王歡歡+姜宗顯

摘 要：在多元文化格局下，大學(xué)生思想政治教育呈現(xiàn)出形式多樣性、內(nèi)容豐富性的特點(diǎn)，由此大學(xué)生思想政治教育也面臨著新的問題，如思想政治教育的主導(dǎo)性及思想教育工作者的權(quán)威性被削弱；傳統(tǒng)的教育理念、內(nèi)容和方式受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；教育環(huán)境受干擾因素增多等。針對如上問題，應(yīng)堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育的正確方向不動搖，并豐富與時俱進(jìn)的思想教育內(nèi)容和方式。

關(guān)鍵詞：多元文化；思想政治教育；實(shí)效性

一、引言

在全球化的過程中，各個國家的多元文化得以匯聚和碰撞。就國內(nèi)的社會發(fā)展現(xiàn)狀而言，社會處于轉(zhuǎn)型時期， 市場經(jīng)濟(jì)體制下多種經(jīng)濟(jì)體制并存、科技飛速發(fā)展、大眾傳媒普及和推廣等諸多因素的綜合作用，使得國內(nèi)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主文化與亞文化、精英文化與大眾文化、本土文化與外來文化相沖突與融合的多元文化現(xiàn)象。高校大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域亦深受多元文化的影響，出現(xiàn)一些新問題，將面臨更多新挑戰(zhàn)。因此，探究多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行的現(xiàn)狀及問題并做出積極回應(yīng)與對策思考，是大學(xué)生思想政治教育者肩負(fù)的重大任務(wù)，也是機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

二、多元文化背景下的大學(xué)生思想政治教育

文化與教育相生相息。正如教育家顧明遠(yuǎn)所說：“教育猶如一條大河， 而文化就是河的源頭和不斷注入河中的活水。只有徹底把握住它的源頭，才能徹底地認(rèn)識教育的精髓和本質(zhì)?！惫P者認(rèn)為，多元文化與大學(xué)生思想政治教育有著緊密聯(lián)系，主要體現(xiàn)在多元文化對大學(xué)生思想政治教育環(huán)節(jié)的滲透上，即多元文化對大學(xué)生思想政治教育的理念、內(nèi)容、方法、環(huán)境、受教育者和教育者等各方面均會產(chǎn)生影響。

第一，多元文化推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育理念具有多樣性。大學(xué)生思想政治教育理念是指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育運(yùn)行的理想認(rèn)識和精神追求，直接決定著教育內(nèi)容和方法的選擇，從而影響教育的最終效果。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育以“以人為本”、全面發(fā)展、整體育德和開放育人為教育理念，是大學(xué)生思想政治教育環(huán)節(jié)中最基本也是最核心的構(gòu)成要素。多元文化作為一種意義多樣化、價值多樣化的文化形態(tài)，在教育理念上為思想政治教育工作者提供了更多的選擇和空間，使其更富于多樣性、層次性和開放性。

第二，多元文化豐富了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和方法。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想 政治教育的意見》，大學(xué)生思想政治教

育內(nèi)容主要圍繞以下幾點(diǎn)來展開：“以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)?！倍嘣幕N(yùn)含的信念、道德等文化內(nèi)容，源源不斷地輸送至大學(xué)生思想政治教育陣地，從而豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法，推動其向前發(fā)展。

第三，多元文化制約也改造著大學(xué)生思想政治教育的教育者和受教育者。一方面，人是文化的動物，人會根據(jù)自己的需要、利益和目的創(chuàng)造一個對象化的世界；另一方面，人又是文化的客體，即人不斷地被自己所創(chuàng)造出來的文化世界所影響、制約和塑造。大學(xué)生思想政治的教育者和被教育者，在知識體系、價值觀念、思維方式、行為動機(jī)等方面，在改造客觀社會、校園環(huán)境的同時，也在接受著多元文化的制約和改造。

三、多元文化格局下大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新問題

大學(xué)生思想政治教育在理念、內(nèi)容、方法、環(huán)境、受教育者和教育者等方面都受著多元文化的影響，應(yīng)對新的復(fù)雜的多元文化環(huán)境，大學(xué)生思想政治教育工作也面臨著新的困境，主要表現(xiàn)在三個方面。

