馬玉姣

摘 要：十八屆五中全會(huì)后，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入攻堅(jiān)期。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，農(nóng)村文化建設(shè)有諸多亟待解決的問(wèn)題，如“負(fù)能量”文化普遍存在，經(jīng)濟(jì)支撐尚薄弱，人才力量不厚實(shí)等。對(duì)此，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)；充分利用中外優(yōu)秀文化資源，抵制“負(fù)能量”文化；夯實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)……

關(guān)鍵詞：全面建成小康社會(huì)；農(nóng)村文化；問(wèn)題；對(duì)策

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，在黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的正確領(lǐng)導(dǎo)和特別關(guān)注下，農(nóng)村文化建設(shè)取得了卓著的成效。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代化的道路上越走越遠(yuǎn)，農(nóng)民的思想覺(jué)悟不斷提升，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，生活質(zhì)量和生活水平大幅度提高。農(nóng)村和諧穩(wěn)定，整體風(fēng)貌煥然一新。農(nóng)村文化建設(shè)成績(jī)斐然，但這并不意味著農(nóng)村文化建設(shè)盡善盡美。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市文化建設(shè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的精神文化需求。農(nóng)村文化建設(shè)存在著種種問(wèn)題，農(nóng)村全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)依舊任重而道遠(yuǎn)。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)我們把目光聚焦在全面建成小康社會(huì)的歷史新時(shí)期時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的“三農(nóng)”問(wèn)題依然嚴(yán)重，農(nóng)村文化建設(shè)中亟待解決的問(wèn)題仍然很多。

（一） 農(nóng)村“負(fù)能量”文化普遍存在

農(nóng)村的建設(shè)取得了可喜的成就，但是受各種因素影響，農(nóng)村“負(fù)能量”文化依舊普遍存在。

家族、家庭觀念濃重。我國(guó)是有幾千年悠久文明歷史的國(guó)家，受傳統(tǒng)歷史和地域的影響，我國(guó)部分農(nóng)村地區(qū)的家族文化依舊活躍，家庭倫理觀念依舊濃重。曾經(jīng)，濃重的家族、家庭觀念凝聚著集體智慧，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，推動(dòng)了歷史發(fā)展。現(xiàn)今，家族、家庭觀念成為一種“負(fù)能量”，阻礙著農(nóng)村文化建設(shè)。“朝中有人好辦事”的觀念在一些農(nóng)村地區(qū)很有市場(chǎng)，由家族文化衍生來(lái)的大家族制，以血緣為紐帶的家庭紐帶關(guān)系以及衍生出的排他性等觀念影響農(nóng)村民主和法制建設(shè)，以族代政、以族代法，忽視國(guó)家權(quán)威和法律。①

傳統(tǒng)小農(nóng)思想濃郁。改革開(kāi)放以來(lái)，部分農(nóng)民跟上了時(shí)代的步伐，解放思想、實(shí)事求是、敢想敢干。但是還有相當(dāng)一部分農(nóng)民受傳統(tǒng)小農(nóng)思想的影響，思想保守、安于現(xiàn)狀，缺少開(kāi)闊的視野、遠(yuǎn)大的理想，不能夠開(kāi)拓創(chuàng)新，不敢搞實(shí)業(yè)求發(fā)展。

封建迷信升級(jí)，邪教橫行。隨著科技的發(fā)展，一些神婆、算命大師、半仙等借助現(xiàn)代化工具，進(jìn)行看相算命，測(cè)陰陽(yáng)風(fēng)水……一些不法分子為了一己之私，破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，打著宗教的旗號(hào)在廣大農(nóng)村地區(qū)散布邪教學(xué)說(shuō)，進(jìn)行招搖撞騙，危及人們的人身和財(cái)產(chǎn)安全，危害國(guó)家利益。

