陳伏球

摘 要： 初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)與歷史的“本色”相融合，從唯真、求實(shí)、從簡的角度讓歷史課堂充滿古香古色的歷史情懷，孕育出濃濃的“歷史味道”，讓歷史教學(xué)走向自然天成。本文立足于初中歷史課堂教學(xué)實(shí)際探討“自然歷史”教學(xué)模式的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞： 初中歷史 課堂教學(xué) 唯真 求實(shí)

歷史對于每個人究竟意味著什么？這個本應(yīng)該受到很多初中生關(guān)注的問題，卻一再被輕視、被忽略。想到很多學(xué)生面對“長征”時的淡然、“南京大屠殺”時的冷漠，新時期的初中歷史教師不禁陷入沉思，歷史教學(xué)應(yīng)怎樣開展，才能矯正學(xué)生的價值觀，進(jìn)而使學(xué)生真正做到讀史明智、以史為鑒？通過多年教學(xué)實(shí)踐，筆者深刻領(lǐng)悟到，歷史教學(xué)的核心應(yīng)當(dāng)唯真、求實(shí)和從簡，創(chuàng)設(shè)“歷史”情境，讓歷史教學(xué)走向自然天成。本文立足于初中歷史課堂教學(xué)實(shí)際，探討了“自然歷史”教學(xué)模式的構(gòu)建。

一、打造“唯真”的歷史課堂

歷史不但是讓學(xué)生了解自己的過去，更是讓學(xué)生在了解過去的同時能夠更好地面對未來，因此，摒棄課堂教學(xué)中虛華的“枝葉”，打造“唯真”的歷史課堂，有利于矯正學(xué)生的價值觀，讓學(xué)生能夠真正學(xué)有所用，以史為鑒。如學(xué)習(xí)我國當(dāng)前土地資源的內(nèi)容時，教師可以學(xué)生的家鄉(xiāng)為背景，為他們創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境：一是從幾十年前家鄉(xiāng)遍地墳?zāi)沟饺缃駳泝x館內(nèi)的骨灰紀(jì)念堂、生態(tài)公墓的對比；二是一組數(shù)據(jù)對比：某漁民如果想建一個墳?zāi)咕鸵獎佑蒙先f元，但如果將骨灰存放于殯儀館只需要花費(fèi)2500元左右，到底哪個更“劃算”？從對比中，你是否想到了我國土地資源改革與發(fā)展的必要性和意義了嗎？這就是將生活轉(zhuǎn)化為知識，然后將知識上升到實(shí)踐理論的一個過程，這種取材于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)模式更真實(shí)，更貼近生活，讓學(xué)生意識到生活的點(diǎn)滴均與歷史有關(guān)。他們會在關(guān)注歷史、關(guān)注生命的同時，產(chǎn)生積極的行動，而一旦落實(shí)到行為上，歷史教育的本質(zhì)就凸顯了。

二、用問題簡化知識

中國的歷史結(jié)構(gòu)是24個王朝，每一個王朝都有很多歷史事件，而每一個歷史事件中都有中心人物。根據(jù)中國歷史的特點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)系法學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)生通過歷史人物把握歷史的發(fā)展，同時輔以問題，用問題簡化知識，讓學(xué)生把握住重點(diǎn)知識。

以“明清專制集權(quán)的加強(qiáng)”一課為例，受近年來歷史題材影視作品或文學(xué)作品的影響，很多初中生對明朝的建立并不陌生。然而，明朝采用了哪些集權(quán)制度？學(xué)生則不甚明了。對此，筆者引導(dǎo)學(xué)生從人物入手，結(jié)合問題的提出，帶領(lǐng)學(xué)生全面解構(gòu)這段歷史。

從明朝276年的歷史來看，專制集權(quán)發(fā)生在王朝建立初期，而這一時期的代表人物是明朝的建立者朱元璋，因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生以朱元璋為研究的對象，采用提問、分析問題和解決問題的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生找到解構(gòu)明朝專制集權(quán)加強(qiáng)的突破口。

問題1：明朝為什么要專制集權(quán)？

合作解答：筆者為學(xué)生提供了兩個線索，一是朱元璋的出身經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和處事作風(fēng)，二是朱元璋在起義過程中所經(jīng)歷的一些重要事件。最后得出結(jié)論：為了便于統(tǒng)治，必須采取專制措施，加強(qiáng)君權(quán)。

問題2：明朝加強(qiáng)專制集權(quán)采取了哪些辦法？

合作解答：筆者引導(dǎo)學(xué)生從政治軍事和思想文化兩個層面對這一問題進(jìn)行分析，朱元璋的做法是：政治軍事：①廢除丞相制和中書省，權(quán)分六部；②建立內(nèi)閣；③建立廠衛(wèi)制度；思想文化：①八股取士；②興文字獄，加強(qiáng)思想控制。

如此，通過這種問題的呈現(xiàn)，學(xué)生從紛亂無章的歷史事件中找到學(xué)習(xí)的突破口，學(xué)會以歷史人物為突破的重點(diǎn)，通過對與歷史人物相關(guān)的事件進(jìn)行研究，逐漸向外圍擴(kuò)展，從而簡化了課堂，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)意識

求實(shí)意識是揭示問題真相的前提，更是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。初中歷史新課標(biāo)最強(qiáng)調(diào)的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主性思維，讓學(xué)生具備求實(shí)意識，能夠積極自學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)意識的途徑，可通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生的思維實(shí)現(xiàn)。

如“戊戌變法”一課，當(dāng)學(xué)生在視頻中看到維新志士譚嗣同用鮮血、用死亡試圖喚醒國人之麻木時，學(xué)生并沒有預(yù)期的熱血沸騰和心生敬畏，而是表露出了不贊同的態(tài)度，他們認(rèn)為用這種方法太過迂腐。這就暴露了學(xué)生對待歷史時太過于主觀與片面的缺陷，同時說明了學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了用自己的立場看待歷史問題，這恰恰是學(xué)生思維的活躍點(diǎn)，借助這個“點(diǎn)”設(shè)問，就會達(dá)到更好的效果。對此，筆者立刻組織學(xué)生們圍繞“譚嗣同就死的意義何在？”這個問題情境進(jìn)行了現(xiàn)場辯論，提醒學(xué)生可以以當(dāng)時歷史特定的背景對人物進(jìn)行分析，然后提出見解。很快學(xué)生就投入到激烈的辯論中，有的提出了譚嗣同如果不死，就應(yīng)該可以做更多有意義的事情，如號召領(lǐng)導(dǎo)更多的人投入變法中；有的學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)時國人已經(jīng)麻木，只有鮮血和死亡才能夠?qū)⑷藗儚穆槟镜臓顟B(tài)中喚醒，就如同明朝時期的楊繼盛一樣，用死諫點(diǎn)燃人們的憤怒之情，正義之感。在學(xué)生的爭辯中，或許他們自己并沒有意識到，已經(jīng)開始了對歷史的分析與思考，在歷史面前他們展現(xiàn)出了最真實(shí)的自我。

總之，唯真、求實(shí)、從簡是新課改下初中歷史教師在組織教學(xué)時需重點(diǎn)關(guān)注的部分，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)以多種手段突出歷史本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)上解讀歷史、感受歷史，提升對歷史的客觀認(rèn)識，通過唯真、求實(shí)和從簡，讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)歷史提高自身素養(yǎng)。

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