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        家庭中的文明禮儀教育及其指導(dǎo)研究

        2016-12-09 01:10:00顧玲靜
        關(guān)鍵詞:文明禮儀幼兒教育

        顧玲靜

        (上海市松雪街幼兒園 上海松雪 200010)

        家庭中的文明禮儀教育及其指導(dǎo)研究

        顧玲靜

        (上海市松雪街幼兒園 上海松雪 200010)

        幼兒階段的教育對(duì)孩子一生的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,文明禮儀教育更是幼兒教育中的重中之重,家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性不言而喻,家庭的生活水平、行為習(xí)慣、父母的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)等方方面面的因素都潛移默化的影響著孩子的為人準(zhǔn)則和個(gè)性發(fā)育,如何更好的發(fā)揮家庭教育引領(lǐng)幼兒走好人生的第一步,是一個(gè)值得研究的課題。

        文明禮儀 幼兒階段 家庭教育

        一、家長(zhǎng)在家庭教育中存在的問(wèn)題

        很多家長(zhǎng)在日常生活中并沒(méi)有對(duì)孩子起到切實(shí)的教育作用,忽視了孩子文明禮儀素質(zhì)的培養(yǎng),也沒(méi)有對(duì)自身進(jìn)行教育培訓(xùn)的意識(shí),筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪和查閱資料得出結(jié)論,相關(guān)數(shù)據(jù)見(jiàn)下表:

        表1 關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育重要性的問(wèn)卷調(diào)查情況一覽表

        通過(guò)以上表格可以看出,有三分之一的家長(zhǎng)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)方面滿(mǎn)足耗子就是給孩子最大的愛(ài);有四分之一的家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子與家長(zhǎng)關(guān)系不大,教育孩子應(yīng)該是學(xué)校老師的事情;有將近半數(shù)的家長(zhǎng)覺(jué)得工作太忙導(dǎo)致自己沒(méi)有時(shí)間管理孩子。筆者根據(jù)表格中的相關(guān)數(shù)據(jù),以上表格反映出了在家庭文明禮儀教育中廣泛存在的幾點(diǎn)問(wèn)題:1.很多家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的物質(zhì)生活水平,認(rèn)為孩子只要吃飽穿暖就可以了,忽視了孩子的素質(zhì)教育,這類(lèi)情況主要存在于兩種家庭,一種是家長(zhǎng)一心忙事業(yè),沒(méi)有時(shí)間和精力關(guān)心孩子的身心健康,只抓票子不管教育,財(cái)大氣粗,一味地在孩子身上砸錢(qián),認(rèn)為這就是對(duì)孩子最好的愛(ài),還有一種是家長(zhǎng)自身素質(zhì)不夠高,對(duì)家庭教育的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí),只養(yǎng)不教; 除此之外,筆者通過(guò)此次對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查還發(fā)現(xiàn),大多數(shù)家長(zhǎng)的驗(yàn)船工作做得較好,大多用言傳的方式教育孩子,例如:告訴孩子要尊老愛(ài)幼,在公交車(chē)上主動(dòng)給老人讓座,在言傳的同時(shí)忽視了身教的作用,自己早在日常生活中的榜樣作用卻沒(méi)有體現(xiàn),要求孩子的規(guī)矩自己卻沒(méi)有做到,如下表:

        表2 家長(zhǎng)在家庭教育中言傳身教情況統(tǒng)計(jì)表

        從以上表格可以看出,絕大多數(shù)家長(zhǎng)的言傳工作還是比較重視的,但在言傳的過(guò)程中,做到為孩子樹(shù)立榜樣的家長(zhǎng)只有三分之一,說(shuō)明大部分家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中存在的問(wèn)題,要求孩子的規(guī)矩自己卻沒(méi)有做到,只重視言傳,而自己卻沒(méi)有做好身教。