外來(lái)腐朽文化侵襲，低俗文化潛滋暗長(zhǎng)。由于綜合素質(zhì)不高，一些農(nóng)民對(duì)外來(lái)的一些腐朽文化缺乏辨別力和抵制力，進(jìn)行盲目追捧。另外，在當(dāng)前農(nóng)村文化市場(chǎng)上，一些格調(diào)低下，內(nèi)容庸俗，粗制濫造的“文化垃圾”趁機(jī)泛濫，帶有封建迷信、淫穢暴力等內(nèi)容的圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品和電子出版物充斥市場(chǎng)，由于文化建設(shè)和文化市場(chǎng)管理不善，農(nóng)村的一些游戲廳、網(wǎng)吧等娛樂(lè)形式畸形發(fā)展，虛假繁榮，它們以俗艷的廣告吊人胃口或色情內(nèi)容招攬觀眾，實(shí)際上造成了制黃、販黃和藏污納垢的場(chǎng)所。②部分農(nóng)民在閑暇時(shí)期，抵制不了誘惑，在這些場(chǎng)所進(jìn)行相關(guān)消費(fèi)，受這些垃圾文化地侵蝕。

（二） 經(jīng)濟(jì)支撐尚薄弱

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題顯著，與其經(jīng)濟(jì)支撐有著重要的關(guān)系。

農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足，落實(shí)不到位。政府財(cái)政部門對(duì)文化事業(yè)的投入存在明顯的“城市偏向”，而對(duì)農(nóng)村公共文化建設(shè)事業(yè)的投入在各級(jí)政府對(duì)文化事業(yè)投入中的比例較低。③這就使得農(nóng)村文化部門沒(méi)有足夠的資金籌辦農(nóng)村文化活動(dòng)，進(jìn)行農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)行普遍地農(nóng)民文化教育……投入到農(nóng)村文化建設(shè)中的經(jīng)費(fèi)，由于農(nóng)村內(nèi)部結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)失衡，致使這些經(jīng)費(fèi)被無(wú)故平調(diào)、挪用、擠占。另外，一些村干部貪污腐敗，致使本不充足的文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不能夠有效地落實(shí)到實(shí)處，應(yīng)用到農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐中去。

農(nóng)民文化消費(fèi)水平低。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展，農(nóng)民的收入日益增加。一部分富裕的農(nóng)民有足夠的消費(fèi)能力，但是他們只注重物質(zhì)方面的消費(fèi)，而忽視精神文化滿足，不注重文化消費(fèi)。另一部分農(nóng)民的收入只能夠解決溫飽，那么文化消費(fèi)就無(wú)從談起了。這就使得農(nóng)村文化消費(fèi)水平得不到提升，農(nóng)村文化建設(shè)得不到發(fā)展。

（三） 人才基礎(chǔ)不厚實(shí)

農(nóng)村文化建設(shè)離不開(kāi)人才地發(fā)展和智力支持。現(xiàn)如今，農(nóng)村人才力量不厚實(shí)，智力支撐跟不上，制約著農(nóng)村文化的發(fā)展。

人員外流嚴(yán)重。城市的經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施等要素吸引大量的農(nóng)民奔向城市務(wù)工，不少農(nóng)村地區(qū)只留下了老人和小孩，農(nóng)村失去了大批的文化建設(shè)者和文化消費(fèi)人員。

農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件差，師資力量薄弱，教育理念落后。近年來(lái)，雖然國(guó)家加大了教育投入，但是農(nóng)村教育條件差、師資力量薄弱的問(wèn)題始終未能有效地解決。許多村子的校舍仍然是危房，多媒體設(shè)施跟進(jìn)不上。年輕有為的青年教師不愿意走入農(nóng)村，在農(nóng)村苦苦支撐的是那些上了年紀(jì)的中老年教師。這些教師雖然有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于種種條件限制，他們的教育理念已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，不能有效地教育出符合新時(shí)代發(fā)展的合格人才。

（四） 體制機(jī)制不健全

農(nóng)村文化建設(shè)體制機(jī)制已經(jīng)在各方面努力中有所發(fā)展，但是就目前情形來(lái)看，仍然很不健全。它不能夠有效地激發(fā)農(nóng)村文化的創(chuàng)造活力，不能夠促使農(nóng)村文化全面持續(xù)發(fā)展，形成永久動(dòng)力源泉。

