顏穎芬

摘 要： 幼兒期是培養(yǎng)杰出行為和習(xí)慣及性格的重要時(shí)期，可以通過陶行知先生的教育思想培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣，在生活和活動(dòng)中融入行為習(xí)慣培養(yǎng)，“在做中融入教，在做中融入學(xué)，將教學(xué)做融合為一”，以此促進(jìn)幼兒身心健康和諧地生長。

關(guān)鍵詞： 陶行知 教育思想 幼兒行為習(xí)慣 培養(yǎng)策略

幼兒園期間是養(yǎng)成習(xí)慣的重要時(shí)刻，總結(jié)昔人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，陶行知先生曾經(jīng)指出，幼兒園期間是習(xí)慣和人格天性形成的關(guān)鍵時(shí)期，他在《創(chuàng)立鄉(xiāng)村稚園室言書》一書中寫道：“從福祿貝爾締造幼兒園以來，眾人慢慢地發(fā)覺幼兒教育的重要性；蒙臺(tái)梭利卒業(yè)研究幼兒的教育以來，眾人慢慢地發(fā)覺幼稚園的效力；研究兒童的學(xué)者告訴我們凡人一生需要的重要的行為習(xí)慣，大多數(shù)是可以在六歲之前培養(yǎng)的，培養(yǎng)之后只要順著繼續(xù)提高上去，必然成為社會(huì)的棟梁；如果沒有培養(yǎng)好，養(yǎng)成之后就不容易改了?！币谏钪信囵B(yǎng)幼兒的習(xí)慣，陶行知先生在《改造中國教育的實(shí)踐》一書中提到生活教育觀念，他認(rèn)為生活是最好的教育，其中自然包括習(xí)慣的培養(yǎng)，他在《生活即教育》一書中寫道“生活所原有的、生活所自營的、生活所必需的教育就是生活教育，生活的變化是教育的根本意義，生活時(shí)時(shí)在變化，也就是生活中處處有教育”。因此，我們說：生活即教育，到處是生活，即到處是教育。社會(huì)既是生活的場地，又是教育的場地……順手一抓，都是學(xué)問、都是書本、都是才干……自有人類以來，社會(huì)即學(xué)校，生活即教育。所以在一日活動(dòng)中十分有必要培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。如在幼兒園午睡的時(shí)候，在幼兒穿脫衣服時(shí)，贊美他的衣服好看，和他說你的衣服這么漂亮，要是弄臟了就沒這么好看了；在玩區(qū)域游戲時(shí)，問問幼兒玩具有沒有整理好，讓孩子動(dòng)手嘗試整理玩具；在玩自主性游戲時(shí)，讓幼兒根據(jù)自己的角色做出相應(yīng)的行為，對(duì)不良行為習(xí)慣加以改正……相信這樣比古板說教更能喚起幼兒內(nèi)心的共鳴，幫助他們改掉不好的行為習(xí)慣。

良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，不難的是“養(yǎng)”，養(yǎng)成則要持久性，需要不斷堅(jiān)持和強(qiáng)化。在培養(yǎng)過程中很容易感到萎靡甚至輕忽，讓壞習(xí)慣破土重生。

尤其小班年齡段幼兒，基本還不具有自發(fā)意識(shí)，這就要成人提醒和幫忙了。剛開學(xué)時(shí)幼兒有拖拉椅子的習(xí)慣，一開始我們請(qǐng)幼兒仔細(xì)觀察有磨損的椅子腳，再相互交流該怎么保護(hù)小椅子，經(jīng)過交流做出約定。在擬定好規(guī)則之后，就要開始培養(yǎng)幼兒輕輕搬椅子、輕輕擺放椅子的良好習(xí)慣，最后進(jìn)行搬椅子游戲，對(duì)遵守游戲規(guī)定的幼兒進(jìn)行肯定和表彰，而對(duì)違背游戲規(guī)定的幼兒要馬上制止，請(qǐng)幼兒改正……老師在孩子們一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣，內(nèi)容要生活化、可操作化、具體化。

有許多方面會(huì)影響幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成：有來自幼兒園的，也有來自社會(huì)、家庭的，從各種不同渠道、不同途徑影響行為習(xí)慣培養(yǎng)。

一、教、學(xué)、做合一

“教、學(xué)、做合一”是陶行知先生在教學(xué)方式上的創(chuàng)新。針對(duì)傳統(tǒng)教授法，他提出：“教的方式要依照學(xué)的方式，學(xué)的方式要依照做的方式。教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的。”“事如何做就理當(dāng)如何學(xué)，如何學(xué)就理當(dāng)如何教，教和學(xué)的中心是做?！泵鞔_闡述教和學(xué)、學(xué)和做、教和做的關(guān)系。老師在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣上要依照因材施教的原則，要思量幼兒的心理特點(diǎn)和性格差異。

