陳志勇

摘要：經(jīng)濟的飛速發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，使人們的核心教育觀念也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。學(xué)校的教育任務(wù)是培養(yǎng)出大批高素質(zhì)、全能型的優(yōu)秀人才，為學(xué)生們開拓出更為廣闊的發(fā)展空間。初中語文教師要將素質(zhì)教育理念視為指導(dǎo)思想，重點提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)和鼓勵他們朝著正確方向突破自我，優(yōu)質(zhì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不斷增強主體優(yōu)勢。另外，在實踐教學(xué)過程中，語文教師還要學(xué)會尊重學(xué)生以及認(rèn)可學(xué)生，通過學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的及時評價，讓他們真正看到語文學(xué)科的魅力所在，自主學(xué)習(xí)過后，綜合素質(zhì)與綜合能力得以雙向進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學(xué)；自主學(xué)習(xí)能力；培養(yǎng)策略；研究

引言：由教師為主導(dǎo)的初中語文教學(xué)，不受學(xué)生們的歡迎。課上，學(xué)生總是走神、搞小動作、探究積極性不高；課下，學(xué)生盲目應(yīng)付作業(yè)，不會自我學(xué)習(xí)與進(jìn)步。這種教學(xué)模式單一固化，極大的限制著初中教育事業(yè)長遠(yuǎn)規(guī)劃進(jìn)程的加快。新課程理念落實后，初中語文教師紛紛摒棄了應(yīng)試的教育觀念，放棄了灌輸式的指導(dǎo)方法，其目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。筆者在實踐中積累經(jīng)驗，總結(jié)教訓(xùn)，下面特意總結(jié)出幾點初中語文課上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)策略，希望能為其他教師教學(xué)思路的多元化轉(zhuǎn)變提供一些可行性建議。

一、巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境

學(xué)生才是課堂的真正主人，教師要全心全意服務(wù)于全體學(xué)生。對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，提高興趣和啟發(fā)意識是關(guān)鍵。有經(jīng)驗的語文教師，不會過多的干擾學(xué)生學(xué)習(xí)知識，而是給予他們充足的時間、廣闊的空間、有利的條件，提出問題后要求學(xué)生自主分析，獨立思考。還會創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的獨到見解，探尋屬于自己的解決方法。這樣一來，學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲得到了很大滿足，其自主學(xué)習(xí)能力的提高也就順理成章了。如《愚公移山》一文，教科書對“雜然相許”的注解是：“異口同聲地表示贊成。雜然，紛紛。許，贊同。”在教學(xué)新課時，我認(rèn)為這種解釋不太合理，認(rèn)為理解為“紛紛表示贊同”更合乎文意。但這時，不便直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，便可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“文中兩處‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？語氣是否相同？”、“愚公的妻子是否一開始就毫無異議？全家人是否異口同聲地表示贊同？”此時課堂氣氛熱烈起來，學(xué)生們紛紛發(fā)言：愚公之妻與智臾語氣不同，一個關(guān)切一個嘲諷；愚公家庭人口多，發(fā)表意見的人也多，況且愚公的妻子一開始就提出了疑問；紛紛同意并不等于異口同聲地同意，經(jīng)過一番激烈的討論，學(xué)生一致認(rèn)為書中的解釋不合理，“紛紛表示贊同”更合乎文意。這樣，學(xué)生學(xué)會了批判地接受知識，在問題探究中激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力。

二、形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生在其著作中說到“教，是為了達(dá)到不需要教”，這成為語文界廣為流傳的經(jīng)典語句[1]。這里的“教”指傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，通過引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，即“不需要教”的理想狀態(tài)。這句話和“授之以魚，不如授之以漁”有著異曲同工之妙，“授之以魚，不如授之以漁”同樣強調(diào)了掌握學(xué)習(xí)方法的重要性，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。善于總結(jié)規(guī)律，探求學(xué)習(xí)方法。語文是一門博大精深的學(xué)科，需要學(xué)生不斷汲取知識豐富自己的語文素養(yǎng)，并借助一定的語文素養(yǎng)探索學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，掌握一定的學(xué)習(xí)方法，從而能夠更加便捷地學(xué)習(xí)語文，完善語文知識體系。在這個過程中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識分析自身的性格特點和學(xué)習(xí)風(fēng)格，尋求適合自己、具有獨特風(fēng)格的學(xué)習(xí)方法。例如，關(guān)于記憶“唐宋八大家”這一常識性文學(xué)知識點，可以根據(jù)朝代和八大家的姓氏進(jìn)行聯(lián)想記憶，編成“韓柳三蘇王曾歐”，從而讓學(xué)生輕松掌握。

三、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在需要

語文教學(xué)既要求學(xué)生掌握語文知識，形成語文能力，又要求學(xué)生適應(yīng)未來的需要，掌握獲取知識的本領(lǐng)與方法。由學(xué)生“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，由“要我學(xué)” 轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”。如在教現(xiàn)代詩《秋天》時，如果所教學(xué)生是農(nóng)村孩子，學(xué)生對課文內(nèi)容不難理解；如果一直生活在城市的學(xué)生，他們可能對課文內(nèi)容理解起來就有一些困難了。教學(xué)這首詩歌，重點是引領(lǐng)學(xué)生品味詩歌優(yōu)美的意境，教他們觀察生活，感受生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中美的事物，激發(fā)學(xué)生表達(dá)美好感受的欲望。課堂上采用誦讀法和品味法，讓學(xué)生在朗讀與品味中加深對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛詩歌、熱愛祖國優(yōu)秀文化的精神。在這個基礎(chǔ)上拓展延伸，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，開展“走近秋天，親近自然”的活動。學(xué)生返校后，創(chuàng)作了很多以贊美秋天為題材的作品，包括攝影作品、散文、詩歌等。然后將學(xué)生的作品整理歸類，舉辦一次“走近秋天，親近自然”成果展。這樣，既讓學(xué)生懂得生活中處處有語文，又滿足了學(xué)生心理的需要，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。

四、聯(lián)系生活加強感悟

語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是封閉式的，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一個更寬廣的學(xué)習(xí)平臺，因此，提出“生活化”教育理念。通過引導(dǎo)學(xué)生用生活的眼光去審視語文知識，在知識中尋找生活的縮影，這能給學(xué)生一種熟悉感和歸屬感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[2]。如教學(xué)《蘇州園林》之前，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個研究課題“你最喜歡的旅游圣地？”首先利用一張風(fēng)景優(yōu)美的圖片吸引學(xué)生的注意力，跟學(xué)生一塊說一說旅游中的趣事。談一談自己旅游中見到的風(fēng)景名勝以及當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)。隨后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文當(dāng)中，以旅游的方式去審視這篇課文，去自主勾選有關(guān)描寫蘇州園林建筑特色的詞語和句子，品味旅游的樂趣。將生活的氣息引入語文教學(xué)中，學(xué)生能夠在談?wù)摦?dāng)中，看到生活的影子，也就成功激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)語

語文自主學(xué)習(xí)是新理念指導(dǎo)下的一種學(xué)習(xí)方式，它倡導(dǎo)在教師的引領(lǐng)下，讓學(xué)生主宰自己的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，把更多的時間還給學(xué)生，把更廣的空間留給學(xué)生。作為初中語文教師，我們應(yīng)該為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)穿針引線，鋪路搭橋，讓學(xué)生在廣闊無垠的知識空間自由翱翔。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙榮.基于新時期初中語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)探討[J].讀與寫：上，下旬，2015（23）：10.

[2]尹敏.初中語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成策略探討[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實踐，2016（07）：12.