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        文化室景觀:新疆農(nóng)村文化傳播載體發(fā)展的一些思考

        2017-02-16 18:04:16艾維依
        采寫編 2016年5期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)村文化文化傳播

        內(nèi)容提要:本文以新疆農(nóng)村文化讀物為研究對(duì)象,剖析了農(nóng)村文化建設(shè)方面的問題,探討了農(nóng)村文化建設(shè)的特殊性和農(nóng)村文化建設(shè)的全新性。

        關(guān)鍵詞:文化傳播;農(nóng)村文化;文化載體

        基金項(xiàng)目:本文為艾維依主持的自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究中心項(xiàng)目《新疆生態(tài)文化建設(shè)動(dòng)態(tài)分析研究》(項(xiàng)目編號(hào):050314B05)的階段研究成果。

        傳播是一種社會(huì)信息系統(tǒng),文化載體在農(nóng)村的傳播發(fā)展成為了農(nóng)村社會(huì)信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志。在這些文化載體傳播的信息中,文化信息既作為一種社會(huì)信息存在,同時(shí)也是作為農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)內(nèi)容被傳播出去。農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)曾是我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的社會(huì)主要結(jié)構(gòu),隨著近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展、改革開發(fā),社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代的市民社會(huì)到來了。農(nóng)村區(qū)域社會(huì)的現(xiàn)代化是一個(gè)社會(huì)走向全面現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。

        今天,農(nóng)村社會(huì)依舊在中國(guó)整體社會(huì)中具有不可忽視的重要意義和作用,所以,農(nóng)村社會(huì)的文化建設(shè)正是發(fā)展傳播學(xué)的要義,即利用傳播手段有效地幫助改變貧困的現(xiàn)狀,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

        農(nóng)村文化室(有的叫“農(nóng)家書屋”),貌似并不起眼,卻植根廣大鄉(xiāng)土,影響億萬(wàn)農(nóng)民,是最基層、最直接、最親民、最重要的思想文化陣地,長(zhǎng)年累月、潤(rùn)物無(wú)聲,承擔(dān)著傳播文明、引導(dǎo)風(fēng)尚、宣傳政策、促進(jìn)繁榮的社會(huì)重任,在新疆維吾爾自治區(qū)還肩負(fù)著增進(jìn)團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定、反對(duì)分裂、抵制極端的政治使命。按照新疆維吾爾自治區(qū)黨委現(xiàn)代文化發(fā)展觀的系列闡釋精神,2010年以來自治區(qū)上下不斷加大農(nóng)村文化室建設(shè)投入,基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋,為封閉的鄉(xiāng)村生活帶來了新風(fēng)。不過,與初具規(guī)模的硬件相比,我區(qū)農(nóng)村文化室的軟件還有很大薄弱環(huán)節(jié),建而不活的情況比較普遍。

        一是認(rèn)識(shí)與定位存在偏差。有的地方將文化室作為宣傳室(傳達(dá)文件、宣講精神),有的作為活動(dòng)室(搞各類集體活動(dòng)),有的作為娛樂室(打牌下棋健身),更多兼而有之,很少主要被作為圖書室的。多數(shù)文化室,房間都不大,靠墻擺些書架,稀疏排放著書報(bào)雜志(總量不多),房中間或放一些棋牌麻將桌,或是扶貧援助的健身器材,農(nóng)民不常來,來了也主要是打牌下棋消磨時(shí)間,較少去閱讀。這使得文化室尚未能很好發(fā)揮文化作用,與文化室本身應(yīng)有之意存在一定程度的背離。書籍是人類文明的載體、是一切文化的匯集、是目前最具經(jīng)濟(jì)性的文化知識(shí)傳播介質(zhì),圖書室理應(yīng)是農(nóng)村文化室優(yōu)先發(fā)展的方向和第一功能定位。忽視這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),說明我們基層有的決策者的文化觀有待提升。

