潘春

摘 要： 電影《小人國(guó)》里，巴學(xué)園的校車(chē)上“孩子是腳，教育是鞋”這句話很值得所有教師和家長(zhǎng)深思，其中蘊(yùn)含的理念尤其值得學(xué)前教育領(lǐng)域的教育者學(xué)習(xí)、借鑒。作者用淺顯易懂的語(yǔ)言對(duì)這句話進(jìn)行一層層剖析，借助這個(gè)比喻總結(jié)得出如何處理教育與孩子的關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 小人國(guó) 巴學(xué)園 李躍兒 學(xué)前教育

今天，帶領(lǐng)2013級(jí)學(xué)前教育專業(yè)全體學(xué)生觀看了紀(jì)錄片《小人國(guó)》，該片真實(shí)地反映了李躍兒創(chuàng)辦的巴學(xué)園。在觀看過(guò)程中，該園校車(chē)上的標(biāo)語(yǔ)——“孩子是腳，教育是鞋”，引發(fā)了全體師生的思考。總結(jié)一下，我們可以從以下幾個(gè)方面理解這個(gè)比喻：

一、教育很重要

腳需要鞋子，沒(méi)有鞋子就不能很好地走路，不能更好地跋山涉水。從遠(yuǎn)古年代先人們用獸皮、樹(shù)皮裹足，到木屐、草鞋，再到后來(lái)各式各樣的鞋和靴，鞋毋庸置疑地成為人們生活的必需品。教育就好比鞋子，是我們“成人”的必需品?！袄呛ⅰ?、“豬孩”、“雞孩”就能很好地證明，他們都是人的孩子，可他們?yōu)槭裁锤窭?、豬、雞而不是像人？就是因?yàn)榻逃??！袄呛ⅰ苯邮艿氖恰袄恰钡慕逃恰叭恕钡慕逃?，所以“狼孩”掌握了狼的生活?xí)性和生存本領(lǐng)，能夠在夜間和其他狼一起追捕獵物，“豬孩”和“雞孩”也是這個(gè)道理。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家J.洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說(shuō)，認(rèn)為人出生時(shí)心靈猶如白紙或白板，對(duì)任何事物均無(wú)印象；人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終都導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)則來(lái)源于教育和傳授。這就是說(shuō)，人最初的時(shí)候就像白紙，能否成為名畫(huà)就看教育在上面留下什么了。我國(guó)有句話叫：“玉不琢不成器。”再好的玉也需要琢才會(huì)成器，天資再好也需要教育才能成才。我們當(dāng)?shù)赜芯淅显捳f(shuō)：“跟好人學(xué)好人，跟了端工會(huì)跳神?！倍斯ふf(shuō)的是會(huì)跳大神的巫師。所以，教育對(duì)于成就一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。

我們作為孩子的家長(zhǎng)或者老師，應(yīng)該重視對(duì)孩子的教育，給孩子提供有利于成長(zhǎng)的教育，言傳身教，為孩子提供優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和條件，讓孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)認(rèn)知，促成孩子成為有用之才。

二、教育要合腳

如果將我們的孩子比喻成腳，那么教育要像鞋子，要合腳，就是說(shuō)教育要適合孩子。鞋小了，束縛過(guò)多，那么腳就容易受傷，每走一步都會(huì)伴有疼痛。教育也不能“小”，不能過(guò)多地束縛孩子，否則會(huì)傷害到孩子，束手束腳，孩子就不可能撒歡地跑、跳，不能健康成長(zhǎng)。鞋大了，剩余空間太多，走起路來(lái)鞋不跟腳，人就容易摔跤。教育也不能“大”，沒(méi)有適當(dāng)?shù)募s束，孩子像野馬一樣，肆無(wú)忌憚，太任性，社會(huì)適應(yīng)能力欠缺，甚至?xí)暷酥劣谶`背法理人情，在人生道路上自然就容易“摔跤”。所以，對(duì)孩子的教育應(yīng)該適合孩子，不能束縛孩子的天性也不能放任自流。

