李世桐

摘要：時(shí)下青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語的廣泛訴求和涉獵，使得思想政治教育的傳統(tǒng)話語面臨滯后、失語等危險(xiǎn)。要使思想政治教育話語進(jìn)入高職學(xué)生熟悉的文化語境中，就必須重構(gòu)傳統(tǒng)思想政治教育話語系統(tǒng)，重組理想的話語情景，消除信息交匯阻力，促成話語融合，最終實(shí)現(xiàn)話語范式的轉(zhuǎn)換。本文結(jié)合作者從事一線思想政治教育工作和開展學(xué)生德育工作的經(jīng)驗(yàn)展開研究，初步厘清網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下高職院校思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換機(jī)制，力爭(zhēng)為我市廣大高等職業(yè)院校思政教育工作者提供一定參考。

關(guān)鍵詞：高職院校 范式 話語重構(gòu)

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0046-02

隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)化生活已成為普遍共識(shí)。高等職業(yè)院校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍，接受、加工新鮮事物的速度較快，融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的程度也較深。作為一種無法剝離的生活環(huán)境和教育背景，網(wǎng)絡(luò)中興起的“求異”風(fēng)潮使傳統(tǒng)的高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)生了巨大變化，表現(xiàn)于話語權(quán)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移和重新分配等?！氨M管他們還在不斷言語，但無人聆聽，沒有對(duì)話……在思想政治教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了集體失語狀態(tài)?！备呗毸枷胝谓逃捳Z擺脫現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)越來越成為亟待攻克的難題，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高職院校思想政治教育有效性的追問，必須由話語范式轉(zhuǎn)換來回答。

一、高職思想政治教育話語范式釋義

高職思想政治教育工作者所承認(rèn)的工作話語概念、本質(zhì)的共同約定，以及教育施與過程中的理論、觀點(diǎn)、方法的共有信念，構(gòu)成了高職院校思想政治教育話語的特定范式，包括對(duì)“說什么”“為什么說”“如何說”等問題比較一致的看法。在一定時(shí)期內(nèi)，每個(gè)領(lǐng)域的思想政治教育話語范式都以其獨(dú)特的形態(tài)穩(wěn)定存在著，但任何一定時(shí)期的范式都有一些因無法解決而堆積的問題。網(wǎng)絡(luò)咨詢的發(fā)展帶來的問題已經(jīng)堆積到影響了高職院校思想政治教育實(shí)效性的程度，這一現(xiàn)實(shí)困境催生了思想政治教育話語的范式轉(zhuǎn)換，其理論自覺也正在自動(dòng)重構(gòu)新的話語范式體系。

二、高職思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換理論依據(jù)

馬克思主義是高職院校思想政治教育學(xué)科的理論依據(jù)和根本內(nèi)容，馬克思主義本體存在論視域下的語言觀為高職思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為，人的感性意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)決定人的存在體驗(yàn)和領(lǐng)悟意識(shí)，而體驗(yàn)與領(lǐng)悟是話語經(jīng)驗(yàn)的必然通道。在話語經(jīng)驗(yàn)中，事物不是一個(gè)語言規(guī)范的描述對(duì)象，也不是客觀科學(xué)判斷對(duì)象（即傳統(tǒng)思想政治教育話語范式只能壓制而不能抵消來自網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的話語經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的真實(shí)體驗(yàn)），而是人的“在場(chǎng)性”。現(xiàn)代西方哲學(xué)的有關(guān)學(xué)者在談及話語范式轉(zhuǎn)向的時(shí)候，也不約而同地反對(duì)離開對(duì)語言的考察而直接斷言思維和存在的關(guān)系，這就也從一個(gè)側(cè)面證明著思想政治教育話語如不進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，完全有可能在話語信息的傳遞中形成交流障礙和溝通障礙而影響思想政治教育的成效。在實(shí)際工作中，傳統(tǒng)思想政治教育話語解讀現(xiàn)實(shí)的敏感性趨于弱化，更不用說拆解撲面而來的各類思潮了。我們被自己構(gòu)建起來的話語范式束縛，無法延伸到被教育對(duì)象所在的場(chǎng)域中。高職院校思想政治教育話語必須與廣大高職學(xué)生的感性存在與感性活動(dòng)緊密結(jié)合，以馬克思主義哲學(xué)中感性活動(dòng)的存在論為出發(fā)點(diǎn)探討教育話語，是我們研究高職思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的理論依據(jù)。

三、高職思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換基本內(nèi)容

（1）內(nèi)容選擇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，思想政治教育話語從內(nèi)容的選擇上，必然要以馬克思主義立場(chǎng)分析當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等問題，構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化理論語境下的思想政治教育話語新體系，以保證思想政治教育話語的敘事綱領(lǐng)性。

（2）內(nèi)容依據(jù)。立足思想政治教育學(xué)學(xué)科體系，以思想政治教育工作原則為支撐和依據(jù)，對(duì)社會(huì)教育資源、輿論素材進(jìn)行歸納提煉，形成感性化、通俗化和生活化的思想政治教育新語言。