        二是農(nóng)民愛看的讀物少。閱讀要從培養(yǎng)興趣開始,文化室的讀物需要與農(nóng)民認(rèn)知水平與興趣愛好相適應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)中,對(duì)這類讀物的內(nèi)容配置缺少切實(shí)可行的總體規(guī)劃,農(nóng)家書屋工程、圖書進(jìn)村工程作為供給主渠道,不是從滿足需要出發(fā)專門去定置讀物,而主要是按書刊批銷系統(tǒng)在各地的存量情況配發(fā)讀物,帶有部門化特點(diǎn),不但單位配發(fā)量有限,而且適合農(nóng)民看、農(nóng)民主動(dòng)看的太少。捐贈(zèng)的圖書也是五花八門,缺乏針對(duì)性。筆者盤點(diǎn)了一些室存書目,按數(shù)量依次是:①政治理論類。各個(gè)歷史時(shí)期的都有,當(dāng)前的理論重點(diǎn)不是特別突出,而且不乏領(lǐng)導(dǎo)讀本、理論研究之類高深之作。②專業(yè)技術(shù)類。其中包括種養(yǎng)殖、家庭副業(yè)等實(shí)用讀物,受到歡迎。也有不少非農(nóng)的專業(yè)技術(shù)書刊,包括學(xué)術(shù)專著等。③社科文藝類。很受農(nóng)民歡迎,但存量很少、品種陳舊。很多農(nóng)民喜愛文史類讀物,青少年喜歡不同類型的小說,宗教知識(shí)類也有需求。這些正是去極端化和弘揚(yáng)現(xiàn)代文化的有效切入點(diǎn)。④民文讀物。品種不足,特別是專業(yè)技術(shù)類、社科文藝類,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到需要。⑤中小學(xué)教輔。數(shù)量極少,今后可作為對(duì)農(nóng)支教的新措施,予以加強(qiáng)。

        三是讀物難以補(bǔ)充更新。追求新知是閱讀和學(xué)習(xí)的永恒動(dòng)力,圖書室的生命力在于不斷更新品種。但在重硬件、重?cái)?shù)量的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向下,文化室讀物的持續(xù)更新尚未被重視,也缺少有效的保障機(jī)制。主渠道農(nóng)家書屋工程、圖書進(jìn)村工程在一次性建設(shè)投入后,對(duì)后續(xù)補(bǔ)充更新讀物沒有進(jìn)一步安排,相互間也缺乏補(bǔ)充銜接,導(dǎo)致不久就會(huì)出現(xiàn)讀物斷檔的情況。社會(huì)捐贈(zèng)本身就是臨時(shí)性的。有農(nóng)民稱,文化室的書越讀越舊,不少上世紀(jì)七八十年代的書已經(jīng)破爛不堪。還有管理不善的問題,也是機(jī)制不健全的表現(xiàn)。讀物分類、登記、保管、借閱等程序一般都沒有規(guī)矩,無(wú)專人負(fù)責(zé),書籍報(bào)刊放在那里,積灰不說,污染、損壞、丟失也是時(shí)常發(fā)生。文化室雖有管理員,但都是村干部兼職,往往既不熱心文化,又不懂得經(jīng)營(yíng)管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖設(shè)有文化專干,但多數(shù)人在編不在崗、在崗不在職(專職),常常被抽調(diào)從事其他重點(diǎn)工作,無(wú)暇指導(dǎo)農(nóng)村文化發(fā)展。

        有的干部說,農(nóng)民不愛讀書。事實(shí)并非如此。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生活條件改善、環(huán)境變化,農(nóng)民對(duì)精神生活的追求也是越來越高,求知欲甚至更旺盛,對(duì)知識(shí)和書籍抱以更大渴望,這是發(fā)自人性的必然趨勢(shì),關(guān)鍵在于能否提供適合農(nóng)民閱讀學(xué)習(xí)的書、農(nóng)民愛讀的書。

        前不久著名作家阿來接受采訪時(shí)指出,農(nóng)民不讀書不能全怪農(nóng)民,那里(指文化室、圖書室)提供的書是不是農(nóng)民需要的?是不是農(nóng)民能看得下去的?需要有人去研究。阿來說,他曾在同一家農(nóng)村書屋看到有20多冊(cè)相同的書,它們都沒有拆封,靜靜躺在那里。有些地方配置的書根本就不適合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民閱讀,比如,在高原地帶配置的書教你如何種藕,在四川配置的書教你如何種海帶等等,都成了笑話。他還抨擊了一些人把捐書當(dāng)成處理垃圾的做法,認(rèn)為捐書也要捐別人用得上的書,不是把自己不要的書處理成捐書。

        與文化室形成對(duì)比的是,一些清真寺也設(shè)立圖書室,有針對(duì)性地選購(gòu)并提供宗教類及外延書刊,很受群眾歡迎,不少人作完禮拜就會(huì)去認(rèn)真閱讀。

        新疆農(nóng)村基層文化建設(shè),應(yīng)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),使新疆區(qū)域民族文化特性和信息時(shí)代的媒介相結(jié)合。布局新農(nóng)村文化工程,根本的建設(shè)思路還是壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的“造血”功能。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了,農(nóng)民收入增加了,農(nóng)村文化建設(shè)才能有長(zhǎng)足發(fā)展的保障。為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重視和投入,鞏固和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)主義文化陣地,各級(jí)、各部門都應(yīng)按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,把農(nóng)村文化建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與城市文化建設(shè)同等重要的位置,加大投入扶持力度。要樹立農(nóng)村文化工作的陣地意識(shí)、服務(wù)意識(shí),把文化工作的重點(diǎn)逐步向農(nóng)村轉(zhuǎn)移,切實(shí)抓好農(nóng)村文化基本陣地、基本隊(duì)伍、基本內(nèi)容、基本活動(dòng)方式的建設(shè)和管理,不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的積極性。

