具備的節(jié)奏感與押韻特征決定了其適于開(kāi)展誦讀教學(xué)。古詩(shī)文的誦讀教學(xué)既能夠擴(kuò)大小學(xué)生的閱讀量,促使小學(xué)生積累詩(shī)詞,又增強(qiáng)了小學(xué)生的閱讀水平與理解水平。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)小學(xué)生方面
當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教學(xué)環(huán)境依然處于應(yīng)試教育中,小學(xué)生在意識(shí)中沒(méi)有足夠地將精力放到古詩(shī)詞的誦讀上,又因?yàn)楣旁?shī)詞的晦澀難懂記憶困難,小學(xué)生會(huì)缺乏誦讀的興趣與積極性。
(二)教師方面
小學(xué)語(yǔ)文教師依然存在輕視誦讀的問(wèn)題,而目前古詩(shī)詞的教學(xué)大多采用文言文講解的教學(xué)方法,針對(duì)單個(gè)字詞的含義進(jìn)行講解,以至于課堂氛圍更加枯燥。而且在課堂中教師的講解內(nèi)容較多,而小學(xué)生進(jìn)行誦讀的時(shí)間較少,沒(méi)有重視學(xué)生思維與理解能力的培養(yǎng)。另一方面,語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞素養(yǎng)不夠豐富,因此其在課堂中無(wú)法引經(jīng)據(jù)典,也不能增加課堂的趣味性。
(三)教材方面
雖然目前的小學(xué)生能夠獲取多樣化的信息,然而其缺乏社會(huì)與生活閱歷,沒(méi)有品嘗到生活的滋味,無(wú)法真正地體會(huì)到古詩(shī)詞中的感情。如果學(xué)生沒(méi)有清楚地明確作者所處的歷史環(huán)境,有時(shí)無(wú)法深入地感悟,例如曹植的《七步詩(shī)》中對(duì)于兄弟手足的感嘆。
(四)學(xué)校方面
學(xué)校對(duì)于考試成績(jī)的刻意追求使得教師不得不將教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解,而輕視誦讀能力的培養(yǎng)。另一方面,學(xué)校沒(méi)有舉行關(guān)于古詩(shī)詞誦讀方面的比賽,缺乏古詩(shī)詞誦讀的氛圍。
三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的措施
(一)教師示范誦讀并指導(dǎo)誦讀技巧
基于小學(xué)生自身的模仿能力與可塑性較高的特點(diǎn),當(dāng)語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞的誦讀方式進(jìn)行示范時(shí),其通過(guò)形象的肢體與語(yǔ)氣的表達(dá)為學(xué)生營(yíng)造了積極的榜樣作用,其能夠進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀,從而促使學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的語(yǔ)言水平。同樣,為了保證教師的示范作用,需要語(yǔ)文教師具有優(yōu)秀的誦讀能力,即不僅需要達(dá)標(biāo)的普通話(huà)水平,還需要教師具有豐富的古詩(shī)詞知識(shí)。另一方面,語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞的誦讀技巧與方法進(jìn)行合理的指導(dǎo),使得學(xué)生掌握古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的節(jié)律性與押韻,同樣需注重誦讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)強(qiáng)弱的改變。例如,在誦讀《望廬山瀑布》時(shí),其中的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的誦讀,語(yǔ)調(diào)應(yīng)富有激情,尤其是其中的“飛流直下”一詞,應(yīng)提高語(yǔ)速,“疑”應(yīng)重讀,后面的需輕讀,體現(xiàn)出語(yǔ)句的蕩氣回腸之勢(shì)。
(二)設(shè)置特定情境,增加學(xué)生誦讀的積極性
語(yǔ)文教師應(yīng)用多媒體等各種方法營(yíng)造生動(dòng)的情境,設(shè)置視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的感受,促使學(xué)生能夠真正地體會(huì)到古詩(shī)詞中的美感,增加學(xué)生誦讀的積極性與興趣,例如在《望廬山瀑布》的學(xué)習(xí)中,以多媒體放映環(huán)境優(yōu)美的廬山景象,使學(xué)生看到白霧、云霞,聽(tīng)到瀑布流水、鳥(niǎo)鳴,從而提高教學(xué)的氣氛,增加學(xué)生對(duì)于誦讀古詩(shī)詞的積極性。
(三)舉行古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)比賽
基于小學(xué)生的活潑愛(ài)動(dòng)的特點(diǎn),小學(xué)生樂(lè)于參加多樣化的活動(dòng),因此可舉行具有特定主題的古詩(shī)詞誦讀的活動(dòng)或比賽,增強(qiáng)學(xué)生的誦讀與理解水平。例如,古詩(shī)詞的接龍游戲、誦讀比賽與詩(shī)詞社等,以促使學(xué)生通過(guò)形形色色的活動(dòng)來(lái)陶冶情操。
參考文獻(xiàn)
[1]蒲悅.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)開(kāi)放式誦讀教學(xué)實(shí)踐研究[D].蘭州:西北師范大學(xué),2007.
(編輯:郭恒)