秦 雪

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 吉林 長(zhǎng)春 130024)

論思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素間的邏輯關(guān)系

秦 雪

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 吉林 長(zhǎng)春 130024)

思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由心理教育、 思想教育、 政治教育、 道德教育和法制教育這五個(gè)基本構(gòu)成要素按照一定的邏輯順序和層次結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系、 相互作用而形成的有機(jī)整體。 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素之間的邏輯關(guān)系是由思想政治教育的根本目的、 培養(yǎng)目標(biāo)以及受教育者個(gè)體思想品德形成發(fā)展規(guī)律共同決定。 順利推進(jìn)思想政治教育， 前提和起點(diǎn)是做好心理教育， 重點(diǎn)和關(guān)鍵是牢抓思想教育和政治教育， 基礎(chǔ)和保障是夯實(shí)道德教育和法制教育。

思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)； “五要素說(shuō)”； 思想政治教育目標(biāo)； 思想品德結(jié)構(gòu)； 邏輯關(guān)系

目前， 對(duì)于“思想政治教育內(nèi)容是一個(gè)由諸要素相互聯(lián)系、 相互作用構(gòu)成的整體系統(tǒng)”這一問(wèn)題， 理論界已經(jīng)達(dá)成了廣泛的共識(shí)。 然而， 對(duì)于“思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的構(gòu)成要素究竟有哪些”， 目前理論界的認(rèn)識(shí)卻并不一致。[1]按照思想政治教育學(xué)科發(fā)展的時(shí)間順序歸納起來(lái)， 大致有三種代表觀點(diǎn)， 一是以駱郁廷為代表的“四要素說(shuō)”， 二是以周湘蓮為代表的“五要素說(shuō)”， 三是以陳萬(wàn)柏、 張耀燦為代表的“五板塊說(shuō)”。 其中， 以周湘蓮為代表的“五要素說(shuō)”通過(guò)對(duì)思想政治教育內(nèi)容形成的基礎(chǔ)和歷史發(fā)展進(jìn)程作深刻考察， 科學(xué)地把握了思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)建整體性、 有序性和層次性原則。 同時(shí)， 這一觀點(diǎn)還進(jìn)一步對(duì)各構(gòu)成要素在整個(gè)思想政治內(nèi)容系統(tǒng)中的性質(zhì)、 所占地位及相互關(guān)系進(jìn)行了精準(zhǔn)定位和清晰闡釋。 本文將立足于思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”的基本觀點(diǎn)， 通過(guò)對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素的基本內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行學(xué)理層面上的厘定和闡釋， 進(jìn)而深化對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握。

1 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”

理論有三種產(chǎn)生方式： 論從“經(jīng)”出， 從經(jīng)典文本中來(lái)； 論從“史”出， 從社會(huì)歷史和思想歷史中來(lái)； 論從“實(shí)”出， 從客觀實(shí)際和實(shí)踐生活中來(lái)。[2]科學(xué)理論的提出、 形成和發(fā)展往往是通過(guò)經(jīng)典積淀、 歷史反思與時(shí)代發(fā)展在特定條件下進(jìn)行有序的互動(dòng)和意義聯(lián)結(jié)得以保持其思想張力的。 從思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成的“四要素說(shuō)”到“五要素說(shuō)”再到“五板塊說(shuō)”， 這一變化本身就體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成要素的認(rèn)識(shí)和理解經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化和逐步完善的發(fā)展階段。

1.1 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”得以確立的條件

思想政治教育的內(nèi)容總是隨著歷史的演進(jìn)而進(jìn)步， 在不同的時(shí)代條件、 實(shí)踐水平和科學(xué)發(fā)展而具有不同的內(nèi)涵和要求， 社會(huì)的發(fā)展階段決定了思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性。[3]同時(shí)， 作為一個(gè)多要素、 多層次、 多結(jié)構(gòu)的綜合系統(tǒng)， 思想政治教育內(nèi)容一方面既要在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下保證整個(gè)系統(tǒng)有機(jī)體的整體性存在， 也要通過(guò)其內(nèi)部各構(gòu)成要素間的不斷優(yōu)化進(jìn)而發(fā)展完善自身的體系結(jié)構(gòu)。 基于維系自身存在和發(fā)展的這一內(nèi)在要求， 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)既要具有要素構(gòu)成和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性， 同時(shí)也必須體現(xiàn)我們黨在不同歷史階段社會(huì)實(shí)踐發(fā)展要求的多元性和開(kāi)放性。 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”得以確立的條件， 一方面離不開(kāi)對(duì)前人優(yōu)秀思想成果的繼承和發(fā)展； 另一方面也基于社會(huì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)思想政治教育提出了新的要求： 一是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化要求思想政治教育內(nèi)容必須得到一定程度的豐富和完善； 二是受教育者個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展的需要要求思想政治教育內(nèi)容在立足社會(huì)需要的同時(shí)也要對(duì)受教育者的個(gè)體需要予以現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。

