王敏

摘 要：學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效果很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的前提是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，職業(yè)院校的學(xué)生，大多數(shù)人學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，因此，對(duì)這部分學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的探討是具有代表性的。從建構(gòu)主義心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合職業(yè)教育工作經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)職業(yè)院校學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果的觀測(cè)與評(píng)估，探討影響學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的影響因素，并在此基礎(chǔ)上，提出培養(yǎng)中學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義心理學(xué)；經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)情境；學(xué)習(xí)主動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.09.084

愛因斯坦說：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”這句話的提出似乎讓學(xué)校教育成了眾矢之的，沒有任何作用，但其實(shí)不然，教育不是簡(jiǎn)單的教授知識(shí)，這是培訓(xùn)班就可以做到的事情，會(huì)計(jì)專業(yè)的上崗證，會(huì)計(jì)培訓(xùn)班三個(gè)月就可以搞定，并且包過，不過退款，因此，我們教育的更重要的東西是學(xué)生通過在校學(xué)習(xí)以后，能都形成自己對(duì)事物的看法，形成自己的思維能力和邏輯能力，因此，愛因斯坦說，教育是把受過的教育都忘了，剩下的就是教育。學(xué)生在校的學(xué)習(xí)效果很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的前提是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以專業(yè)會(huì)計(jì)為例，學(xué)生選擇這個(gè)專業(yè)是為了以后從事工作的時(shí)候有一門專業(yè)技能，是作為他今后短期或者一生從業(yè)的謀生手段。因此，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是建立學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)會(huì)專門技能的基礎(chǔ)。

1 學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的影響因素

1.1 應(yīng)試教育的考試讓學(xué)生缺乏自信

浙江大學(xué)的一位教授講座中講到浙江大學(xué)很多學(xué)生存在自信受挫的問題，因?yàn)樗麄冇X得自己沒考上清華北大就來到了浙江大學(xué)，學(xué)生心理便出現(xiàn)了問題。通過中考、高考的嚴(yán)酷選拔，來到職業(yè)院校的學(xué)生都是被考試所淘汰的，他們的心理收到了重創(chuàng)，而這個(gè)問題又是家長(zhǎng)和老師不容易發(fā)現(xiàn)的，學(xué)生的自卑心理悄然而生。

1.2 單一思維、唯一答案的教育模式讓學(xué)生不敢想

傳統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)是老師在講，學(xué)生在聽，但是從心理學(xué)研究的“學(xué)習(xí)金字塔”看來，學(xué)生學(xué)習(xí)的各種方法中，聽講的學(xué)習(xí)效率是5%，閱讀10%，觀察30%，觀察討論50%，手耳眼腦并用70%，動(dòng)手實(shí)踐80%，教別人90%，很明顯，討論、動(dòng)手實(shí)踐等的學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于聽講的學(xué)習(xí)效率，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多維度思考，只要學(xué)生能自圓其說，可以保留其觀點(diǎn)。另外，應(yīng)告訴學(xué)生教別人是最有效的學(xué)習(xí)方法。

1.3 具體知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)今后發(fā)展作用不大，學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥

很多學(xué)生在選擇專業(yè)之前，并不了解這個(gè)專業(yè)是干什么的，這個(gè)專業(yè)需要學(xué)生么，因此理論課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說苦不堪言，久而久之產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，導(dǎo)致“混完”成了眾多學(xué)生通病。

2 學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)

2.1 幫助學(xué)生建立自信

作為教師，由于學(xué)生自信受挫，學(xué)生進(jìn)校的第一件事，應(yīng)該是幫助學(xué)生重拾自信。如果學(xué)校層面沒有這么做的話，那么就應(yīng)該有專業(yè)老師在上課的時(shí)候潤(rùn)物細(xì)無聲的讓學(xué)生樹立自信。趙志群教授的《職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合一體化課程開發(fā)指南》中講到，德國(guó)專業(yè)人才結(jié)構(gòu)的發(fā)展是體力勞動(dòng)者和較低技能人才各占10%左右，技術(shù)工人、技術(shù)員、技師占70左右，高層次人才占10%左右，因此，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的專門型人才有大多數(shù)都是來源于職業(yè)教育，高技能職業(yè)人才是建設(shè)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生多維度思考

