常亞婷

摘要：信任是人與人之間相互依存與合作的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土社會(huì)原本有著以熟人社會(huì)為基礎(chǔ)的信任體系。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與價(jià)值觀念的重塑對社會(huì)成員間的信任模式造成深刻影響。本文從鄉(xiāng)土社會(huì)入手，通過與轉(zhuǎn)型期社會(huì)的比較，分析信任模式的動(dòng)態(tài)變化及其潛在的社會(huì)背景與原因。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型時(shí)期 鄉(xiāng)土社會(huì) 信任缺失

中圖分類號(hào)：D630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0061-01

一、鄉(xiāng)土社會(huì)人際信任關(guān)系變遷

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為核心的，村民間的信任是一種熟人信任，關(guān)系與人情構(gòu)建了基本的信任模式，家族、鄰里間互助廣泛，民風(fēng)淳樸。隨著工業(yè)文明的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國鄉(xiāng)土社會(huì)的村落格局和鄉(xiāng)土文化受到了嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)的“熟人信任”日益淡薄，而“陌生信任”卻以人與人之間的利益關(guān)系為紐帶逐漸建立。從某種意義上說，農(nóng)村的社會(huì)資本在減少，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人的淳樸、熱情被隱藏起來，鄉(xiāng)村向城市進(jìn)步帶來了信任的缺失。

二、鄉(xiāng)土社會(huì)人際信任缺失的表現(xiàn)

1.留鄉(xiāng)村民間的信任關(guān)系

縱觀中國鄉(xiāng)土，留鄉(xiāng)村民間的信任關(guān)系呈現(xiàn)雙線發(fā)展趨勢。一方面，四通八達(dá)的高速公路阻隔了村落間的頻繁交流，村莊中沿路而建的嶄新房屋也打破了原有的差序格局，往日的“房前屋后嘮家?！弊兂闪恕皞€(gè)人自掃門前雪”，村民間的信任關(guān)系日漸微弱；另一方面，留守在村中的大多是老人和兒童，當(dāng)然，也不乏一些體弱多病，不適合外出的中年男女。在家中壯勞力短缺的情況下，這些在村村民們往往會(huì)自發(fā)形成互助群體，在一定程度上來說，那些經(jīng)常來往的村民間的信任關(guān)系會(huì)秉持傳統(tǒng)熟人社會(huì)的信任模式，甚至信任度更高一些。

2.留鄉(xiāng)村民與外出村民間的信任關(guān)系

隨著外出時(shí)間的增加，離鄉(xiāng)的青年男女們與留鄉(xiāng)村民之間的信任關(guān)系日益淡薄。在留鄉(xiāng)村民眼中，外出村民與自己的信任關(guān)系更好地表現(xiàn)在物質(zhì)層面。對于外出村民來說，他們承受著“雙重信任缺失”：城市不是他們的家；回到鄉(xiāng)村，找不到原有的歸屬感，成了鄉(xiāng)村的陌生人。

3.外出村民間的信任關(guān)系

外出人口之間的交往形態(tài)和頻率在較大程度上受制于他們在流出地的分散程度上，流出地不同的村民除了回村相遇或通訊溝通外幾乎沒有什么交集，由于地理位置上的持久疏遠(yuǎn)加之城市淡薄信任觀的長期熏染，他們之間的信任關(guān)系應(yīng)該是最為薄弱的。

對于流出地相同的村民來說，他們的人際交往和信任不過是社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度安排下鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系“由農(nóng)村向城市”的移植。其信任關(guān)系會(huì)受到原有傳統(tǒng)信任基礎(chǔ)、在城市的聯(lián)系緊密度、彼此城市經(jīng)歷、城市信任文化等多方面因素影響。

三、造成鄉(xiāng)土社會(huì)人際信任缺失問題的原因

1.現(xiàn)代文明對村落格局的沖擊

現(xiàn)代化的過程是一種工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的博弈，在傳統(tǒng)農(nóng)村向現(xiàn)代化農(nóng)村即城鎮(zhèn)化農(nóng)村發(fā)展的過程中，新農(nóng)村的建設(shè)從結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的村落，村民就業(yè)方式的改變又使原有的村落文化失去凝聚力，成為一盤散沙。村莊的形態(tài)變化和較高的流動(dòng)性，使村民逐漸脫離了原有的社會(huì)初級(jí)群體。鄉(xiāng)土的差序格局逐漸瓦解，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)變得陌生化，失去存在的根基，熟人模式的信任關(guān)系也受到嚴(yán)重沖擊。

2.城市文化的引入與鄉(xiāng)土價(jià)值觀念的改變

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市金錢觀念與利己主義的引入，鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生改變，原本的地緣、血緣關(guān)系可以因利益糾紛而解體，失去信任依附的載體，而那些無信任可言的陌生人可以憑借利益最大化、互利共贏的原則建立起短暫甚至長期的信任關(guān)系。熟人間的信任模式逐漸向陌生人間的信任模式轉(zhuǎn)變。

3.轉(zhuǎn)型期信任模式交匯更替的產(chǎn)物

傳統(tǒng)信任與現(xiàn)代信任兩種模式的核心分別為道德信任和法治信任。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，長久以來的道德信任模式因不能滿足農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的需要而備受沖擊，現(xiàn)代法律信任模式還在生成之中，且相當(dāng)漫長。處于這個(gè)新舊交替階段，村民們總是習(xí)慣從傳統(tǒng)信任的角度觀察判斷轉(zhuǎn)型期各種現(xiàn)實(shí)問題，卻處處碰壁，同樣也不可能在生成中的現(xiàn)代信任那里找到能說服自己和他人的答案，于是，這種城市文明與鄉(xiāng)村文明博弈的迷茫中，便催生了信任缺失。

四、小結(jié)

是否可以讓鄉(xiāng)土社會(huì)的居民在保留良好信任基礎(chǔ)的前提下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)道德信任模式向現(xiàn)代法治信任模式的完美過渡，還需要社會(huì)各界專家和學(xué)者的不斷探討與研究。當(dāng)然，在目前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、制度交替時(shí)期，應(yīng)該充分發(fā)揮兩種機(jī)制的共同作用，努力建立一系列制度規(guī)范，以約束人與人之間的失信行為，同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的道德感，用道德信任彌補(bǔ)法律信任的不足，以保證在信任機(jī)制完善之前的人際信任關(guān)系相對穩(wěn)定狀態(tài)。

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責(zé)任編輯：孫瑤