1.2 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”的基本觀點(diǎn)

思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成“五要素說(shuō)”基于對(duì)人的思想道德素質(zhì)構(gòu)成五個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)考量， 并在繼承“四要素說(shuō)”基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了自己的主張， 即“思想政治教育內(nèi)容除了思想教育、 政治教育、 道德教育和心理教育外， 還應(yīng)該包括法制教育的相關(guān)內(nèi)容， 思想政治教育內(nèi)容是由這五要素共同組成的整體系統(tǒng)”[4]。 心理教育、 思想教育、 政治教育、 道德教育和法制教育這五大要素是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)最基本的構(gòu)成要素， 其中， 每一基本要素又由若干具體構(gòu)成要素組成。 只有把這五大基本要素同時(shí)納入思想政治教育內(nèi)容之中， 推動(dòng)基本構(gòu)成要素向具體構(gòu)成要素的有效轉(zhuǎn)化， 才能從根本上優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)， 提升思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能， 真正促進(jìn)受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展， 最終達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。

1.3 “五要素說(shuō)”中各基本構(gòu)成要素在思想政治教育中的地位和作用

“在思想政治教育中， 政治教育是導(dǎo)向性內(nèi)容， 思想教育是根本性內(nèi)容， 道德教育是基礎(chǔ)性內(nèi)容， 法紀(jì)教育是保障性內(nèi)容， 心理教育是前提性內(nèi)容。 穩(wěn)定合理的結(jié)構(gòu)使各內(nèi)容要素相互影響、 相互滲透， 共同構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容的有機(jī)整體， 也是內(nèi)容要素全面而有效地實(shí)施的重要條件。”[5]其中， 政治教育對(duì)思想政治教育的主要發(fā)展方向起決定性作用， 并始終貫穿于思想政治教育的全過(guò)程； 思想教育通過(guò)對(duì)自然、 人類社會(huì)和歷史發(fā)展特點(diǎn)的理性認(rèn)識(shí)和規(guī)律總結(jié)， 為人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本性的理論指導(dǎo)； 道德教育作為人們社會(huì)生活公認(rèn)的相對(duì)穩(wěn)定、 比較普遍的教育形式， 對(duì)人們的社會(huì)行為起著基本的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用； 法紀(jì)教育通過(guò)強(qiáng)化受教育者的法制觀念、 規(guī)范其法律行為， 為思想政治教育內(nèi)容的實(shí)施提供了制度性保障； 心理教育遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)， 對(duì)受教育者的心理狀態(tài)和過(guò)程始終起著維持、 調(diào)節(jié)和統(tǒng)合的作用。

2 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素的基本內(nèi)涵

每一系統(tǒng)都有自己特有的構(gòu)成要素， 確定構(gòu)成要素的基本內(nèi)涵是厘定要素間內(nèi)在邏輯關(guān)系的首要前提。 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由心理教育、 思想教育、 政治教育、 道德教育、 法制教育這五個(gè)基本構(gòu)成要素按照特定的聯(lián)系方式和結(jié)構(gòu)形態(tài)構(gòu)成的有機(jī)整體。

