施書(shū)魚(yú)

摘 要：人們常說(shuō)，當(dāng)今的社會(huì)處于知識(shí)爆炸的年代，科技迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快。在人們廣泛的交往及緊張的工作中，事事要求高效率，不可能事事都先形成文字再進(jìn)行交流，用聲音來(lái)傳播和保留信息的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，聲音傳播的技術(shù)也越來(lái)越先進(jìn)，因此，重視說(shuō)話(huà)訓(xùn)練更是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)生；說(shuō)話(huà)能力；學(xué)生參與

語(yǔ)文教學(xué)中，說(shuō)話(huà)教學(xué)也具有十分重要的意義和作用。它可以更好地發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)科的工具作用。具體可從以下幾方面進(jìn)行考察：

1.交際工具的作用。

語(yǔ)言是一種交際工具，它包括書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)兩種。雖然運(yùn)用口語(yǔ)交際會(huì)受時(shí)空的限制，但說(shuō)話(huà)仍然是人類(lèi)最重要的交際工具，這是因?yàn)橐哉f(shuō)話(huà)的方式進(jìn)行交際既經(jīng)濟(jì)、方便而又有實(shí)效，它不需要什么特別設(shè)備（每個(gè)人都有一張嘴、兩只耳朵），不需要什么特別原料（只要有空氣，就能傳播聲音）。不管多么復(fù)雜的意思，人們都可以用適當(dāng)?shù)脑?huà)把它說(shuō)出來(lái)。因此，有資料顯示，在人類(lèi)使用的各種交際工具中，說(shuō)話(huà)交際仍是最為重要的。

2.思維工具的作用。

眾所周知，說(shuō)話(huà)的過(guò)程簡(jiǎn)而言之就是將內(nèi)部語(yǔ)言（思維）借助于語(yǔ)詞，按一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)快速地轉(zhuǎn)換為外部語(yǔ)言（話(huà)語(yǔ)）的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)一個(gè)完整的意思，總是邊想邊說(shuō)、邊說(shuō)邊想，內(nèi)部思維與口語(yǔ)表達(dá)迅速傳遞，不斷交錯(cuò)進(jìn)行著?！罢Z(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)”（馬克思語(yǔ)）。在語(yǔ)文教學(xué)中，說(shuō)話(huà)教學(xué)和思維訓(xùn)練是同步進(jìn)行的。說(shuō)話(huà)要邊想邊說(shuō)，這就促進(jìn)了學(xué)生思維的活躍、敏捷，智力的迅速發(fā)展。一個(gè)思維混亂的人，不可能會(huì)說(shuō)出很條理的話(huà)。葉圣陶先生在《說(shuō)話(huà)訓(xùn)練》一文中也提出說(shuō)話(huà)訓(xùn)練是開(kāi)啟學(xué)生思想之門(mén)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表之欲的“總樞紐”。教師如果抓住了這個(gè)“總樞紐”，就會(huì)有效地帶動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。葉老的這個(gè)見(jiàn)解應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分深刻的。

3.定向交流工具的使用。

口語(yǔ)具有“定向表述”的特點(diǎn)，說(shuō)話(huà)人是在一定場(chǎng)合對(duì)特定的對(duì)象進(jìn)行講述。為使表達(dá)收到最佳效果，就要使講話(huà)合乎對(duì)象的社會(huì)地位、身分、知識(shí)修養(yǎng)程度以及所處的心理狀態(tài)等。這也即是說(shuō)，在說(shuō)話(huà)時(shí)要考慮在不同的場(chǎng)合下，對(duì)不同的人該說(shuō)什么樣的話(huà)才適合。哪些話(huà)該說(shuō)，說(shuō)到什么程度；哪些話(huà)不該說(shuō)，如何隨機(jī)應(yīng)變，如何換個(gè)措辭、換個(gè)方式去說(shuō)才恰當(dāng)，以至如何注意說(shuō)話(huà)的聲音技巧等。此外，說(shuō)話(huà)還可以借助“人體語(yǔ)言”（如說(shuō)話(huà)時(shí)的手勢(shì)、姿態(tài)動(dòng)作等）和“副語(yǔ)言”（如講話(huà)時(shí)的表情等）進(jìn)行表述。這是口頭語(yǔ)言表達(dá)的一個(gè)最大特色。因此，說(shuō)話(huà)訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中可以進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)言的工具作用。

