吳冬妹

【摘要】民間童謠作為兒童的精神食糧正在逐步走向式微。本文擬從幼兒教育活動中找尋民間童謠傳承和發(fā)展的可能途徑和方法，從幼兒園活動前內(nèi)容選擇、活動中設(shè)計和教學(xué)方法組織、活動實施中多領(lǐng)域靈活穿插、活動后組織延伸等方面探討民間童謠走進幼兒園，復(fù)活在其源頭——幼兒口頭的可能性策略。以期能讓民間童謠重回兒童世界。

【關(guān)鍵詞】民間童謠 幼兒園活動 教學(xué)策略

【中圖分類號】G61 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）31-0031-02

童謠是和兒童同生共長的，是在兒童的口頭傳唱中實現(xiàn)代際傳承的民族傳統(tǒng)文化精品，是人之初文學(xué)中的精華。但隨著人們生活形態(tài)的變遷，傳播媒體的更新，主流文化和外來文化的沖擊，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在逐步走向式微。因此在講求民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展大背景下，民間童謠的傳承和利用就成為一個重要話題。本文將民間童謠擺放到它生命由來的發(fā)源地——幼兒口頭，探索民間童謠在大眾正規(guī)幼兒教育視野下的開發(fā)利用策略，旨在尋找某些繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的可能性路徑和方法，讓幼兒園教育擔(dān)負起喚醒這種文化記憶的責(zé)任。

一、民間童謠的概念

童謠來源于民間，擁有豐富的民間文化基因，是兒童所喜愛和傳唱的文學(xué)樣式。本文所謂民間童謠專指那些由民間集體創(chuàng)作的，經(jīng)過一代代口口相傳模式流傳下來，內(nèi)容上傳統(tǒng)、凝重，帶有一定的音樂性、韻律感，并蘊含了豐富的民俗文化、歷史蘊含的文化載體。民間童謠是民族傳統(tǒng)文化中的一顆瑰麗明珠，是熱鬧在兒童新鮮口頭上的文學(xué)之花。

二、民間童謠在幼兒園教育中的價值

（一）有助于調(diào)節(jié)情緒，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍

民間童謠中有大量展示日常生活情狀和事物的內(nèi)容，在幼兒園活動中應(yīng)用民間童謠能給幼兒營造一種熟悉感和安慰感，在念唱中讓幼兒感受到某種與生活聯(lián)通的親切的學(xué)習(xí)氛圍。幼兒往往能在這樣熟悉而快樂的情景下逐漸調(diào)節(jié)情緒，放松身心，活潑好動的天性得以宣泄。而且只有當(dāng)幼兒處于情緒愉悅狀態(tài)時，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，集中注意力進入到教師安排的教學(xué)中來。何況諸多民間童謠具有高超的幽默智慧，往往能調(diào)動孩子的幽默因子，創(chuàng)造快樂的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）有助于激發(fā)興趣，促進語言發(fā)展

民間童謠沒有嚴格的規(guī)范和條例，隨性而成，但卻極其注重形式，展現(xiàn)出朗朗上口重音不重意的詩歌形式，句式上短小而簡潔，多以三字為主，三字句是兒童最容易念，也最喜歡念的形式。幼兒課堂中接觸這樣的語言材料可以極大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在學(xué)習(xí)過程中不斷汲取語言養(yǎng)分，使自己對語言的認知越來越豐富，從而為語言的運用打下堅實基礎(chǔ)。而且幼兒在念唱民間童謠中根據(jù)它強烈的韻律自然而然的學(xué)習(xí)并體會到一種良好的語感，這對于將來的語言發(fā)展、精神發(fā)展都是助益無窮的。

（三）有助于伙伴活動，促進人際交往

民間童謠中有大量是游戲歌，需要和同伴邊唱邊游戲，甚至也需要一個群體一起參與活動才能展開。在日?；顒又袑⑦@些民間童謠吸納進來，整合進活動的方方面面將促進幼兒和伙伴交往、互動的機會，使他們在合作活動和游戲開展中學(xué)會合作和協(xié)助。特別是民間童謠中含有諸多游戲規(guī)則，幼兒能在這樣直白、鮮明、愉悅的游戲場景中自然而然地遵守，并學(xué)會和他人的合作、交往和互助，卓有成效地促進他們?nèi)穗H交往能力地提升。