2.1 心理教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的前提性要素

心理是人們對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映， 是受教育者思想品德的初級(jí)形式。 心理教育就是通過(guò)對(duì)受教育者良好的個(gè)性、 健全的人格、 健康的情感、 樂(lè)觀的心態(tài)、 堅(jiān)強(qiáng)的意志等基礎(chǔ)心理素質(zhì)的培養(yǎng)， 幫助受教育者形成健康的心理品質(zhì)， 并為思想政治教育其他內(nèi)容的實(shí)施提供最具前提性和條件性的基礎(chǔ)教育。 需要特別明確的是， 心理教育不同于我們以往意義上所理解的心理健康教育， 它是心理素質(zhì)教育和心理健康教育的統(tǒng)一體， 是建構(gòu)在受教育者心理活動(dòng)規(guī)律和思想品德結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的教育。 心理教育作為思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的前提性要素， 它是思想政治教育內(nèi)容的起點(diǎn)范疇。

2.2 思想教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的根本性要素

思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)的結(jié)果， 不同于初級(jí)的心理活動(dòng)， 它是一種理性認(rèn)識(shí)， 是對(duì)客觀事物和社會(huì)生活的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。 因此， 思想也被稱為“思維之思維”， 它是受教育者心理活動(dòng)的高級(jí)形式， 是受教育者思想品德的核心內(nèi)容并決定著其思想品德的性質(zhì)和方向。 思想教育是關(guān)于世界觀和方法論的教育， 它以其對(duì)自然、 人類社會(huì)、 歷史、 受教者思想品德形成發(fā)展的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)規(guī)律的深刻把握， 為受教育者認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了最具根本性的思想方法和理論武器， 正是基于以上的考慮， 我們把思想教育界定為思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的根本性要素。

2.3 政治教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的導(dǎo)向性要素

政治是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的一種重要而特殊的社會(huì)現(xiàn)象， 它是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑， 是以政治權(quán)力為核心開(kāi)展各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。 政治教育則是一定社會(huì)階級(jí)和政黨依據(jù)特定的階級(jí)利益、 政治思想和政治原則對(duì)受教育者施加一系列有目的、 有意識(shí)、 有計(jì)劃的教育影響， 從而幫助受教育者樹(shù)立正確的政治方向、 政治立場(chǎng)、 政治觀點(diǎn)、 政治信念和政治態(tài)度， 最終實(shí)現(xiàn)受教育者對(duì)其政治權(quán)力正當(dāng)性和執(zhí)政地位合法性的政治信仰教育和政治認(rèn)同教育。 政治教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的導(dǎo)向性要素， 對(duì)其他要素發(fā)揮著支配和指導(dǎo)性的作用， 它和思想教育共同構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容的核心范疇。

2.4 道德教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的基礎(chǔ)性要素

道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)， 它是人們共同生活及其活動(dòng)的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。 道德教育主要是對(duì)受教育者行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范的教育， 主要包括內(nèi)化道德規(guī)范、 形成道德觀念、 發(fā)展道德判斷、 培養(yǎng)道德情感、 養(yǎng)成道德行為、 提高道德素質(zhì)這六個(gè)環(huán)節(jié)。 道德教育雖然在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中不占據(jù)主導(dǎo)地位， 也不發(fā)揮決定性作用， 卻以其自身所具有的普遍而廣泛的約束力， 滲透性和引導(dǎo)性的約束方式在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。 受教育者是否具備良好的道德素質(zhì)， 是對(duì)思想政治教育人才培養(yǎng)規(guī)格最基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 因此， 道德教育是作為思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的基礎(chǔ)性要素而存在的。

2.5 法制教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的保障性要素

法制即法律和制度的總稱， 它是道德的最基本體現(xiàn)。 法制教育和道德教育通常是作為對(duì)稱性的概念范疇存在的， 道德教育側(cè)重受教育者個(gè)體的內(nèi)省和自律， 而法制教育重在他律對(duì)受教育者的強(qiáng)化和約束。 法制教育是對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)主義法制和紀(jì)律的教育， 主要包括社會(huì)主義民主教育、 法制教育和紀(jì)律教育。 當(dāng)前， 隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的確立和改革開(kāi)放深入發(fā)展的需要， 法制教育在思想政治工作實(shí)踐中的重要位置日益凸顯。 進(jìn)行法制教育是維護(hù)心理教育、 思想教育、 政治教育和道德教育成果的保障性力量， 法制教育是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的保障性要素， 它和道德教育共同構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容的中介范疇。