1.思想政治教育的主導(dǎo)性及思想教育工作者的權(quán)威性被削弱

大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)性是指大學(xué)生思想政治教育在高校教育中引導(dǎo)的性質(zhì)、地位和作用。首先，從大學(xué)生思想政治教育與高校其他教育方面的關(guān)系而言，大學(xué)生思想政治教育處于主導(dǎo)地位，指導(dǎo)著其他各項(xiàng)教育工作，并在大學(xué)生成長、成才過程中發(fā)揮著方向引導(dǎo)、價值樹立、目標(biāo)激勵的作用。然而，在多元文化并存的社會中，其中不可避免地含有與馬克思主義相違背的價值觀念以及錯誤的思想，對大學(xué)生思想形成了干擾，也在一定程度上消解著思想政治教育的主導(dǎo)作用。如新自由主義作為西方文化的一部分，持馬克思主義為“過時論”“失敗論”“無用論”和“終結(jié)論”觀點(diǎn)，而一部分大學(xué)生由于尚未建立起堅(jiān)定的科學(xué)的價值觀，思想搖擺不定，導(dǎo)致其不能正確分析和對待這些觀點(diǎn)和思想，極容易對錯誤的觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)同，而動搖馬克思主義信仰。

2.傳統(tǒng)的教育理念、內(nèi)容和方式受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

多元文化格局下，當(dāng)代大學(xué)生處在真實(shí)社會和虛擬網(wǎng)絡(luò)社會兩種場域下，面臨著海量的信息和選擇，對思想政治教育產(chǎn)生了新的多元需求。而國內(nèi)大學(xué)生思想政治教育的理念、內(nèi)容和方法在整體上并沒有完全跟隨社會發(fā)展的腳步而與時俱進(jìn)，具體表現(xiàn)如下：

第一，在多元文化背景下，受西方國家宣揚(yáng)的個人主義、解構(gòu)主義、消費(fèi)主義的影響，大學(xué)生的主體意識提升，要求獨(dú)立、自由、個性的愿望增強(qiáng)，使得傳統(tǒng)的教育理念受到了巨大挑戰(zhàn)。

第二，多元文化對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。在實(shí)際的思想政治教育實(shí)踐中，教育內(nèi)容存在著陳舊、刻板、僵化、教條、抽象等問題，因此弱化了大學(xué)生思想政治教育本身所具有的吸引力、感召力和有效性。

第三，多元文化對大學(xué)生思想政治教育方法的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)有效的教育方法的選擇與運(yùn)用，是保證教育內(nèi)容充分表達(dá)和傳遞，順利實(shí)現(xiàn)教育目的和任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。在多元文化時代，以往單一、單向、刻板的教育方法顯得更加陳舊無力，已經(jīng)越來越不能適應(yīng)變化了的外部環(huán)境和大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，因此必須進(jìn)行變革方能讓思想政治教育充滿活力。

3.教育環(huán)境受干擾因素增多

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境是指影響大學(xué)生思想政治品德形成發(fā)展和大學(xué)生思想政治教育活動開展的一切外部因素的總和。在多元文化格局下，大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境受到干擾，具體表現(xiàn)為兩個方面。

第一，多元文化環(huán)境使大學(xué)生的思想政治品德的形成與發(fā)展受到復(fù)雜多樣因素的影響。學(xué)生處在信息爆炸的地球村當(dāng)中，每天從大量的媒介渠道接受海量的信息。而大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀尚處于未成熟、未確立的階段，很難自主選擇并接受有營養(yǎng)的信息，因此極易受到多元文化環(huán)境中不良因素的影響。

第二，多元文化環(huán)境使得創(chuàng)造、優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育環(huán)境難度增大。新的媒介的運(yùn)作，孕育了一些網(wǎng)絡(luò)中的紅人、權(quán)威者，他們可能是商界的精英，也可能是演藝界活躍的明星，也可能是一些知識分子，這使得社會上有權(quán)發(fā)聲的人越來越多。網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的存在也塑造了一批圍觀者、粉絲，這當(dāng)中就不乏大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的增大，在一定程度上使得大學(xué)生思想政治教育者的權(quán)威在遞減。