（四）有助于傳播傳統(tǒng)文化，促進全面發(fā)展

民間童謠具有幾千年傳播歷史，包含了豐富的歷史蘊含和文化傳統(tǒng)，并且它具有歌戲互補的綜合性特色。在幼兒園活動中吸收民間童謠做素材，能讓傳統(tǒng)文化瑰寶重新煥發(fā)生機，并獲得合理的傳承和發(fā)展。同時幼兒在接觸和學(xué)習(xí)這些綜合性文化元素過程中也能在身心愉悅的情境下，得到全面的鍛煉和發(fā)展，從而促進幼兒的全方位發(fā)展和進步。

三、民間童謠應(yīng)用于幼兒園活動的教學(xué)策略

（一）擇優(yōu)入選，活動前挑選適宜為先

民間童謠由于來自最樸素和原始的民間層面，往往隨性而成，帶有諸多率性而自由的元素，也包含了豐富而復(fù)雜的生活內(nèi)容。但幼兒年齡小，他們的記憶能力、思維能力、注意力等都有自己的特殊性，他們有符合自身年齡層次的特殊文學(xué)需求，因此民間童謠引入幼兒園活動的第一要素是辨別和挑選合適的文本作為教學(xué)內(nèi)容。在民間童謠選擇上，一方面注意不同年齡層次的接受特點和程度，另一方面也要注意選擇從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)和篇幅等與幼兒接受的適宜性相對應(yīng)的作品。整體而言選擇一些富有游戲精神，有趣又有益，簡短而富有韻律感，語言淺顯直白并為幼兒所理解、熟悉、接近幼兒生活的民間童謠為最佳。如《斗蟲蟲》、《排排坐》等這類童謠，語句簡短，韻律鮮明，或伴有相關(guān)游戲可以邊唱邊做，或伴有現(xiàn)實生活觀念和道德教育可以邊唱邊領(lǐng)會習(xí)得。某些民間童謠也可以在教師主導(dǎo)下進行活動前的合理改編和創(chuàng)作，促使其更貼切而適宜地應(yīng)用于幼兒日?；顒?，幼兒可以在念唱過程中再回自己熟悉而親切的生活中去，這份感覺可以為他們建構(gòu)起已知和未知之間的橋梁，使學(xué)習(xí)的過程演變成快樂而幸福的事情。

（二）因材施教， 活動設(shè)計靈活多元

民間童謠形式上短小、簡潔，但在藝術(shù)手法、內(nèi)容表現(xiàn)和價值蘊含上并不流于簡單。有的民間童謠雜合了多種藝術(shù)手法，形成一首童謠中豐富而多變的文學(xué)樣式。例如某些問答歌，一方面采用了一問一答的特殊藝術(shù)樣式，另一方面又嵌入了謎語的內(nèi)容，因此幼兒園課堂活動中既可以設(shè)計成我說你猜的講述活動，也可以是一問一答，一問多答的文學(xué)活動，甚至可以設(shè)計成圍繞一個主題下的邊游戲邊念唱邊闡述的談話活動。也有的民間童謠極富音樂韻律和圖畫色彩等藝術(shù)元素，在幼兒園活動的組織與實施過程中，一方面可以把童謠故事化，編出有趣的故事情節(jié)，有利于幼兒理解、易于接受和掌握；另一方面也可以根據(jù)它的韻律感和畫面感等將其設(shè)計編排成藝術(shù)領(lǐng)域的活動，一邊唱一邊畫一邊做游戲。幼兒在相關(guān)情景和故事中動口、動手、動腦還動身體，這能極大地激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，它對幼兒的教育價值才可真正獲得有效的發(fā)揮。當(dāng)然在具體活動組織過程中也可以根據(jù)童謠的特點靈活采用直觀法、情景法、游戲法等不同教學(xué)方法推進實施。例如端午節(jié)主題課程，可以在相關(guān)民間童謠引領(lǐng)下進行實地參觀游覽，故事講述表演，實物制作體驗等等。孩子們可以在各種靈活多元的活動形式和教學(xué)方法實施中了解端午節(jié)俗的由來、發(fā)展軌跡、地方活動組成等等。教師可以根據(jù)自己對民間童謠的理解和開發(fā)課程的不同目標(biāo)和理念，以開放動態(tài)的模式靈活設(shè)計活動單元實施教學(xué)，深入淺出的進行教學(xué)活動，不拘泥于一時一地的固有模式，從而帶給孩子們別開生面的活動感受和人生體驗。