3 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素之間的邏輯關(guān)系

系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。 同樣， 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)的整體， 它是由相互聯(lián)系、 相互作用的多種要素按照特定的層次結(jié)構(gòu)組成的。 這種層次結(jié)構(gòu)的形成， 取決于思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各個(gè)構(gòu)成要素之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素之間的這種內(nèi)在邏輯關(guān)系， 從根本意義上決定著思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的基本存在方式， 關(guān)系著思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能， 并最終制約著思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.1 心理教育是進(jìn)行思想政治教育的前提和起點(diǎn)

思想政治教育是一種涉及人們認(rèn)知、 情感、 意志和信念的特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 必須以心理教育作為思想政治教育內(nèi)容的首要前提和起點(diǎn)范疇。 這一點(diǎn)是由思想政治教育的根本目的、 培養(yǎng)目標(biāo)和受教育者個(gè)體思想品德結(jié)構(gòu)形成及其發(fā)展規(guī)律共同決定的。 思想政治教育的根本目的和社會(huì)培養(yǎng)目標(biāo)決定著思想政治教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向， 自然也決定著思想政治教育內(nèi)容的起點(diǎn)范疇， 即心理教育。

思想政治教育的根本目的就是提高受教育者認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力， 并在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。 它反映了思想政治教育最基礎(chǔ)、 最本質(zhì)的愿望和要求， 是思想政治教育最根本的、 最長(zhǎng)遠(yuǎn)的和最高的目標(biāo)。 “代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)， 將是這樣一個(gè)聯(lián)合體， 在那里， 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[6]53思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是不斷提高人們的思想道德素質(zhì)， 最終實(shí)現(xiàn)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的人的自由全面發(fā)展， 它是實(shí)現(xiàn)思想政治教育根本目的的階段性目標(biāo)， 按照時(shí)間長(zhǎng)短的不同跨度， 又可以將其分為近期目標(biāo)和中期目標(biāo)； 按照發(fā)展的不同層次和需求， 又可以分為社會(huì)性目標(biāo)和個(gè)體性目標(biāo)。 “每個(gè)人的自由是一切人的自由發(fā)展的條件”， 這不僅僅是一個(gè)崇高的理想追求， 更是可以通過(guò)每個(gè)人思想道德素質(zhì)的全面提升而達(dá)到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 作為社會(huì)性存在的每一個(gè)人、 每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體， 其思想品德的形成， 都是從一定的直覺(jué)、 感受、 情緒等朦朧而自發(fā)的心理活動(dòng)開(kāi)始的， 因此， 心理是社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活在受教育者頭腦中最直接、 最樸素、 最原始的反映， 是受教育者思想品德的初級(jí)形式， 它構(gòu)成了受教育者思想品德的邏輯起點(diǎn)。 心理教育則是思想政治教育最初級(jí)、 最低起點(diǎn)的教育內(nèi)容， 它構(gòu)成了思想教育、 政治教育、 道德教育和法制教育的基石[7]263， 是進(jìn)行思想政治教育的前提和起點(diǎn)。

3.2 思想教育和政治教育是進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵

思想教育， 究其本質(zhì)是關(guān)于世界觀和方法論的教育， 它著重解決的是受教育者主觀與客觀是否符合以及如何符合的問(wèn)題。 因此， 在某種意義上來(lái)說(shuō)， 思想教育也是一種真理觀教育， 它堅(jiān)持的是馬克思主義指導(dǎo)思想和科學(xué)理論的真實(shí)性和科學(xué)性。 政治教育實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)政治信仰的教育， 它著重解決的是受教育者對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展道路、 發(fā)展方向和政治立場(chǎng)、 政治態(tài)度的問(wèn)題。 因此， 從一定程度上來(lái)看， 政治教育也是一種價(jià)值觀教育， 它追求的是社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的崇高性和至善性。 二者相互依存、 互為條件、 相互作用， 共同構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容的核心范疇。