成年人對(duì)幼兒的教育注重與否對(duì)幼兒可否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有著不能輕視的作用。成年人是否注重，教育方式是否準(zhǔn)確得當(dāng)，重要的是成人的觀念。有的家長望子成龍、望女成鳳，生活中關(guān)懷備至，而在學(xué)習(xí)上卻不停地施加壓力，一點(diǎn)也不注重習(xí)慣的培養(yǎng)。有時(shí)大人的一些錯(cuò)誤看法會(huì)印在幼兒的心中，釀成他們的看法。

二、生活即教育

陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。從生活即教育的理念來看，他們是同一征象的不同稱呼。”陶行知先生認(rèn)為生活和教育是相一致的?！敖逃I(lǐng)域與生活領(lǐng)域相當(dāng)，處處是教育，處處是生活，社會(huì)活動(dòng)便是我們教育的范疇”。人人都處于必定的生活領(lǐng)域中，受到生活的感染和熏冶。良好的環(huán)境是幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的必要前提，如獨(dú)立的進(jìn)餐環(huán)境，干凈整潔的家庭或教室，在潛移默化中得到熏陶。幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成方法多種多樣且具有漸進(jìn)性和反復(fù)性。其中，榜樣法是常見的方法之一。陶行知先生有句名言：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熥鳛橛變旱陌駱?，力量是無窮的，是生活、學(xué)習(xí)中的引領(lǐng)者，也是他們最易模仿的對(duì)象。要幼兒做到的，必須自身先做到，所以老師要以身作則，以自己生活習(xí)慣為榜樣。

常見的訓(xùn)練幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的良好方式之一是生活體驗(yàn)法?？梢栽谌粘；顒?dòng)中滲透教育內(nèi)容，使幼兒了解講衛(wèi)生的好處，在潛移默化中養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在一日活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣，在進(jìn)餐時(shí)提示幼兒珍惜糧食，保持桌面、地面干凈，不挑食；飯后記著漱口，不做劇烈運(yùn)動(dòng)。平時(shí)提醒幼兒飯前便后要洗手，防止細(xì)菌進(jìn)入。午休時(shí)保持說話聲音輕、動(dòng)作行為輕，準(zhǔn)時(shí)入睡、聽到音樂馬上起床，不妨礙他人；美術(shù)活動(dòng)時(shí)，把紙屑扔入紙簍，結(jié)束活動(dòng)后自己整理，體育活動(dòng)后不猛喝溫水等。在多種活動(dòng)中，通過好習(xí)慣和壞習(xí)慣造成的后果比較，從中體會(huì)到良好衛(wèi)生習(xí)慣的重要性。

三、社會(huì)即學(xué)校

單靠老師單方面的努力是無法培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣的，需要大家共同的努力，尤其社會(huì)與家庭的合作。當(dāng)家庭與幼兒園教育達(dá)成共識(shí)、腳步相一致時(shí)，孩子才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在與家長的交流中引起重視，充分利用家校路路通和家長園地的作用，促進(jìn)家庭方面的教育，利用家庭教育的長處，從而幫助家長樹立正確的教育方式和教育理念，給幼兒好的影響。社會(huì)也要作為孩子習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督者和檢查者，與老師一起培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。陶行知認(rèn)為：“想要幼兒去做的事情，老師要先去做；想要幼兒學(xué)的本領(lǐng)，老師要先學(xué)；想要幼兒遵守的規(guī)定，老師應(yīng)該自己先做到。”尤其是家長的言傳身教，對(duì)幼兒來說是十分關(guān)鍵的，家長的榜樣、文化水平和教育理念對(duì)幼兒起著關(guān)鍵作用。常常說幼兒的第一任教師是家長，家長總是在潛移默化中影響幼兒。

陶行知說：“對(duì)于孩子我們往往有兩種極端且對(duì)孩子有害的心理，其一是忽視；其二則是期望太切?！焙⒆恿己玫男袨楹土?xí)慣培養(yǎng)涉及各方各面，是一個(gè)十分宏大的項(xiàng)目，在培養(yǎng)習(xí)慣過程中，不能“忽視”孩子，也不能期望太高，要遵循孩子的心理因素和年齡特點(diǎn)，對(duì)幼兒多一些愛心和細(xì)心，多一些鼓勵(lì)和寬容，多一些關(guān)心和耐心，也不能輕視習(xí)慣培養(yǎng)中的反復(fù)性。