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[摘 要] 生命教育在當(dāng)代大學(xué)生這一群體中具有舉足輕重的作用，但是針對(duì)高校生命教育這一領(lǐng)域的研究我們做得既不全面也不深入。生命教育這一命題被我國(guó)學(xué)術(shù)界所關(guān)注始于20世紀(jì)90年代，并逐漸地發(fā)展起來(lái)，但是我國(guó)對(duì)于生命教育的實(shí)踐還不完善，尤其是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體的生命教育。我們應(yīng)該積極地研究其事理邏輯，判斷其教育演變，并指導(dǎo)高校生命教育實(shí)踐。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代大學(xué)生；生命教育；邏輯起點(diǎn)；演變展望

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016）11-0028-02

在整個(gè)人類的社會(huì)發(fā)展歷程中，生命的意義和價(jià)值對(duì)于推進(jìn)人類的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。整個(gè)人類社會(huì)中各要素的和諧相處，諸如個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與自然的和諧相處正是生命價(jià)值的外在表現(xiàn)。首次提出生命教育的思想是在1968年，由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出，這一概念一經(jīng)提出即刻受到人們的高度重視，生命教育的思想經(jīng)歷了由被人們不熟悉到逐漸地被人所接受和認(rèn)可的過(guò)程。生命教育這一命題被我國(guó)學(xué)術(shù)界所關(guān)注始于20世紀(jì)90年代并逐漸地發(fā)展起來(lái)，但是我們對(duì)高校生命教育這一領(lǐng)域的研究既不全面也不深入，對(duì)于生命教育的實(shí)踐還不完善，尤其是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體的生命教育，我們應(yīng)該積極地研究其事理邏輯，判斷其教育演變，并指導(dǎo)高校生命教育實(shí)踐。

一 當(dāng)代大學(xué)生生命教育的邏輯起點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生生命教育的邏輯起點(diǎn)即是當(dāng)代大學(xué)生生命教育的最一般、最簡(jiǎn)單的本質(zhì)規(guī)定。

（一）從當(dāng)代大學(xué)生的特征以及發(fā)展需要出發(fā)

當(dāng)代大學(xué)生群體的成長(zhǎng)環(huán)境主要是新一代的多媒體環(huán)境，隨著科技的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)以及信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用逐漸普及，尤其是在當(dāng)代大學(xué)生這一群體中得到了廣泛的應(yīng)用，智能手機(jī)、聊天軟件、BBS、MSN、微博、博客、微信等新媒體已經(jīng)成為這一大學(xué)生群體展現(xiàn)自身個(gè)性、表達(dá)自身情感的載體。新媒體改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、生活態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等日常生活里的各方面，對(duì)他們的行為方式和思想特征等方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生這一群體，我們應(yīng)該理性評(píng)估，合理分析，更新對(duì)他們的觀念。當(dāng)代大學(xué)生作為教育的主體，他們自身具備一些其他大學(xué)生所不具備的特征。第一，主動(dòng)接受知識(shí)，在新媒體普及的大環(huán)境下，他們由被動(dòng)地接受各類信息知識(shí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地去搜索信息，獲取資源，知識(shí)接納方式主動(dòng)化了，他們不僅接受知識(shí)，還傳播知識(shí)。相反的，教育者則失去了單向施教、刻板傳授的地位，也失去了優(yōu)先獲取資源的權(quán)利。第二，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生群體的互聯(lián)網(wǎng)上個(gè)人私密空間得到了發(fā)展，這樣就淡化了傳統(tǒng)文化的熏陶，這一個(gè)人空間的出現(xiàn)滋生了排他的心理，排他的心理又導(dǎo)致了這一群體與老師、與他人之間的交流減少，不利于提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)和文化品格。

（二）傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的大環(huán)境下人們對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度和接受程度

中國(guó)有著五千年的悠久歷史文化，其傳統(tǒng)文化視野中對(duì)人的生死問(wèn)題有著獨(dú)特的解讀和闡釋，這些解讀和闡釋是不同于其他文化樣式的。這些傳統(tǒng)文化中對(duì)生死的態(tài)度對(duì)人們產(chǎn)生著或多或少的導(dǎo)向性的影響，這些傳統(tǒng)文化范疇中對(duì)生死的闡釋與界定遵循教育規(guī)律，尊重我國(guó)的國(guó)情。錢穆先生有言“中國(guó)的傳統(tǒng)文化，徹頭徹尾，乃是一種人道精神、道德精神”，并且說(shuō)，這種“中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，乃一切寄托在人生實(shí)務(wù)上，一切寄托在人生實(shí)務(wù)之道德修養(yǎng)上，一切寄托在教育意義上”。以儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)為根基的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)生命的態(tài)度“是一種反思自我生存方式、價(jià)值和意義的生命意識(shí)，融感性、理性于一體，合萬(wàn)物生命于一體”。

二 當(dāng)代大學(xué)生生命教育的發(fā)展趨勢(shì)