思想政治教育的根本目的和培養(yǎng)目標(biāo)在于提高受教育者認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力， 在于不斷提升受教育者的思想道德素質(zhì)， 最終實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展。 但這種能力和思想道德素質(zhì)的獲取與提升并非一個(gè)自然習(xí)得的過(guò)程， 它必須遵循受教育者思維發(fā)展、 思想品德和思想政治教育自身形成和發(fā)展的內(nèi)在邏輯。 “理論上清醒， 政治上才能堅(jiān)定。 堅(jiān)定的理想信念， 必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上， 建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的這段講話深刻地闡明了理論自覺(jué)與政治信仰二者之間的內(nèi)在聯(lián)系， 理論自覺(jué)源于思想的科學(xué)性和深刻性， 源于對(duì)馬克思主義科學(xué)理論和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律在現(xiàn)實(shí)生活中理解、 掌握和運(yùn)用的實(shí)際程度。 政治教育總是同一定政黨和階級(jí)的意志緊密相聯(lián)的， 它傳播一定的政治思想和政治主張， 力圖通過(guò)教育使人們接受， 從而在根本上發(fā)揮引導(dǎo)人們思想和行為的作用， 并對(duì)思想政治教育過(guò)程和思想政治教育其他內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用。[9]思想教育則是通過(guò)幫助受教育者在形成科學(xué)的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀和體悟本國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中形成自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的獨(dú)特思維框架和科學(xué)實(shí)踐模式的教育。 受教育者的理想信念只有牢牢奠基于對(duì)馬克思主義科學(xué)理論和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻理解和把握基礎(chǔ)之上， 才能真正做到政治上的堅(jiān)定和理論上的覺(jué)醒， 最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)。 因此， 思想教育是進(jìn)行政治教育的前提和條件， 政治教育是進(jìn)行思想教育的遵循和方向， 兩者共同構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容的核心范疇， 是進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

3.3 道德教育和法制教育是進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)和保障

思想政治教育是一種“人為”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 同時(shí)也是一種“為人”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 道德教育和法制教育作為思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的基礎(chǔ)性要素和保障性要素， 共同體現(xiàn)了思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值理想和追求， 即通過(guò)對(duì)受教育者施加“人為的”教育影響和教育作用， 促使受教育者在自律和他律的雙重約束和作用條件下， 在發(fā)展完善自身的心理素質(zhì)、 思想素質(zhì)、 政治素質(zhì)、 道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的過(guò)程中， 逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一， 最終推動(dòng)思想政治教育成為一種“為人的”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

從道德與法律產(chǎn)生的根源來(lái)看， 道德的產(chǎn)生是基于人們具有向善、 自我反思和自我約束的一面， 法律的產(chǎn)生則是基于對(duì)人性惡的考慮。 無(wú)論是孟子的人性本善說(shuō)， 還是荀子的人性本惡論， 二者都在一定程度上體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多維性。 正是基于這一層面的考量， 單純借助于道德的自我約束力量或是僅僅依靠法律的外在強(qiáng)制力量來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間的社會(huì)關(guān)系和利益沖突都是收效甚微的。 后來(lái)， 隨著社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和人類歷史文明的發(fā)展， 道德和法律二者在共同用于調(diào)節(jié)人們行為和社會(huì)生活中的地位和作用愈益突出， 關(guān)系也更為密切。 法律是成文的道德， 道德是內(nèi)心的法律。[10]可以說(shuō)， 道德與法律共同構(gòu)成了人類生活中的兩大基本社會(huì)規(guī)范。 道德標(biāo)準(zhǔn)的最底線是合法， 道德要求的首要要素是守法。 從實(shí)質(zhì)上說(shuō)， 道德和法律擁有人們追求的共同價(jià)值理想和目標(biāo)， 它們起作用的最終途徑和法是相近的。[11]正因如此， 我們說(shuō)道德教育和法制教育具有內(nèi)在的統(tǒng)一性， 二者一柔一剛、 剛?cè)岵?jì)、 同向發(fā)力， 共同構(gòu)成了進(jìn)行思想政治教育的重要基礎(chǔ)和保障。 從人的思想品德形成的機(jī)理來(lái)看， 受教育者的思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)由心理、 思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)按照一定的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)的三維立體結(jié)構(gòu)。 其中， 心理構(gòu)成了思想品德的基礎(chǔ)， 思想是聯(lián)結(jié)心理和行為的紐帶， 行為是思想品德的外在表現(xiàn)。 道德教育則是通過(guò)全面提升受教育者的道德素質(zhì)進(jìn)而從整體上引領(lǐng)和提高受教育者心理素質(zhì)、 思想品質(zhì)、 政治素養(yǎng)和法律意識(shí)的基礎(chǔ)和支撐。 法制教育則是思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的保障性要素， 它通過(guò)培養(yǎng)受教育者具有正確的法律觀念、 運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)、 遵紀(jì)守法的良好品質(zhì)， 從而為心理教育、 思想教育、 政治教育和道德教育的實(shí)施提供了制度化的保障。 道德教育和法律教育二者互相依存、 互為補(bǔ)充， 共同構(gòu)成了進(jìn)行思想政治教育的重要基礎(chǔ)和有利保障。