建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，世界是客觀存在的，但對(duì)世界的理解和賦予的意義是每個(gè)人自己決定的，因此，每個(gè)學(xué)生對(duì)每一個(gè)問題的看法、對(duì)每一門學(xué)科知識(shí)的掌握程度和理解方向都會(huì)存在差異的，因此，教師在授課中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教師權(quán)威，唯教師至上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，應(yīng)允許學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)，以學(xué)生為主體，教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，就像蘇格拉底說的“產(chǎn)婆術(shù)”一樣，教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)讓學(xué)生自然而然的學(xué)習(xí)知識(shí)。

2.3 學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)在邏輯

建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的接受外部信息，而是根據(jù)先前的知識(shí)背景，有選擇地主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。例如稅法中企業(yè)所得稅的這部分內(nèi)容，企業(yè)所得稅的計(jì)稅依據(jù)是企業(yè)的年純所得，有學(xué)生便認(rèn)為在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)里面已經(jīng)學(xué)過利潤(rùn)表，年度利潤(rùn)表的利潤(rùn)總額就是企業(yè)的純所得，企業(yè)所得稅就等于利潤(rùn)總額乘以所得稅稅率。這就是學(xué)生過往學(xué)習(xí)的過程中，由于經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，不說明世界的真理。這個(gè)例子得到了很好的印證。學(xué)生出現(xiàn)了這樣的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，就得讓學(xué)生自己去尋找答案，讓他們驗(yàn)證利潤(rùn)總額是否等于應(yīng)納稅所得額，給他們的資料是會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和企業(yè)所得稅法律制度。學(xué)生經(jīng)過主動(dòng)探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定收入的內(nèi)容跟稅法規(guī)定大部分內(nèi)容相同，但是有一些不一樣的部分，比如國(guó)家的撥款，國(guó)債利息收入等，這些都是會(huì)計(jì)上收入的內(nèi)容，但是稅法不屬于收入，不用交稅。學(xué)生找到了會(huì)計(jì)報(bào)表和企業(yè)所得稅計(jì)算的額連接點(diǎn)并且能很好的理解運(yùn)用為什么企業(yè)所得稅可以利用會(huì)計(jì)核算已有的資料來計(jì)算了！教師隨后在課堂上幫助學(xué)生理清思路，如何將會(huì)計(jì)利潤(rùn)總額調(diào)整成為應(yīng)納稅所得額，一系列調(diào)整項(xiàng)目的學(xué)習(xí)就事半功倍了。

學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生根據(jù)外部信息通過自己的經(jīng)驗(yàn)背景在具體情境中構(gòu)建知識(shí)。因此，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)在邏輯比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。

2.4 及時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)最新的發(fā)展

歷史學(xué)家布爾斯廷總結(jié)：“在美國(guó)的種種發(fā)明中，對(duì)世界影響最大的莫過于關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的概念?！睂W(xué)生有對(duì)新知識(shí)的渴望，但是缺乏對(duì)新知識(shí)探索的能力。例如在營(yíng)改增時(shí)期，增值稅的基本稅率為17%，會(huì)有學(xué)生關(guān)注到出現(xiàn)了新稅率是11%，很顯然，這是學(xué)生在課下自己學(xué)到的內(nèi)容，通過互聯(lián)網(wǎng)、微信等方式獲取的知識(shí)，說明學(xué)生課下還是在關(guān)注稅法的內(nèi)容和變化的。借此良機(jī)，便可讓學(xué)生自己去互聯(lián)網(wǎng)上查找有關(guān)營(yíng)業(yè)稅改征增值稅的最新進(jìn)展，讓他們隨時(shí)關(guān)注，就像關(guān)注自己的朋友圈一樣。后來學(xué)習(xí)的反饋結(jié)果是，網(wǎng)上的內(nèi)容多而雜，很難從各地方頒布的一些政策當(dāng)中提煉出精華來，因此，最后在學(xué)習(xí)了營(yíng)業(yè)稅之后，給學(xué)生做一個(gè)營(yíng)業(yè)稅改征增值稅的專題，將最新內(nèi)容進(jìn)行梳理。這樣的學(xué)習(xí)效果是顯而易見的，每個(gè)學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