（3）內(nèi)容來源。廣泛傾聽社會(huì)發(fā)展實(shí)際所產(chǎn)生的各種思潮，融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的話語資源，通過思想政治工作者的提煉加工，在現(xiàn)代人文精神的指引下融入更多公民社會(huì)理念，創(chuàng)構(gòu)出具有時(shí)代價(jià)值和符合當(dāng)代需要的思想政治教育話語內(nèi)容。

四、高職思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換工作機(jī)制

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在高職院校思想政治教育工作中，大多數(shù)教育話語只是作為知識(shí)而不是作為思想被受教育者接受，多數(shù)學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)影響下的真實(shí)或虛擬場(chǎng)景中。這就要求思想政治教育工作者在話語范式和語言內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)這個(gè)創(chuàng)新提出一定的良性運(yùn)行機(jī)制作為保障。

（1）移植機(jī)制。橫向采納和融合不同學(xué)科的研究成果，是思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換的新途徑之一。思想政治教育話語范式的轉(zhuǎn)換主要是傳統(tǒng)思想政治教育話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，橫向移植心理學(xué)話語、倫理學(xué)話語、美學(xué)話語，發(fā)揮其現(xiàn)代性、時(shí)效性，不失為一種事半功倍的方法。但前提要深刻了解被移植話語的指涉，找到話語之間轉(zhuǎn)換的契合點(diǎn)，否則會(huì)導(dǎo)致混淆概念的話語系統(tǒng)混亂。

（2）中轉(zhuǎn)機(jī)制。建立不同話語之間的中轉(zhuǎn)場(chǎng)所，將書面文件話語、理論學(xué)術(shù)話語、政策指導(dǎo)話語經(jīng)過思想政治工作者的技術(shù)加工和處理，轉(zhuǎn)換為具有一定現(xiàn)實(shí)語義性的思想政治教育話語，變抽象為具體、變共性所指為個(gè)體共鳴。但要注意發(fā)揮思想政治教育的學(xué)科特色、把握思想政治教育的學(xué)科內(nèi)涵，否則會(huì)造成教育與認(rèn)知的沖突，出現(xiàn)“話語斷裂”，給被教育者帶來指導(dǎo)思想的混亂。

（3）分流機(jī)制。高職院校思想政治教育工作者的話語權(quán)不是來自于話語表意系統(tǒng)本身，而是受單獨(dú)個(gè)體在社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中所處的地位支配的，是不以教育工作者個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。因此要建立強(qiáng)勢(shì)話語引導(dǎo)、弱勢(shì)話語為主的“分散對(duì)話”工作范式，師生在話語交往中相互尊重，分流強(qiáng)勢(shì)話語的傳播霸權(quán)，消解“話語強(qiáng)迫”“話語替代”“話語單一化”造成的非良性話語共生造成的影響。

（4）互補(bǔ)機(jī)制。促成思想政治教育話語構(gòu)成要素間的互補(bǔ)，就是使話語語境、話語預(yù)設(shè)、話語內(nèi)容、話語間性之間合理布局、相互作用?？梢越?gòu)教育者與受教育者“共同在場(chǎng)”的話語語境，基于適當(dāng)?shù)脑捳Z預(yù)設(shè)，選擇一個(gè)或多個(gè)話語內(nèi)容，以合適的話語形式明確話語交往中的主體間性與各自立場(chǎng)，展開思想政治教育話語系統(tǒng)的有效協(xié)調(diào)和

良性互動(dòng)。

（5）平衡機(jī)制?？v觀我國(guó)思想政治教育發(fā)展歷程，政治話語、學(xué)術(shù)話語、經(jīng)濟(jì)話語、道德話語等在不同的歷史時(shí)期所占比例是不平衡的。如革命時(shí)期，政治話語和意識(shí)形態(tài)話語占有大片空間。但隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，正負(fù)兩面的各種觀點(diǎn)和意識(shí)概念扁平化擴(kuò)張而來，且自身流變較快，不易警覺，在話語空間上占有一席之地是他們的理想訴求，但要注意的是，平衡不是均等，要將各種話語按比例劃定發(fā)展空間，使其合理競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同發(fā)展，以期與思想政治教育話語不斷地進(jìn)行對(duì)撞反思。

總之，思想政治教育的發(fā)展目標(biāo)體現(xiàn)了工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的教育環(huán)境重構(gòu)揭示了思想政治教育傳統(tǒng)場(chǎng)域向網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域過渡的必然性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作為一個(gè)特定的時(shí)代背景，必然主動(dòng)放大與其相適應(yīng)的感性愉悅空間，這給思想政治教育話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型帶來緊迫感。如何理解、適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不斷變化、發(fā)展著的高職思想政治工作育人環(huán)境、完成話語范式的轉(zhuǎn)換，對(duì)于兼具學(xué)科性與意識(shí)形態(tài)性雙重屬性的思想政治教育話語而言，無疑是重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)性任務(wù)。

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