（三）融匯貫通， 活動實施多領(lǐng)域穿插

民間童謠很“小”，但這短小精悍的文學(xué)樣式卻涵蓋了廣博的內(nèi)容，涉及人們生活的方方面面，而且民間童謠的形式也非常豐富，有游戲歌、催眠曲、故事歌、數(shù)數(shù)歌等。在日常教學(xué)活動過程中教師可以在同一個主題引領(lǐng)下形成多領(lǐng)域、多角度、多方式的童謠開發(fā)運用模式。同一首童謠可以在教學(xué)伊始組織成語言領(lǐng)域活動，通過談話、講述、文學(xué)活動等課堂活動在幼兒的念唱和感受過程中熟悉童謠內(nèi)容，習(xí)得相關(guān)語言，訓(xùn)練幼兒口頭語言能力。隨后將之轉(zhuǎn)化為相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)、健康、社會等各種可以展開的課程領(lǐng)域，形成適合幼兒的綜合性教學(xué)活動。例如手指操童謠，可以在一個主題引領(lǐng)下首先在語言領(lǐng)域設(shè)計成情景式課堂或游戲式課堂，讓幼兒認識自己的手指，并從手指的數(shù)量而習(xí)得數(shù)理邏輯，然后結(jié)合童謠應(yīng)用手指創(chuàng)編手影戲，結(jié)束后利用童謠開辟藝術(shù)領(lǐng)域的手指畫活動，使孩子在教、學(xué)、做結(jié)合的多領(lǐng)域穿插中充分認識自己身體的特點、功能、應(yīng)用技巧，感受手指的魅力。很多優(yōu)秀的民間童謠是來自民間的藝術(shù)珍品，包含了豐富的內(nèi)涵和韻味。選取適合幼兒教學(xué)實踐的民間童謠，能為師生打開一扇文學(xué)的大門，師生可以在教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的能動性，應(yīng)用多種方式體味門后的廣闊天地和它的無窮魅力，這才是教育的真正目的和意圖。

（四）滲透調(diào)節(jié)， 活動后續(xù)延伸促進幼兒發(fā)展

現(xiàn)在由于生活形式和環(huán)境、觀念的變遷，很多民間童謠缺少了念唱的群體條件、生活場景、語言環(huán)境等，但幼兒園則是幼兒群聚的環(huán)境。因此幼兒園在日?；顒舆^程中，需要積極開發(fā)和利用這一良好資源，給民間童謠創(chuàng)造一個群體聚合，齊唱，齊念，齊玩的良性環(huán)境和場景。例如在課堂活動之外的晨間活動、班級日常區(qū)域活動、親子活動等活動過程中經(jīng)常性開展民間童謠念唱比賽，知識競賽活動；每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，開展民間童謠表演活動；幼兒園環(huán)境布置中加入民間童謠相關(guān)元素等。在這種活動過程中幼兒會產(chǎn)生一種同伴相隨的熱鬧感和真實感，情景性倍增，而且也擁有了和童謠相伴的游戲可能性，哼唱童謠時的參與度和趣味性就會自然而然的增加。這不但能發(fā)展幼兒的語言表達能力、邏輯思維能力和想象力創(chuàng)造力，更能提升幼兒的民族意識和民族情感，讓他們更加熱愛我們的國家，我們的民族，我們的文化。再者幼兒身邊的撫育者也會被帶動起來一起參與童謠的念唱，在另一層面更促進了對童謠的吸收、轉(zhuǎn)化、闡釋和傳承，形成家校相協(xié)的良性循環(huán)。

民間童謠曾經(jīng)是熱鬧在兒童口頭，儲存在人們心頭，甚至潛藏在大眾集體意識深處的民間文化瑰寶。因此在探討如何繼承并發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，如何復(fù)活民族文化的精華的當(dāng)下，我們必須不遺余力地采用較適宜的方法調(diào)動兒童自身的積極性來走進民間童謠，為這個古老的文藝形式，尋找新的生命源泉。

參考文獻：

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