四、提高新環(huán)境下思想政治教育實(shí)效性的新策略

1.堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育的正確方向不動搖

第一，以社會主義核心價值觀為教育著力點(diǎn)。社會主義核心價值觀作為一個高度提煉的理論概念和觀念體系，內(nèi)容全面、特色鮮明、指向明確、立意高遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值表征。十八大報告強(qiáng)調(diào)：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識?！倍嘣幕尘跋碌拇髮W(xué)生思想政治教育建設(shè)，必須將社會主義核心價值體系作為大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容，并滲透教育全過程。

第二，全面推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。進(jìn)行理想信念教育必須堅(jiān)持用科學(xué)的理論來引導(dǎo)。一方面，注重馬克思主義科學(xué)理論教育，使大學(xué)生認(rèn)識人類社會發(fā)展的規(guī)律；另一方面，則應(yīng)注重進(jìn)行科學(xué)理論體系的教育。除此以外，民族精神教育、公民道德教育、形勢政策教育都應(yīng)是高校開展理想信念教育的重要內(nèi)容與方面。

2.打造與時俱進(jìn)的思想政治教育內(nèi)容與方式

第一，教育方式個性化?！耙詫W(xué)生為中心”是對高校以人為本理念的最好注解，也是高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！耙詫W(xué)生為中心”要求思想政治教育必須認(rèn)真研究大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，從管理大學(xué)生向?yàn)榇髮W(xué)生服務(wù)轉(zhuǎn)型。尤其是“90后”大學(xué)生大都喜歡標(biāo)新立異，追求個性化，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和思想生活方面碰到的也都是不同的問題，高校思想政治教育應(yīng)具體問題具體分析，把工作做細(xì)做實(shí)，注重對個體的人文關(guān)懷，須下大氣力切實(shí)了解不同家庭背景、不同習(xí)慣性格的大學(xué)生的差異化的學(xué)習(xí)生活、思想狀態(tài)和發(fā)展訴求，充分把握個體成長規(guī)律，因材施教，為大學(xué)生提供個性化的指導(dǎo)和服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自我管理、自我服務(wù)、自我教育的意識和習(xí)慣。

第二，教育內(nèi)容生活化。生活中大學(xué)生對知識探索的需求、對人際交往的需求、對愛與被愛的需求、對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的需求都是豐富且廣泛存在的，高校的思想政治教育須重視青年大學(xué)生生活中的切身利益，深入了解和分析青年大學(xué)生的切實(shí)需求，找準(zhǔn)他們的關(guān)注點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，才能找到思想政治教育工作的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。須在知識認(rèn)同轉(zhuǎn)化為政治認(rèn)同的環(huán)節(jié)上下功夫，著力把握好學(xué)術(shù)話語與大學(xué)生生活話語之間的轉(zhuǎn)換表達(dá)，善于用生動形象的小故事、時事案例和先進(jìn)典型事跡，積極推進(jìn)社會主義核心價值觀和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，真正為大學(xué)生所理解、所認(rèn)同。

第三，教育手段多元化。當(dāng)代青年大學(xué)生主體意識強(qiáng)烈，崇尚個性和自我展現(xiàn)，不喜歡被灌輸說教。因此課堂教學(xué)在堅(jiān)持課堂講授有紀(jì)律的前提下，要寓教于樂，集政治性、勵志性、知識性、趣味性、娛樂性于一體，圖、文、 聲、像并茂，化抽象為形象，變枯燥為生動，探索演講、辯論、競賽、調(diào)研、舞臺劇等載體，以大學(xué)生喜聞樂見的方式，用案例式、體驗(yàn)式、討論式、互動式教學(xué)形式傳道授業(yè)解惑，以增強(qiáng)大學(xué)生的主動參與性， 啟發(fā)學(xué)生的首創(chuàng)精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，更好地提升大 學(xué)生的政治認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱其永.“傳統(tǒng)與當(dāng)代世界：走向多元文化、思想與價值的對話”國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（1）.

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