基層黨組織的作用未能有效發(fā)揮，黨員干部政績(jī)觀有偏頗?；鶎狱h組織是農(nóng)村文化建設(shè)的重要載體之一，黨員干部是農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物。然而，當(dāng)下部分地區(qū)的基層黨組織結(jié)構(gòu)不健全，運(yùn)行機(jī)制不協(xié)調(diào)，其戰(zhàn)斗堡壘作用有所弱化。部分黨員干部受社會(huì)風(fēng)氣地影響，一味的把目光放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)好一切都好，忽視了文化的重要作用，致使文化建設(shè)浮于表面，形象工程屢禁不止。

文化扶持政策不協(xié)調(diào)，文化市場(chǎng)發(fā)展負(fù)面因素眾多。列寧曾說(shuō)：“城鄉(xiāng)對(duì)立是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化落后的最深刻的原因之一……消滅這種對(duì)立是共產(chǎn)主義建設(shè)的根本任務(wù)之一。”④長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在“先富帶后富”思想地指導(dǎo)下，文化扶持政策有所偏重，致使城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很不平衡，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市。農(nóng)村雖然形成了相當(dāng)規(guī)模的文化市場(chǎng)。但是其仍處于發(fā)育期，存在眾多的負(fù)面因素。如：部分經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)較低，文化相關(guān)部門不能承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任，政府監(jiān)管機(jī)制不健全、管理力度小等。

二、全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中建設(shè)農(nóng)村文化的對(duì)策

當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)是農(nóng)村文化建設(shè)最直接、最重要的時(shí)代背景。我們必須著眼于精神文明建設(shè)，考慮廣大農(nóng)村群眾的根本利益，從文化建設(shè)的實(shí)際和農(nóng)民的根本需求出發(fā)，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)

為避免農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中目標(biāo)不明確，思想混亂，方向錯(cuò)誤等問(wèn)題，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)。

黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練成為國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)“自由、平等、公正、法治”，人民“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”三個(gè)方面。習(xí)近平指出：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！雹?/p>

在全面建成小康社會(huì)的背景下，農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，要大力培育廣大農(nóng)民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫徹實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其滲透到建設(shè)的各個(gè)方面中去，整頓思想，凝聚共識(shí)。對(duì)此，一方面我們要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋與宣傳，如：開(kāi)展文化講座，繪制宣傳板報(bào)，播放相關(guān)紀(jì)錄片等。另一方面要引導(dǎo)幫助農(nóng)民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如：幫助農(nóng)民進(jìn)行文化市場(chǎng)建設(shè)，擴(kuò)大基層民主等。

（二）充分利用中外優(yōu)秀文化資源

當(dāng)今社會(huì)的多樣化發(fā)展要求我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)必須博采眾長(zhǎng)，充分利用各種優(yōu)秀的文化資源。

充分利用國(guó)內(nèi)優(yōu)秀文化資源。第一，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們聰慧的先人為我們留下了博大精深的傳統(tǒng)文化。如：艱苦奮斗的優(yōu)良精神；厚德載物的包容品質(zhì)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”高尚情操等。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化伴隨著農(nóng)民的發(fā)展而發(fā)展，具有極大的感召力和凝聚力。第二，偉大的革命文化。在中國(guó)艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，形成了長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等偉大的革命精神。這些精神具有深刻的革命性和親民性。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化既繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，立足于中國(guó)的實(shí)際，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在當(dāng)下的農(nóng)村文化建設(shè)中，我們必須充分利用這三種文化，用它們抵制農(nóng)村文化的“負(fù)能量”，提升農(nóng)民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。

充分利用世界先進(jìn)文化資源。隨著改革開(kāi)放地進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)迎來(lái)了機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。毛澤東曾指出：“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。”⑥在新的歷史時(shí)期，我們更應(yīng)該吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)的文化資源，讓其補(bǔ)充我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)中的理論不足。

（三）夯實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

上層建筑的發(fā)展從來(lái)都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地建設(shè)。我國(guó)農(nóng)村的精神文化要發(fā)展、要進(jìn)步，必須加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