從另一方面看，重視說(shuō)話(huà)訓(xùn)練也是社會(huì)發(fā)展向語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求。既然培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力是如此的重要，那么，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力呢？按系統(tǒng)論的整體性原理和有序性原理，我們應(yīng)該按學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)，制訂科學(xué)的訓(xùn)練體系、循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。初一：復(fù)述；初二：概述；初三：論辨。在具體措施上，我們則應(yīng)抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力進(jìn)行整體的培訓(xùn)：

1.鼓勵(lì)學(xué)生“敢說(shuō)”。

在日常教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往不大敢說(shuō)話(huà)，其原因主要是由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化意識(shí)的影響，“師道尊嚴(yán)”、“大人說(shuō)話(huà)小孩聽(tīng)”，反映在課堂上便是“我講你聽(tīng)”的教師“一言堂”。另外，由于隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生的生理變化，尤其是第二性征的出現(xiàn)，導(dǎo)致了學(xué)生自我封閉心理的產(chǎn)生，因而，學(xué)生不敢也不愿多說(shuō)話(huà)。

據(jù)此，為鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)，我們必須創(chuàng)造良好的“語(yǔ)境”，使學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言。首先，教師要實(shí)行教學(xué)民主，注意調(diào)動(dòng)和保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性。教師在教學(xué)過(guò)程中不能擺架子，要充分利用“身體語(yǔ)言”和“副語(yǔ)言”，鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生平等地與自己討論。其次，要引導(dǎo)學(xué)生打破自我封閉的心理狀態(tài)，自覺(jué)“對(duì)外開(kāi)放”，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)“語(yǔ)境”的變化，大膽發(fā)言。有些學(xué)生在小“語(yǔ)場(chǎng)”敢說(shuō)，大“語(yǔ)場(chǎng)”不敢說(shuō)；熟悉“語(yǔ)場(chǎng)”敢說(shuō)，生疏的“語(yǔ)場(chǎng)”不敢說(shuō)……。所有這些，都要求教師通過(guò)循序漸進(jìn)的方式，使“語(yǔ)場(chǎng)”由課內(nèi)向課外延伸，內(nèi)外結(jié)合，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生“敢說(shuō)”。這是從外因入手，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生“能說(shuō)”。

激勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)，這是第一步。學(xué)生敢說(shuō)，但有時(shí)卻又無(wú)話(huà)可說(shuō)，或者想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)。這就要求我們教師要對(duì)教材進(jìn)行藝術(shù)處理，選準(zhǔn)刺激學(xué)生說(shuō)話(huà)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生感到有話(huà)可說(shuō)或者非說(shuō)不可，這是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，語(yǔ)言和思維是密不可分的，一個(gè)思維紊亂的人，一定說(shuō)不好話(huà)。只有思維清晰而又有層次，語(yǔ)言才會(huì)清楚而又有條理。所以，思維訓(xùn)練和說(shuō)話(huà)訓(xùn)練應(yīng)是同步進(jìn)行的.基于以上兩方面，我們應(yīng)把說(shuō)話(huà)能力的培養(yǎng)與聽(tīng)、讀、寫(xiě)的培養(yǎng)相結(jié)合，整體培訓(xùn)，才會(huì)真正使學(xué)生“能說(shuō)”。在閱讀教學(xué)中，可根據(jù)課文內(nèi)容及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，有目的地提出問(wèn)題，或復(fù)述、或概述、或辯論、或作專(zhuān)題發(fā)言。學(xué)生每節(jié)課都要想問(wèn)題、提問(wèn)題、討論問(wèn)題，聚斂思維，再用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，反復(fù)訓(xùn)練，思維和說(shuō)話(huà)的能力都得到提高。在作文教學(xué)中，則可讓學(xué)生口頭作文，即席演講等，這是發(fā)散思維的訓(xùn)練.學(xué)生會(huì)想，會(huì)思維，也就能說(shuō)了。

3.教會(huì)學(xué)生說(shuō)話(huà)的基本技巧。

“敢說(shuō)”是基礎(chǔ)，“能說(shuō)”是基本要求，“會(huì)說(shuō)”才是目標(biāo)之所在?？陬^表達(dá)能力是一個(gè)人的知識(shí)、能力、智力的綜合體現(xiàn)，它需要高尚的情操、淵博的知識(shí)、牢固的記憶能力、豐富的聯(lián)想力、想象力、縝密的思維能力以及出色的表現(xiàn)力。說(shuō)話(huà)技巧的訓(xùn)練內(nèi)容大體有如下幾點(diǎn)：首先是語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化會(huì)帶來(lái)語(yǔ)義的變化。語(yǔ)調(diào)的不同，語(yǔ)音輕重位置的不同，表達(dá)的意思便有較大差別。所有這些，應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生注意準(zhǔn)確運(yùn)用。