（一）生命教育和新媒體高度融合，教育方式呈現(xiàn)全時(shí)空化

以交互性和數(shù)字化為基本特征的現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行信息和資源共享的工具，也成為他們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)不可或缺的工具，也是他們進(jìn)行咨詢獲取、進(jìn)行學(xué)習(xí)研究、開(kāi)展人際交流、表達(dá)情感思想的重要的方式。教育者和受教育者是教育活動(dòng)的兩個(gè)基本因素，他們兩兩之間多種形式與類型的資源交流和信息溝通依賴于新媒體良好的交互性、有效的即時(shí)性、高度的集成性。針對(duì)新媒體在當(dāng)代大學(xué)生這一群體中的作用和效能是不容忽視的，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)該以新媒體為手段，以培養(yǎng)大學(xué)生生命教育意識(shí)為目的，采取合理、有效、科學(xué)的手段進(jìn)行生命教育。所以，在當(dāng)前針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命教育的過(guò)程中，應(yīng)該和新媒體高度融合，讓這一群體在教育者的指導(dǎo)下積極參與、主動(dòng)探索并自我教育，避免單調(diào)地接受教育者傳授知識(shí)的應(yīng)試教育的傾向，開(kāi)展專屬于當(dāng)代大學(xué)生的全時(shí)空的生命教育的新時(shí)代。

（二）精神生命教育、自然生命教育和社會(huì)生命教育共進(jìn)互融，教育內(nèi)容趨向拓展化

人的思想具有邏輯思維能力，人的意識(shí)具有社會(huì)性質(zhì)。人的自然、社會(huì)、精神三種生命相互融合在一起。生命教育應(yīng)該站在提高受教育者生命力價(jià)值的角度，做到關(guān)注人性完善，關(guān)懷人的生命歷程，關(guān)注人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。引導(dǎo)他們對(duì)人本身的科學(xué)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，喚醒他們的生命意識(shí)，逐漸養(yǎng)成自身真、善、美的完美人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。一個(gè)人的生存信念受生命態(tài)度的影響，而生命態(tài)度又是生存信念所決定的，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確的生命價(jià)值觀教育能夠幫助他們樹(shù)立正確健康的生存觀念，能夠促進(jìn)他們的精神生命教育、自然生命教育和社會(huì)生命教育的共進(jìn)互融，使生命教育向拓展化方向發(fā)展。

（三）生命教育資源建構(gòu)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)各界多方資源的互補(bǔ)，趨向協(xié)同化

生命教育是一項(xiàng)較大規(guī)模的，比較系統(tǒng)的工程，所以生命教育不能僅僅依靠一方資源，而是需要協(xié)同多方資源進(jìn)行整合，構(gòu)建一套符合我國(guó)國(guó)情的科學(xué)、規(guī)范的生命教育體系。學(xué)校作為生命教育的主要渠道，要積極地研究當(dāng)代大學(xué)生生命教育的相關(guān)內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)校是針對(duì)大學(xué)生實(shí)施生命教育的主要力量，關(guān)乎生命教育實(shí)施的成敗，學(xué)校通過(guò)對(duì)當(dāng)代這一大學(xué)生群體的生命教育進(jìn)行的研究，為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的生命教育理念奠定了基礎(chǔ)，并形成了生命教育科研能力，通過(guò)開(kāi)設(shè)生命教育相關(guān)課程為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康向上的生命教育環(huán)境。保證生命教育能順利開(kāi)展的基礎(chǔ)是家庭，家庭環(huán)境中的生命教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響是不可抗拒的，尤其是對(duì)他們的成長(zhǎng)所起的作用，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命教育的認(rèn)知態(tài)度都有著潛移默化的影響。所以家庭在實(shí)施大學(xué)生生命教育的過(guò)程中起著不可替代的作用，是進(jìn)行大學(xué)生生命教育不可或缺的重要場(chǎng)所。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施生命教育的過(guò)程中，家庭教育要和學(xué)校教育協(xié)同發(fā)揮作用，共同將生命教育這項(xiàng)工程完美完成。當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，使得當(dāng)代大學(xué)生們已經(jīng)不能像以往一樣僅僅在象牙塔般的大學(xué)里接受教育，而規(guī)避社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境，所以社會(huì)和政府是實(shí)施生命教育的后盾力量，是完成生命教育過(guò)程的重要保障，有了社會(huì)和政府的支持，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展的生命教育才能達(dá)到理想的效果。讓學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府合同協(xié)作，給當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)建開(kāi)拓一個(gè)良性循環(huán)的教育空間，使教育的形式和教育的內(nèi)容保持均衡一致。

人的一次次的生命活動(dòng)組成了人的整個(gè)生命過(guò)程，人的一次次的生命活動(dòng)需要教育來(lái)對(duì)其進(jìn)行生命的關(guān)懷，所以，要通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓他們形成某種生命意識(shí)，即珍惜生命、尊重生命的意識(shí)。并使當(dāng)代大學(xué)生的生命觀念科學(xué)正確，目的是促使這一特殊群體形成正確積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。生命教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生整個(gè)生命過(guò)程來(lái)說(shuō)是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，有效、持久地在當(dāng)代大學(xué)生群體內(nèi)開(kāi)展生命教育，對(duì)于他們更深刻地認(rèn)識(shí)生命內(nèi)涵，更全面地掌握生命內(nèi)容，更有效地珍愛(ài)自身和他人的生命，起到了積極的作用。并且能夠提高他們的生命質(zhì)量，使他們的生命觀念朝著正確、完善、系統(tǒng)的方向發(fā)展，提升他們的生命品質(zhì)，使他們真正地去認(rèn)識(shí)、理解、熱愛(ài)、感悟、敬畏、關(guān)懷并最終信仰生命，這對(duì)于整個(gè)的當(dāng)代大學(xué)生群體的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)具有非凡的意義和作用。

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