加大農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入。第一，農(nóng)村文化活動(dòng)地運(yùn)行和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都離不開(kāi)充足的資金支持。因此，必須加大農(nóng)村文化建設(shè)資金投入傾斜力度，讓農(nóng)村文化建設(shè)有充足的流動(dòng)資金。第二，文化經(jīng)費(fèi)的籌集不能單方面靠政府，也要靠社會(huì)力量。因此，農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中必須廣泛吸納社會(huì)優(yōu)質(zhì)的資金資源，如：利用地方特色吸引國(guó)內(nèi)外企業(yè)家投資設(shè)廠，呼吁愛(ài)心人士進(jìn)行愛(ài)心捐助等。第三，規(guī)范農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)的使用。對(duì)此，一方面要堅(jiān)決不挪用、占用農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，充分發(fā)揮其作用。另一方面要加大反腐倡廉力度，嚴(yán)肅處理挪用、貪污農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的貪官污吏。

加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提升農(nóng)民文化消費(fèi)能力。農(nóng)民的生活水平直接關(guān)系到他們的文化消費(fèi)能力。因此，我們要不斷的加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)，刺激內(nèi)需消費(fèi)，由此來(lái)提升農(nóng)民文化消費(fèi)的能力，如：政府輔助農(nóng)民投資設(shè)廠，為農(nóng)產(chǎn)品找市場(chǎng)等。

（四）強(qiáng)化農(nóng)村文化建設(shè)人才隊(duì)伍

農(nóng)村文化的發(fā)展繁榮，離不開(kāi)人才的支撐，因此，我們要不斷強(qiáng)化農(nóng)村文化建設(shè)的人才隊(duì)伍。

加強(qiáng)文化工作隊(duì)伍建設(shè)。第一，對(duì)基層文化工作者進(jìn)行科學(xué)文化教育和思想政治教育。使他們的理論知識(shí)得以豐富，思想道德修養(yǎng)得以提升。從而糾正他們錯(cuò)誤的認(rèn)知，端正他們的工作態(tài)度，提高其工作能力。第二，優(yōu)化基層文化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。調(diào)整文化部門的工作職能，充分發(fā)揮有用文化部門的作用，取締只做擺設(shè)的相關(guān)部門。對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀，績(jī)效突出的部門進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)不做實(shí)事的相關(guān)部門，進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)。第三，調(diào)整農(nóng)村文化工作人員的配備。將農(nóng)村文化工作人員冗余的地方的文化員調(diào)配到相關(guān)人員欠缺的地方和部門，讓其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，起好帶頭作用。

全面培養(yǎng)文化建設(shè)人才。首先，要優(yōu)化人才培養(yǎng)的環(huán)境。一方面，我們要制定切實(shí)可行的鄉(xiāng)規(guī)、村規(guī)增強(qiáng)農(nóng)民的民主法制意識(shí)，穩(wěn)定農(nóng)村的政治秩序。另一方面，營(yíng)造良好農(nóng)村文化氛圍，充分發(fā)揮農(nóng)村廣播、文化墻等的作用，宣傳積極、健康、先進(jìn)的文化。其次，要加強(qiáng)人才的教育。教育對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有基礎(chǔ)性的作用。我們農(nóng)村教育要發(fā)展就必須從“硬”條件和“軟”力量著手。“硬”條件即加強(qiáng)農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如：為農(nóng)村提供舒適的教育校舍，在校舍內(nèi)配備多媒體設(shè)備等?！败洝睏l件即為農(nóng)村輸送高素質(zhì)的教育人員。如：學(xué)校聘請(qǐng)優(yōu)秀的年輕教師任教，農(nóng)村文化組織請(qǐng)專家學(xué)者做講座等。再次，引進(jìn)優(yōu)秀的文化人才。對(duì)此，農(nóng)村要不斷完善其用人機(jī)制，吸引招聘優(yōu)秀人才。同時(shí)，還要想辦法用好人才，留住人才，讓人才在農(nóng)村扎根，為農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)光放熱。

