吳華秀

摘 要： 隨著社會(huì)道德問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注社會(huì)的“道德建設(shè)”，經(jīng)常用一些道德的標(biāo)準(zhǔn)要求自己或周?chē)娜耍蛘哂玫赖碌脑捳Z(yǔ)評(píng)判一些人，其中“人格”便是人們道德評(píng)判的一個(gè)詞語(yǔ)。為了改善道德風(fēng)氣，人們將希望寄托于學(xué)校教育，希望祖國(guó)未來(lái)的花朵能具備積極的人格，其中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便是培養(yǎng)學(xué)生積極人格的一種有效途徑。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 積極人格 培養(yǎng)途徑

人格“Personality”一詞最初源于古希臘語(yǔ)“Persona”，此詞的原意是指希臘戲劇中演員戴的面具，面具隨著任務(wù)角色的不同而交替，體現(xiàn)了角色的特點(diǎn)和性格，心理學(xué)則將其轉(zhuǎn)意為“人格”。其實(shí)身為社會(huì)人的我們，在面對(duì)不同的事、不同人的時(shí)候，我們所扮演的角色也是不同，為了扮演好不同的社會(huì)角色，抵制住社會(huì)中的各種誘惑，我們必須具備健全的、積極的人格，當(dāng)然，作為祖國(guó)未來(lái)希望的小學(xué)生，更要具備健全的、積極向上的人格。兼具人文性和社會(huì)性的語(yǔ)文學(xué)科就是培養(yǎng)小學(xué)生積極人格的有效途徑之一，因此本文將從教育觀念、教育目標(biāo)和教育評(píng)價(jià)三個(gè)角度談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

一、樹(shù)立“以生為本”的教育觀念

教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用，教師既是學(xué)校宗旨的執(zhí)行者，又是學(xué)生評(píng)價(jià)言行的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)，無(wú)論是教師的言行舉止還是教育觀念、教育方法、管理風(fēng)格等，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的人格。諸如在專(zhuān)制型的教師管理風(fēng)格下，學(xué)生言行特征是作業(yè)效率高、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)依賴(lài)性強(qiáng)、缺乏自主行動(dòng)、常有不滿情緒；在放任型的教師管理風(fēng)格下，學(xué)生的言行特征則是作業(yè)效率低、任性、經(jīng)常發(fā)生失敗和挫折現(xiàn)象；而在民主型的教師管理風(fēng)格下，學(xué)生則表現(xiàn)為完成作業(yè)的目標(biāo)是一貫的、行動(dòng)積極主動(dòng)、很少表現(xiàn)出不滿的情緒。顯而易見(jiàn)，第三種管理風(fēng)格更受學(xué)生的歡迎，究其受歡迎的原因，主要在于教師秉持“以生為本”的教育觀念，在這樣的管理模式下，教師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，那么作為學(xué)習(xí)的主人，作為擁有獨(dú)立人格的個(gè)體，學(xué)生將投入更大的激情實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此教育者首先要樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，只有教師充分尊重學(xué)生，將學(xué)生看成是一個(gè)個(gè)擁有獨(dú)立人格的個(gè)體，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才會(huì)是具備積極健全人格的學(xué)生。

二、注重學(xué)生情感目標(biāo)的培養(yǎng)

美國(guó)心理學(xué)家布盧姆首創(chuàng)的“教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)”將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和技能領(lǐng)域三個(gè)領(lǐng)域。在這三個(gè)教育目標(biāo)中，與人格培養(yǎng)最密切相關(guān)的當(dāng)屬情感目標(biāo)，因?yàn)榕c認(rèn)知目標(biāo)和技能目標(biāo)相比，情感教育更關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)把學(xué)習(xí)生字、背誦課文等目標(biāo)作為語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)，一定程度上忽視學(xué)生情感目標(biāo)的培養(yǎng)，這其實(shí)是“理論與實(shí)踐相脫節(jié)”的一個(gè)重要原因。

例如：蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《開(kāi)天辟地》這篇課文是一個(gè)以奉獻(xiàn)精神為主題的文章，因此教師在講授這節(jié)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該將這篇課文最主要的教學(xué)目標(biāo)放在情感目標(biāo)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)盤(pán)古開(kāi)天辟地這件事來(lái)學(xué)習(xí)他的獻(xiàn)身精神，然后借助類(lèi)似的故事一步一步地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

三、構(gòu)建公正合理的評(píng)價(jià)模式

在語(yǔ)文課堂中，除了教師的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、課堂氛圍等會(huì)影響學(xué)生人格的發(fā)展外，還有一個(gè)重要因素對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)至關(guān)重要，那便是教師的評(píng)價(jià)模式。但在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師都青睞結(jié)果式的評(píng)價(jià)，忽視過(guò)程式的評(píng)價(jià)，諸如：教師以語(yǔ)文成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，這樣無(wú)形中就會(huì)大大挫傷成績(jī)雖然不高但熱愛(ài)語(yǔ)文的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)會(huì)影響學(xué)生人格的發(fā)展，使學(xué)生在潛意識(shí)中將好成績(jī)作為學(xué)習(xí)的唯一目的。此外，教師在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)注意自己的評(píng)價(jià)方式，面對(duì)學(xué)生不正確的或者荒唐的想法時(shí)，教師要采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，不可避之不答，也不可立馬否決。

例如：在學(xué)習(xí)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《普羅米修斯盜火》這篇課文時(shí)，因?yàn)樾W(xué)生的道德水平發(fā)展有限，有的學(xué)生會(huì)提出“普羅米修斯盜火這種行為是不對(duì)的”這個(gè)問(wèn)題，教師既不可立馬否決他的想法，又不能避之不答，可以利用“道德兩難”的故事教導(dǎo)學(xué)生正確判斷事情好壞的方法，使其建構(gòu)一個(gè)穩(wěn)定的對(duì)這種行為的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)講，人文性、社會(huì)性和工具性都較強(qiáng)，正因?yàn)樗倪@些特點(diǎn)，使它成為培養(yǎng)學(xué)生積極人格的主要途徑，所以語(yǔ)文教師首先要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀念，從思想上先把學(xué)生看作是一個(gè)具有獨(dú)立人格的人；其次，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，切忌忽視情感目標(biāo)的培養(yǎng)，因?yàn)榍楦心繕?biāo)是人格培養(yǎng)的重要手段；最后，教師的評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生人格的發(fā)展尤為重要，我們一定要盡最大的努力完善自己的評(píng)價(jià)模式，盡量做到公平合理。讓我們攜起手來(lái)，為培養(yǎng)學(xué)生積極人格而努力，為健康和諧的社會(huì)環(huán)境而努力。

參考文獻(xiàn)：

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