雷小雪

摘 要：大型演出在我國(guó)發(fā)展極為迅速且擴(kuò)散面十分廣，它的主要表現(xiàn)形式是歌舞串連式，且大型演出的導(dǎo)演與主創(chuàng)人員都是歌舞家，因此，歌舞表演是大型演出的主要內(nèi)容。在大型演出上，除了舞臺(tái)的硬件設(shè)施以及歌者舞者的專業(yè)水平以外，演出的服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新突破占有十分重要的地位，它也一直是歌舞表演令人頭疼的難題。在本篇文章中，作者將探討大型演出服裝設(shè)計(jì)存在的問題，并對(duì)其創(chuàng)新突破發(fā)展進(jìn)行思考，提出部分意見以供借鑒。

關(guān)鍵詞：大型演出 服裝設(shè)計(jì) 存在問題 思考

一、背景介紹

回顧漫長(zhǎng)的演藝事業(yè)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新突破可以促使大型演出面貌煥然一新的改變。例如夸張化的服裝出現(xiàn)、動(dòng)態(tài)式的大面積便裝、帶有自發(fā)光的高科技材料的的創(chuàng)新使用。新工藝、新技術(shù)的注入為演出服裝設(shè)計(jì)提供了新思想、新靈感來源，但是大型演出服裝的發(fā)展規(guī)律和設(shè)計(jì)方針等還有漫長(zhǎng)的道路需要探索，要解決大型演出服裝設(shè)計(jì)的基本理念、認(rèn)識(shí)問題需要從大型演出的表演內(nèi)容、演出場(chǎng)所、以及表演的主要形式等著手。

二、服裝設(shè)計(jì)存在的問題思考

在這個(gè)功利性以及社會(huì)壓力大的社會(huì)大背景下，大型演出服裝設(shè)計(jì)面臨著來自各方面的壓力與困惑。服裝演出設(shè)計(jì)死常常面臨多項(xiàng)突發(fā)的因素，處于極度高壓力的工作環(huán)境中，而且服裝演出設(shè)計(jì)師本身的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)也會(huì)造成演出服裝設(shè)計(jì)上面出現(xiàn)難題?？傮w而言，我認(rèn)為以下問題是大型演出服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的主要問題。

1、審美方面的媚俗化傾向

審美是一個(gè)比較高端的詞語，同時(shí)審美這一詞所包含的領(lǐng)域也十分廣泛，要對(duì)其進(jìn)行解釋也較為復(fù)雜。在大型演出服裝設(shè)計(jì)上，審美主要表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的人體形態(tài)美與服裝設(shè)計(jì)美的相互聯(lián)系。人體形態(tài)美與服裝設(shè)計(jì)美是一個(gè)比較小眾不為人接觸的審美內(nèi)容，能否判斷大型演出服裝設(shè)計(jì)是否有著高情趣或是貼合大眾的審美，還是審美是否傾向媚俗化，一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是大型演出服裝是否能貼合地展現(xiàn)表演內(nèi)容與主題，是否符合大眾的審美取向，以及是否有著專業(yè)化的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。

當(dāng)今大型演出表演界，有很多歌舞服裝設(shè)計(jì)是處于極度混亂的狀態(tài)。在許多服裝設(shè)計(jì)師的眼中，人體形態(tài)美被曲解為服裝設(shè)計(jì)的暴露性的薄和透，他們忽視歌舞演唱的主題內(nèi)容、表演風(fēng)格，一味追求人們對(duì)于表演的低級(jí)品味，審美方向嚴(yán)重媚俗化。不可否認(rèn)，俗也是美的一種表現(xiàn)，但是，俗是從生活傳統(tǒng)單中不斷演變而來的，而不是依靠暴露的服裝來進(jìn)行表演。服裝設(shè)計(jì)的媚俗化，是服裝設(shè)計(jì)師們?nèi)狈舅刭|(zhì)的表現(xiàn)，著將導(dǎo)致整個(gè)演出行業(yè)的健康發(fā)展。

2、內(nèi)涵不足與形式不恰當(dāng)