        農(nóng)民的精神空間需要填補(bǔ),農(nóng)村文化室前途廣闊、大有可為。目前的問題主要體現(xiàn)在供給側(cè),應(yīng)抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),首先提升讀物供給的質(zhì)量和效益,以有效供給激活農(nóng)民的文化需求,推動(dòng)農(nóng)村文化事業(yè)繁榮發(fā)展,促進(jìn)自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)。

        (一)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。把鄉(xiāng)土圖書館、農(nóng)家書屋的功能作為農(nóng)村文化室的首要功能,把圖書報(bào)刊作為農(nóng)村文化發(fā)展的首要載體,把體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并能滿足農(nóng)民閱讀需要和興趣(即農(nóng)民愛看)作為發(fā)展方向,把及時(shí)補(bǔ)充更新讀物的機(jī)制建設(shè)作為持續(xù)動(dòng)力。通過書刊供給改革,有效引導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)興起閱讀和學(xué)習(xí)的蔚然之風(fēng)。

        (二)科學(xué)制訂書目。自治區(qū)應(yīng)按照“三農(nóng)”工作總體規(guī)劃,召集各方面專家學(xué)者,在了解民意的基礎(chǔ)上,定期為農(nóng)村文化室制定書目,兼顧政策宣傳、知識(shí)普及、技能培訓(xùn)、休閑娛樂等多重目標(biāo),指導(dǎo)讀物引進(jìn)和更新,補(bǔ)足農(nóng)村文化建設(shè)中的“最后一公里”。在書單中,讀物品種要達(dá)到一定規(guī)模,實(shí)現(xiàn)多種搭配、各類互補(bǔ),適當(dāng)增加原來短缺的文史、民宗、文藝、教輔和民文讀物。

        (三)建立可持續(xù)機(jī)制。建議整合原有機(jī)制的后續(xù)工作,統(tǒng)一口徑,長(zhǎng)期統(tǒng)籌實(shí)施“農(nóng)村文化室讀物配送工程”,按照選定的農(nóng)村文化室書目,由自治區(qū)財(cái)政承擔(dān)國(guó)家投入以外的各項(xiàng)讀物購(gòu)置及配送費(fèi)用、文化室日常管理維護(hù)費(fèi)用,由自治區(qū)新聞出版部門組織批量購(gòu)書和安排運(yùn)輸,由縣級(jí)政府協(xié)助分送。建立各類讀物入庫(kù)、保管、閱覽、更新的配套規(guī)章制度,從返鄉(xiāng)文科大學(xué)畢業(yè)生中選聘文化室專職管理人員,有償服務(wù)并定期考評(píng)。

        (四)拓展活動(dòng)空間。作為農(nóng)村思想文化陣地,應(yīng)依托書籍和知識(shí)的力量,主動(dòng)參與社會(huì)宣教。一是為村兩委和工作組開展的活動(dòng)提供文化配合。二是與學(xué)校合作,組織安排好學(xué)生寒暑假的課外活動(dòng)。三是邀請(qǐng)專家開展巡回文化講座,幫助樹立正確的文化觀、歷史觀。四是與愛國(guó)宗教人士合作,按照有關(guān)規(guī)定,滿足青少年宗教知識(shí)需求并引導(dǎo)樹立正信。五是常態(tài)化播放各種影視光碟,建設(shè)農(nóng)村文娛生活環(huán)境,樹立現(xiàn)代文化發(fā)展觀。

        (五)增添民文讀物。適應(yīng)區(qū)情特點(diǎn),根據(jù)書目,在依托援疆機(jī)制、調(diào)處好著作權(quán)問題的基礎(chǔ)上,積極組織開展譯文工作,翻譯一批民文優(yōu)秀讀物。依托“東風(fēng)工程”下階段的工作機(jī)制,加大對(duì)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作、民文讀物出版的支持力度,梳理以往的民文優(yōu)秀讀物并再版印刷,不斷增加投放品種。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 成漢昌,劉一皋.中國(guó)當(dāng)代農(nóng)民文化——“百村”調(diào)查紀(jì)實(shí)[M].中原農(nóng)民出版社,1992.

        (作者單位:新疆職業(yè)大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)學(xué)院)

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