何婷婷

摘要：小學(xué)階段是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有利于學(xué)習(xí)有條不紊的進行，有利于知識的習(xí)得，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)獨立性的養(yǎng)成。著名的教育家葉圣陶先生在論述教育的根本宗旨時指出：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終生以之。以為教育可以把學(xué)生所需要的全部給他們，學(xué)生出了學(xué)校再不用自己探討追求了。這種認(rèn)識是根本不對的。”葉老教育思想的一個重要方面，就是教育學(xué)生在學(xué)校期間養(yǎng)成“使用語文”的良好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)

著名的教育家葉圣陶先生在論述教育的根本宗旨時指出：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終生以之”。葉老教育思想的一個重要方面，就是教育學(xué)生在學(xué)校期間養(yǎng)成“學(xué)習(xí)語文”的良好習(xí)慣。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有利于學(xué)習(xí)有條不紊的進行，有利于知識的習(xí)得，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)獨立性的養(yǎng)成。

一、培養(yǎng)小學(xué)生邊聆聽邊思考的習(xí)慣

目前的語文教學(xué)，重寫而輕聽、說，故不再贅述“寫”。課堂上，帶著疑問聆聽教師的講解、范讀等，邊聽邊思索，這是每位小學(xué)生讀能做倒的，但課外的聆聽、思考則為我們平素所忽視。胎教的流行，證明人類對世界的最初認(rèn)識始于聽覺。嬰兒哇哇墜地到成長為一名小學(xué)生，隨著他們自身知識的增長、生理上日趨成熟，他們進入成長的“煩躁期”，對周圍的大部分“聲音”開始有點不耐煩，或只停留在聽的階段，常常沒作深入思索。俗語說的好：身邊一切皆學(xué)問。平時收聽廣播、聽別人爭辯等，如果能邊聆聽邊思考，亦能獲得和提高語文能力。如當(dāng)一名小學(xué)生在家觀看電視節(jié)目，發(fā)現(xiàn)電視節(jié)目主持人把姓氏中的“任”讀成“rèn”，如果這學(xué)生能深入思考，聯(lián)系到課堂上老師讀“rén”，想到是主持人讀對或老師讀對，翻開字典，發(fā)現(xiàn)主持人念錯了，那么這位小學(xué)生的語文認(rèn)識能力就得到鞏固、提高。所以小學(xué)語文教師要重視教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成邊聆聽邊思考身邊一切“聲音”的習(xí)慣，從中獲得、提高自己的語文能力。

二、細(xì)心觀察的習(xí)慣

羅丹曾經(jīng)說過“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)”。觀察習(xí)慣的培養(yǎng)，首先生活中處處留心，“處處留心皆學(xué)問”。遇到新奇的事物，如去動物園看動物、出去旅游看風(fēng)景等，大人在學(xué)生歡呼興奮、情緒盎然的時候，恰到好處提醒、引導(dǎo)他，仔細(xì)觀察各個部分，不要只籠統(tǒng)地看大概。引導(dǎo)學(xué)生與相鄰的或者相似的事物進行對比，如看到鴨，就讓他同鵝進行對比。吃杏時，讓學(xué)生說說杏與桃子有何異同。其次，課堂中的學(xué)習(xí)中同樣需要細(xì)心觀察。觀察可以從形狀、聲音、顏色、味道、數(shù)量等方面入手。

三、勤于動筆的習(xí)慣

“不動筆墨不讀書”“好記性不如爛筆頭”就是告訴我們無論課內(nèi)課外，無論看書聽課都要勤于動筆。平時讀課外書時，讓學(xué)生拿一支筆、一個本子，邊讀邊動筆。動筆，可以用標(biāo)注，用線段或者符號把他特別感興趣的詞句標(biāo)注出來。開始時可以先摘抄，不要大段大段摘抄，而是要有選擇，選擇學(xué)生特別感興趣的片斷。之后，可以是批注，在自己的課外書的空白處，簡單批一個詞，如”精彩”“太妙了”“不對”之類，以后可以批注完整的一句話，再往后可以用幾句話完整地表達(dá)自己的意思。

四、教會學(xué)生自我糾錯的習(xí)慣

學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有不出錯的，新課程改革的理念讓教師要認(rèn)同學(xué)生的錯誤，這是一個極為正確的導(dǎo)向。但在筆者看來，更合理的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是教會學(xué)生自我糾錯的習(xí)慣，從而讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力更為強大。自我糾錯的習(xí)慣養(yǎng)成，意味著學(xué)生必須能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，并發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與正確的答案之間的距離。當(dāng)然，有時也不一定是只尋找結(jié)果的錯誤，而更是要尋找思維的不足。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生自我糾錯習(xí)慣的重要行為，不是告訴學(xué)生錯在哪兒，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)錯在哪兒。在教學(xué)《三袋麥子》一文時，曾有學(xué)生表達(dá)了這樣的看法：“土地爺爺原來不是為了送節(jié)日禮物，原來他是想通過三袋麥子去考驗小動物們的聰明程度。這土地爺爺真壞，沒安好心?！睂τ谶@一觀點，也有個別學(xué)生表示贊同。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生去思考：“土地爺爺在課文里肯定是一個聰明的角色對不對？”“如果你是土地爺爺且想考驗小動物們的聰明程度，你會用這種方法嗎？”“土地爺爺最后表揚了小猴，可他也沒有批評那兩個小動物??！因為土地爺爺在看到小豬和小牛后是什么表情呢？”通過追問，讓學(xué)生去自主思考，最終發(fā)現(xiàn)了自己的觀點確有偏頗。最后學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，土地爺爺送禮物是真誠的，而看三個小動物的聰明則只是一種期待而已，并非大家所理解的那種純粹的考驗?？傊?，自我糾錯是小學(xué)語文學(xué)習(xí)中需要重點培養(yǎng)的習(xí)慣，這對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力有持久的作用。

五、積累習(xí)慣的培養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)要注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，很重要的一個方面，就是要學(xué)生養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。為什么現(xiàn)在的學(xué)生見作文就頭痛，冥思苦想也寫不出好的文章，其中的原因就在于學(xué)生的頭腦中空空如也。積累可以從語言積累和文字積累兩方面入手。新大綱要求背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇，另外還有推薦的80首古詩，這些都可以作為語言積累的材料。文字積累的方式則是多種多樣，可以要求學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)過程中，遇到精彩的詞語，優(yōu)美的句子則馬上摘錄在固定的一本筆記本上，或者教學(xué)生采取剪貼的辦法積累有關(guān)材料，并且在適當(dāng)?shù)臅r候組織學(xué)生交流積累的情況，相互補充、相互促進。培養(yǎng)學(xué)生良好的積累習(xí)慣，有利于豐富學(xué)生的語文知識，加深他們的文化底蘊。

總之，記得一位名人說過：兒童的心田是一塊神奇的土地，播上了思想的種子，便會有行為的收獲；播上了行為的種子，便會有品德的收獲；播上了品德的種子，便會有命運的收獲。詹姆士有一句名言“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。”良好的習(xí)慣一旦形成，就會變成人生道路上前進的巨大力量，終生受益?，F(xiàn)在有些學(xué)生往往因為學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，影響了成績的提高，因此我們應(yīng)致力于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，從而挖掘出學(xué)生的智力潛能，激活學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

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