任何一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)都必須有一定的創(chuàng)作源泉，藝術(shù)創(chuàng)作需要適應(yīng)被創(chuàng)作對(duì)象的形式風(fēng)格、內(nèi)容形式。但是，服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，市場(chǎng)面臨內(nèi)容與形式等困惑，在眾多創(chuàng)作素材當(dāng)中，設(shè)計(jì)師們往往會(huì)失去藝術(shù)選擇直覺，經(jīng)常會(huì)創(chuàng)作出很多內(nèi)容與形式不恰當(dāng)?shù)淖髌贰＞湍妹褡逦璧傅姆b設(shè)計(jì)來說，近年來有很多優(yōu)秀的民族舞蹈服裝設(shè)計(jì)的作品，這些作品之所以優(yōu)秀是因?yàn)樗麄兊脑O(shè)計(jì)師是在感受到民族的文化內(nèi)涵之后進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作出來的，它們既能表現(xiàn)民族的精神文化內(nèi)涵，又能以新穎獨(dú)特美觀的形式進(jìn)行圖案表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)構(gòu)造，內(nèi)涵與形式都十分得體。

3、忽視傳統(tǒng)，一味追求時(shí)尚

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在大型演出服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程中忽視傳統(tǒng)、一味追求新潮的時(shí)尚。在他們眼中，新潮的時(shí)尚才有藝術(shù)表現(xiàn)活力，極力鼓吹自己對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚元素，一味獵奇、標(biāo)榜時(shí)尚。就拿部分古典以及民族的歌舞表演時(shí)，很多服裝都沒有表現(xiàn)出該表演所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，而是以一種極為不搭的現(xiàn)代時(shí)尚去表現(xiàn)，脫離了表演內(nèi)容的風(fēng)格和主題定位。這樣一味追求現(xiàn)代時(shí)尚的服裝作品，雖然在短時(shí)間內(nèi)會(huì)得到觀眾演員追捧與喜愛，但是在沒有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵作依托的情況下，它是很難得到長(zhǎng)足發(fā)展與保存的。在這里，并不是反對(duì)服裝設(shè)計(jì)師追求新式時(shí)尚，而是希望他們能夠在設(shè)計(jì)過程中考慮到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的支撐下，使大型演出服裝設(shè)計(jì)散發(fā)蓬勃的生命力。

4、重視速度而忽視質(zhì)量

改革開放以來，我國(guó)在很多領(lǐng)域都過分強(qiáng)調(diào)速度，然而，在這樣一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，大型演出的服裝設(shè)計(jì)也響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，打著“速度第一”的旗號(hào)，轟轟烈烈地完成服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們也總是急于將自己的還不成熟的靈感用于藝術(shù)創(chuàng)作上，速度是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所追求的指標(biāo)，在藝術(shù)領(lǐng)域，我認(rèn)為，應(yīng)該重視質(zhì)量。然而，在大型演出服裝設(shè)計(jì)上重視質(zhì)量、忽視速度卻頻頻發(fā)生。若一味地重視速度，將很難保證演出的高質(zhì)量，藝術(shù)為心靈服務(wù)，不能讓金錢玷污了藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。

三、結(jié) 語

伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平不斷提高，對(duì)于大型演出的需求也日益增長(zhǎng)，人們開始重視個(gè)人的娛樂化精神需求享受，人民大眾開始更加關(guān)注對(duì)于類似大型演出等文化藝術(shù)的追求。大型演出時(shí)人民喜聞樂見的文化形式，廣泛受到人們的追捧與喜愛，味了讓我國(guó)的文化藝術(shù)得到更深層次的發(fā)展，大型演出的服裝設(shè)計(jì)必須要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，在審美方向做到不媚俗、在服裝的內(nèi)涵與形式上做到準(zhǔn)確豐富、在現(xiàn)代時(shí)尚中保持優(yōu)良傳統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，重視演出服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量，最后真正促成演出服裝設(shè)計(jì)為人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 韓春?jiǎn)?大型表演服裝設(shè)計(jì)初探[J].演藝設(shè)備與科技，2004（01）：70-74.