（五）完善農(nóng)村文化建設(shè)保障機(jī)制

農(nóng)村文化要想擺脫束縛，充滿活力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展就必須打破傳統(tǒng)，進(jìn)行體制機(jī)制改革。

充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，農(nóng)村必須充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，發(fā)揮廣大基層黨員的模范作用進(jìn)行文化建設(shè)。一方面要對(duì)基層黨員干部進(jìn)行思想政治教育，讓其對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)有正確的認(rèn)識(shí)，糾正其錯(cuò)誤的政績(jī)觀。另一方面，完善黨內(nèi)責(zé)任機(jī)制，把責(zé)任落實(shí)到人頭，確保文化建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)處。黨委還要領(lǐng)導(dǎo)各文化部門，協(xié)調(diào)分工，落實(shí)工作，并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。

健全農(nóng)村文化市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制。第一，健全文化市場(chǎng)管理制度。在新時(shí)期，與農(nóng)村文化市場(chǎng)相關(guān)的法律制度還相當(dāng)?shù)那啡?。要想使農(nóng)村文化市場(chǎng)沿著正確的方向走下去，必須制定相關(guān)的法律法規(guī)。在建設(shè)過(guò)程中只要發(fā)現(xiàn)有違相關(guān)法律法規(guī)的行為，就必須依照法定程序進(jìn)行嚴(yán)肅處理。第二，創(chuàng)新文化市場(chǎng)管理方式。針對(duì)過(guò)去的“統(tǒng)而不治”現(xiàn)象，可以將文化市場(chǎng)劃區(qū)分片，落實(shí)到具體的人頭，實(shí)現(xiàn)專區(qū)專人專管。

調(diào)整文化扶持機(jī)制，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。第一，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)。文化事業(yè)是國(guó)家利用國(guó)有資產(chǎn)，不以營(yíng)利為目的的公益性文化服務(wù)。在農(nóng)村，文化事業(yè)的發(fā)展尤為重要。我們要加大國(guó)家投入，理順管理體制，改善政府服務(wù)機(jī)制，由此來(lái)促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。第二，大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，是全面建成小康社會(huì)的要求。加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面要求基層政府部門大膽放手?；鶎诱艞墏鞯墓芾砝砟詈凸芾矸绞?，把文化大市場(chǎng)放心的交給農(nóng)民，自己充分發(fā)揮公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，文化市場(chǎng)監(jiān)管，文化市場(chǎng)規(guī)范等基本職能。另一方面要求廣大農(nóng)民敢想敢干，勇于拼搏。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮離不開(kāi)廣大農(nóng)民的共同努力。農(nóng)民要抓住文化龍頭產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，形成有特色、有內(nèi)涵、有創(chuàng)新的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

總的來(lái)說(shuō)，我們正處于全面建成小康社會(huì)的歷史階段，農(nóng)村文化建設(shè)面臨著種種挑戰(zhàn)，但也正處于良好的機(jī)遇期。農(nóng)村文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)之一，它牽涉到了我國(guó)整個(gè)社會(huì)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)方面雖然發(fā)展道路崎嶇，但是前途是光明的，我們要迎難而上，進(jìn)行各方面的建設(shè)。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

注解：

① 王金瀛：《我國(guó)農(nóng)村小康文化建設(shè)研究》，山東：山東理工大學(xué)，2014年

② 遠(yuǎn)翠平：《全面建設(shè)小康社會(huì)中農(nóng)村文化建設(shè)研究 》，黑龍江：哈爾濱理工大學(xué)，2007年

③ 王玉波：《新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的河南農(nóng)村文化建設(shè)研究》，上海：上海師范大學(xué)，2013年

④ 《列寧全集》第 36 卷，北京：人民出版社， 1985年月10月版，第 113 頁(yè)

⑤ 《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2014年版，第92-96頁(yè)

⑥ 《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年版，第41頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1] 列寧全集，第 36 卷[M].北京：人民出版社.1985 年版

[2] 毛澤東文集，第七卷[M].北京：人民出版社.1999 年版

[3] 江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面一在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社.2002年版

[4] 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本北京[M].北京：人民出版社，2014年版

[5] 曾慶紅.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2004年10月8日