2.5 構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在做中學(xué)

著名教育學(xué)家陶行知說，職業(yè)學(xué)校之課程，應(yīng)以一事之始終為一課。例如種豆，則種豆始終為一切應(yīng)行之手續(xù)，為一課。每課有學(xué)理，有實(shí)習(xí)，二者聯(lián)絡(luò)無間，然后完成一課即成一事。成一事再學(xué)一事，是為升課。自易至難，從簡(jiǎn)入繁，所定諸課，皆以次學(xué)畢，是謂畢課。定課程者必使每課為一生利單位，俾學(xué)生畢一課，即生一利；畢百課則生百利，然后方無愧于職業(yè)之課程。

構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在做中學(xué)。以稅法為例，稅法是一門法律，很枯燥，但是稅法來源于生活，以學(xué)生親身經(jīng)歷或者企業(yè)的真實(shí)數(shù)據(jù)為例，讓學(xué)生在做中學(xué)。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的典型表現(xiàn)形式：教學(xué)項(xiàng)目教學(xué)（最初是一種教學(xué)方法），是師生通過共同實(shí)施一個(gè)完整的“項(xiàng)目”工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。在職業(yè)教育中，項(xiàng)目常常是指以生產(chǎn)一件具體的、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的產(chǎn)品為目的的任務(wù)，有時(shí)也表現(xiàn)為方案設(shè)計(jì)等其他形式。稅法中所學(xué)到的五大主體稅種其實(shí)可以在一個(gè)企業(yè)集團(tuán)的具體數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)，因?yàn)橐粋€(gè)納稅主體可能既涉及增值稅、消費(fèi)稅，還涉及營(yíng)業(yè)稅，代扣代繳個(gè)人所得稅，年度終了之后，還會(huì)涉及企業(yè)所得稅，因此，深入一個(gè)真實(shí)的企業(yè)環(huán)境，提煉仿真的企業(yè)數(shù)據(jù)，核算一個(gè)企業(yè)一年的稅務(wù)數(shù)據(jù)，將是一個(gè)具體的學(xué)習(xí)情境，每一個(gè)稅種的學(xué)習(xí)都是一個(gè)具體的工作任務(wù)，這就是面目教學(xué)法的具體應(yīng)用，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

有學(xué)生在校就已經(jīng)創(chuàng)辦企業(yè)，那么學(xué)生在辦理工商登記和稅務(wù)登記的時(shí)候就會(huì)碰到實(shí)際問題，于是，在這樣問題的驅(qū)使下，使他主動(dòng)的去了解這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，而且馬上能應(yīng)用到實(shí)踐中，有了學(xué)習(xí)的目的，并根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，建立自己的知識(shí)體系。

3 在學(xué)習(xí)中尋找成就感和幸福感

心理學(xué)家哈維格斯（Havighurst，R. J）發(fā)現(xiàn)，隨著生命的發(fā)展進(jìn)程，個(gè)體必須在不同階段完成特定的任務(wù)，即“發(fā)展性任務(wù)”；每個(gè)階段的具體任務(wù)受到來自生物內(nèi)部（如身體成熟）、心理（如生活的愿望）和社會(huì)文化（如文化期望）的影響；完成發(fā)展性任務(wù)后，將會(huì)獲得幸福和成功，并為完成今后的任務(wù)奠定基礎(chǔ)；若不能完成發(fā)展任務(wù)，人就不會(huì)感到幸福，在完成將來的任務(wù)中也會(huì)遇到困難，且得不到社會(huì)的認(rèn)可。

通過教學(xué)過程發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生是通過自己提出問題、搜集資料、閱讀文獻(xiàn)、得出結(jié)論的學(xué)習(xí)過程得出的結(jié)論，不管是正確的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)還是有失偏頗的觀點(diǎn)，他們所獲得的成就感和幸福感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過課堂學(xué)習(xí)學(xué)到知識(shí)的成就感的。

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