換個(gè)角度說(shuō)，我們的教育不能太空洞、太高深，孩子會(huì)跟不上也容易受挫，從而失去受教育的信心和興趣；也不能太壓制，使得孩子失去發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該注意教育學(xué)中的“最近發(fā)展區(qū)”，了解孩子的實(shí)際情況，在原有基礎(chǔ)上給孩子適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，使孩子潛在的發(fā)展水平不斷提高，力爭(zhēng)達(dá)到教育的最佳效果。

三、教育要舒適

教育像鞋子一樣需要具有舒適性，如不能太硬，生硬的教育就如同硬邦邦的鞋子一樣，不能貼近孩子，脫離孩子的實(shí)際和需要，不能很好地呵護(hù)孩子，更不能幫助孩子大步向前；不能太薄，近乎沒(méi)有的教育必然失去自身存在的價(jià)值，一旦孩子走上坎坷的人生道路，必定像稚嫩的雙腳踩著石頭和荊棘一樣，注定傷痕累累；也不能太高，譬如歷史上出現(xiàn)的那些知名的所謂天才少年，到最后很多都如同王安石筆下的“仲永”，“不能稱前時(shí)之聞”，“泯然眾人矣”，甚至因?yàn)檫^(guò)高的教育泯滅了孩子的天性導(dǎo)致孩子畸形發(fā)展。

所以，我們對(duì)孩子的教育應(yīng)該是靈活的、貼切的，既要為孩子的將來(lái)打好基礎(chǔ)，又要聯(lián)系實(shí)際、積少成多、循序漸進(jìn)，讓孩子身心愉悅地接受教育，不斷進(jìn)步，為終身教育和日后成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、教育要多樣

我們給孩子的教育應(yīng)該和我們穿鞋子一樣，不止一雙。一雙鞋子是不可能滿足我們穿一輩子的，隨著我們的腳不斷地長(zhǎng)大，鞋子碼數(shù)也在不斷地變大。另外，只要條件允許，我們都不會(huì)一個(gè)碼數(shù)的鞋子只有一雙，春、夏、秋、冬，冷、熱、雨、雪，我們都要相應(yīng)地更換鞋子，甚至不同的場(chǎng)合應(yīng)該配有相應(yīng)的鞋子。同理，我們的教育應(yīng)該具有發(fā)展的前瞻性和多樣化，應(yīng)該通過(guò)多種途徑和多種樣式對(duì)孩子進(jìn)行更適合的、具有促進(jìn)作用的教育，讓我們的教育符合不同階段的孩子，符合孩子不同的階段需要，讓我們的孩子得到更全面的發(fā)展。

五、不同的孩子，不同的教育

不同的腳要穿不同的鞋，有些腳可以穿時(shí)裝鞋，而有些腳卻穿不了，這個(gè)道理賣(mài)鞋的售貨員應(yīng)該知曉。同理，不同的孩子，我們應(yīng)該給予不同的教育，其中可以包括不同的內(nèi)容和不同的方式。我們作為教育者，應(yīng)該根據(jù)孩子不同的氣質(zhì)、個(gè)性、需要，采用不同的教育方法，教授不同的知識(shí)，最終都要達(dá)到促進(jìn)孩子良好發(fā)展的目的。

六、結(jié)語(yǔ)

假如把我們的孩子比做腳，那么我們給孩子的教育就是鞋，我們的腳都需要鞋，合腳的鞋、舒適的鞋，一雙鞋肯定不能滿足我們的腳，不同的腳需要不同的鞋，是不是好鞋只有腳知道，我們作為愛(ài)孩子的人，應(yīng)該為我們的腳提供好鞋子。電影《小人國(guó)》里的這句話“孩子是腳，教育是鞋”值得我們更深層次地思考，其中蘊(yùn)含的理念值得學(xué)前教育領(lǐng)域的教育者學(xué)習(xí)和借鑒。為了讓我們的孩子愉快地行進(jìn)在人生道路上，請(qǐng)給我們的孩子提供合“腳”的好“鞋子”。