趙晨

摘要：文章闡述了古籍編輯工作的意義，從編輯思想的凝聚點(diǎn)與體現(xiàn)兩個(gè)角度，分析了古籍編輯的編輯思想，并探討了從事編輯工作應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古籍編輯；編輯思想；基本素養(yǎng)

一、古籍編輯工作的意義

幾千年的華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族光輝燦爛的文明史，成為人類(lèi)文明史上璀璨的結(jié)晶。在歷史的長(zhǎng)河中，先輩們通過(guò)他們的勤勞與智慧，為我們留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，我國(guó)現(xiàn)存的各類(lèi)古籍資料共達(dá)十萬(wàn)多種，門(mén)類(lèi)廣博、卷帙浩繁，融入了民族文化的精華。歷朝歷代，有很多的有識(shí)之士積極投身于古籍編輯工作之中，為民族文化寶庫(kù)的豐富做出了重要的貢獻(xiàn)。

在古代，封建統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治，以及彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的藏書(shū)損失，組織過(guò)幾次大的古籍編撰活動(dòng)，如司馬光的《資治通鑒》、紀(jì)曉嵐的《四庫(kù)全書(shū)》等，以供世人進(jìn)行學(xué)習(xí)。而今天所進(jìn)行的古籍編輯工作，被賦予了更多新的意義。古籍編輯不僅能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，還可以通過(guò)歷史正確認(rèn)識(shí)和掌握本地區(qū)的特殊規(guī)律，助力于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。同時(shí)，進(jìn)行古籍編輯工作，還能夠提高民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感。

二、古籍編輯的編輯思想

思想能夠幫助人們掌握和利用規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析，運(yùn)用于古籍編輯工作之中，從而體現(xiàn)其存在的價(jià)值。任何形式的公開(kāi)出版物，都包含著一定的編輯思想，或清晰或含糊、或隱蔽或張揚(yáng)，可謂無(wú)處不在。編輯思想體現(xiàn)了編輯的總體觀念，包含了對(duì)于社會(huì)文化現(xiàn)象與活動(dòng)的基本觀點(diǎn)。對(duì)于古籍編輯而言，既要考慮共同背景下共性的指導(dǎo)思想，還應(yīng)兼顧到人的思想。簡(jiǎn)而言之，編輯思想體系的構(gòu)成，涵蓋了多種編輯工作的意識(shí)，以及編輯出版的思想。

（一）編輯思想的凝聚點(diǎn)。我國(guó)的古籍資料卷帙浩繁，所涉及的內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等等，來(lái)自于古代各族人民的生產(chǎn)與生活實(shí)踐。按照傳統(tǒng)的四部分類(lèi)法，可以分為經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)。經(jīng)部由《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂(lè)》組成，俗稱(chēng)六經(jīng)，蘊(yùn)含了傳承經(jīng)學(xué)、弘揚(yáng)儒家的編輯思想。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。

史書(shū)的編輯體裁有著鮮明的特色，以紀(jì)傳體和編年體為主，記錄了大量客觀真實(shí)的史實(shí)。其編輯方法不僅蘊(yùn)含思想，更富有特色。子部云集了先秦時(shí)期，包括儒、墨、道家等在內(nèi)的九個(gè)派學(xué)的思想體系，以及一個(gè)小說(shuō)家流派。最初是一種相對(duì)獨(dú)立的思想，后來(lái)逐步發(fā)展成為經(jīng)學(xué)的附庸。集部泛指古代的各自詩(shī)文辭賦，其產(chǎn)生的時(shí)間可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，文學(xué)作品中往往包含著鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，編輯思想體現(xiàn)在作品內(nèi)容與創(chuàng)作手段之中，進(jìn)而形成了不同的派別。

（二）編輯思想的體現(xiàn)。古籍作為可供鑒賞的文物，不僅是知識(shí)的載體，更是文化的結(jié)晶。作品的內(nèi)容可以從圖書(shū)的形制上反映，或是單張文籍、或是多頁(yè)裝訂本，所凝練的是編輯的思想。只有具備了清晰而系統(tǒng)的策劃思路，才能夠進(jìn)行編輯工作。不同載體的文籍，使用的材質(zhì)、開(kāi)本的設(shè)計(jì)、以及封面的表現(xiàn)手法不盡相同，但在風(fēng)格上，都與其與編輯思想保持統(tǒng)一。尊儒重教是中國(guó)的歷來(lái)傳統(tǒng)，人們對(duì)于圖書(shū)素來(lái)有著敬畏與崇拜之心。圖書(shū)的外觀形態(tài)，鮮明的體現(xiàn)了編輯的思想，更突出了個(gè)性。在文字產(chǎn)生以前，人們借助于各自圖形來(lái)表達(dá)和交流信息，逐步演化發(fā)展成為書(shū)籍。編輯思想可以通過(guò)插圖的形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，或栩栩如生、或意境深遠(yuǎn)。

三、古籍編輯的基本素養(yǎng)

書(shū)籍是思想的航船，而編輯是航船的掌舵者。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，文化的發(fā)展與積累，古籍編輯發(fā)揮了重要的作用。對(duì)于從事古籍編輯工作的人來(lái)說(shuō)，需要具備一些基本的素養(yǎng)，才能夠保證編輯的質(zhì)量與水平。首先，應(yīng)具備一定的文化知識(shí)素養(yǎng)，這是從事編輯工作的特殊要求。不僅知識(shí)要廣，見(jiàn)聞更要博，主要集中在語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)、以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)幾個(gè)方面。

數(shù)據(jù)傳播的不僅是文化，還有思想。對(duì)于一個(gè)編輯來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成熟的價(jià)值觀與具備明辨是非的能力，始終堅(jiān)持真理與正義。再次，古籍編輯對(duì)于人格道德素養(yǎng)有著較高的要求。不僅要具備強(qiáng)烈的歷史使命感與社會(huì)貴任感，更要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。淡泊名利、任勞任怨，默默奉獻(xiàn)、甘于為人作嫁。

提高編輯素養(yǎng)的途徑較多，一方面可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高知識(shí)水平、以及政治理論水平，選擇適宜的讀書(shū)方法，制定合理的讀書(shū)計(jì)劃，既要保證多讀書(shū)、又要做到不濫讀。另一方面，要堅(jiān)持寫(xiě)作，寫(xiě)作對(duì)于編輯素養(yǎng)的提高最為有效，提高對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，訓(xùn)練閱讀的嗅覺(jué)與修改的技巧。同時(shí)，學(xué)會(huì)在工作中做個(gè)有心人，通過(guò)在工作中學(xué)到的東西，從而不斷獲得自我提升。

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)（宗教事務(wù)局）古籍辦）