4 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述， 思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由心理教育、 思想教育、 政治教育、 道德教育和法制教育這五個(gè)基本構(gòu)成要素按照一定的邏輯關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)體系。 對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成五要素之間內(nèi)在邏輯關(guān)系進(jìn)行應(yīng)然層面上的學(xué)理分析， 有助于我們?cè)诿魑鼗緝?nèi)涵、 把握要素獨(dú)特性質(zhì)、 厘清要素內(nèi)在關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和整體把握。 同時(shí)也應(yīng)看到， 在思想政治教育內(nèi)容具體實(shí)施的過(guò)程中， 心理教育、 思想教育、 政治教育、 道德教育和法制教育這五個(gè)基本構(gòu)成要素通常是作為一個(gè)有機(jī)的整體對(duì)受教育者共同施加教育影響和作用的。 這就要求我們既要立足于“應(yīng)然”的學(xué)理層面， 對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)成要素間的內(nèi)在邏輯關(guān)系有一個(gè)高度的理性認(rèn)識(shí)和深度的科學(xué)把握， 同時(shí)也要著眼于“實(shí)然”的操作層面， 在關(guān)照社會(huì)發(fā)展要求、 時(shí)代條件變化、 思想政治教育實(shí)效和受教育者現(xiàn)實(shí)需求的基礎(chǔ)上， 實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體構(gòu)建和優(yōu)化， 最終達(dá)到思想政治教育的根本目標(biāo)。

[1] 鄭敬斌， 王立仁. 論思想政治教育內(nèi)容體系的系統(tǒng)構(gòu)建[J]．東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)， 2012(2)： 14-17.

[2] 韓慶祥， 張健. 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨向[J]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)， 2012(3)： 4-26+205.

[3] 熊建生. 思想政治教育內(nèi)容的邏輯建構(gòu)[J]．思想理論教育， 2014(2)： 16-21.

[4] 周湘蓮. 思想政治教育內(nèi)容整體構(gòu)建研究[J]．理論與改革， 2004(2)： 145-148.

[5] 周湘蓮. 對(duì)思想政治教育內(nèi)容整體構(gòu)建的思考[J]. 湖南社會(huì)科學(xué)， 2005(6)： 143-145.

[6] [德]馬克思， 恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第2卷)[M]. 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林編譯局， 編譯. 北京： 人民出版社， 2009.

[7] 張耀燦， 鄭永廷， 等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]. 北京： 人民教育出版社， 2006.

[8] 習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2016-07-02(2).

[9] 熊建生. 論思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)[J]. 思想政治教育研究， 2006(9)： 58-62.

[10] 陳勇， 武曼曼， 穆斐. 論增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊， 2016(2)： 69-75.

[11] 陳錫敏. 試論道德的法律意蘊(yùn)——兼論道德教育與法制教育的內(nèi)在統(tǒng)一性[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊， 2008(3)： 44-48.

On the Logical Relation among the Five Elements of Ideological and Political Education

QIN Xue

(School of Marxism, Northeast Normal University, Changchun 130024, China)

Ideological and political education content system is an organic whole, in which its five elements are connected, logical and interacted, including psychological education, ideological education, political education, moral education and legal education. The logical relation among the five elements of ideological and political education content system is determined by the fundamental aims and training objectives of ideological and political education, and the rules of formation and development of students’ individual ideology and morality. Psychological education is the premise and starting point of ideological and political education; ideological education and political education are the emphasis and key point of ideological and political education; moral education and legal education are the foundation and guarantee of ideological and political education.

ideological and political education content system; “Five Elements theory”; ideological and political education aim; ideological moral structure; logical relation

1673-1646(2017)04-0065-05

2017-03-27

秦 雪(1993-)， 女， 碩士生， 從事專業(yè)： 思想政治教育。

G641

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2017．04．014