        2.有些學(xué)生家長(zhǎng)不注重對(duì)孩子的言傳身教,給孩子立下很多規(guī)矩,自己卻沒(méi)有起到帶頭的作用,比如教育孩子要尊重老人,自己在公交車(chē)上卻從來(lái)不給老人讓座,父母是孩子最親近的人,他們的一言一行都會(huì)影響著孩子,很多孩子的個(gè)人愛(ài)好,言談舉止,思想道德都受到家長(zhǎng)平日做法的影響;3.家庭成員過(guò)于寵愛(ài)孩子,現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多,孩子往往集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身,這分為兩種情況,第一種是爸爸媽媽和家中長(zhǎng)輩都過(guò)分寵溺孩子,含在嘴里怕化了,捧在手里怕摔了,養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊的個(gè)性,驕縱任性,自私自利,不顧及別人的感受,家長(zhǎng)又過(guò)于放縱,不忍心訓(xùn)斥,導(dǎo)致孩子不講禮貌,不尊重人的情況愈演愈烈;另一種是家中長(zhǎng)輩過(guò)于疼愛(ài),每當(dāng)看到孩子有不文明的言語(yǔ)或舉動(dòng),爸爸媽媽想要教育孩子,家中長(zhǎng)輩卻一味阻攔,只能作罷,達(dá)不到教育的目的;4.家長(zhǎng)的教育觀念沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而更新,有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育存在片面性,重視智力教育,輕視道德培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)大發(fā)展,“知識(shí)就是力量”、“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”的理念深入人心,有些家庭把孩子成績(jī)的好壞與家庭榮譽(yù)和孩子的前途聯(lián)系起來(lái),把提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)作為家庭教育的重點(diǎn),不惜花費(fèi)一切時(shí)間和精力來(lái)抓孩子的學(xué)習(xí),布置額外的家庭作業(yè),報(bào)輔導(dǎo)班,添購(gòu)輔導(dǎo)書(shū)、配電腦、請(qǐng)家教,甚至限制孩子的活動(dòng)時(shí)間,影響交友與社會(huì)實(shí)踐,一心想的是不讓孩子輸在起跑線上,這嚴(yán)重影響了孩子身心健康的發(fā)展,不僅自理能力差,缺乏適應(yīng)能力,缺少必要的交際能力,造成心理影響,還造成道德修養(yǎng)的缺失,孩子文明禮儀素質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)孩子今后的發(fā)展至關(guān)重要,一個(gè)人成績(jī)?cè)俸茫R(shí)再豐富,不具備一定的思想道德水準(zhǔn),也只能是成為社會(huì)發(fā)展的阻礙,所謂“金玉其外,敗絮其中”,學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要,但是文明禮儀教育,思想道德提升更會(huì)令孩子受益一生。

        二、對(duì)幼兒家庭文明禮儀教育的建議

        我結(jié)合自己多年幼兒園教育經(jīng)歷和自己對(duì)孩子家庭文明禮儀教育的經(jīng)驗(yàn),拋磚引玉,簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)心得: 重視孩子的物質(zhì)生活水平也要關(guān)注孩子的精神世界,家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)幼兒的文明禮儀教育提起高度重視,孩子所需要的不僅僅是錦衣華服,玩具美食,還需要家長(zhǎng)的陪伴和教育,如果家長(zhǎng)長(zhǎng)期拿錢(qián)養(yǎng)孩子,務(wù)必會(huì)造成孩子的客觀世界的一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),不能正確使用錢(qián)財(cái),價(jià)值觀扭曲,更可怕的是沒(méi)有一套正確的是非觀,道德水準(zhǔn)嚴(yán)重受到影響,用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看,對(duì)一個(gè)家庭的和諧,孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是極為不利的,如果家長(zhǎng)對(duì)家庭教育不是很了解,不知道該如何培養(yǎng)孩子,可以咨詢(xún)各方面意見(jiàn),通過(guò)向其他家庭討教經(jīng)驗(yàn),上網(wǎng)查資料,請(qǐng)教育兒專(zhuān)家等方式,摸索出一套適合自己孩子的教育理論,促進(jìn)孩子身心健康的發(fā)展;身教大于言傳,家長(zhǎng)在生活中應(yīng)該以身作則,做好孩子的榜樣,比如,我們平時(shí)買(mǎi)了一些食物或水果,我都會(huì)首先洗好給孩子的爺爺奶奶送過(guò)去,爸媽的做法,孩子都會(huì)看在眼里,久而久之,現(xiàn)在都是孩子每次搶著去給爺爺奶奶送,通過(guò)身教的方式,讓孩子養(yǎng)成了尊敬長(zhǎng)輩,孝敬長(zhǎng)輩的品格。幼兒期的孩子,沒(méi)有過(guò)多的生活經(jīng)驗(yàn),接觸的人和事物也相對(duì)較少,正處在一個(gè)接受世界,認(rèn)知世界的過(guò)程,非常喜歡模仿成人的言談舉止,行為習(xí)慣,而且模仿能力強(qiáng),有模有樣的學(xué)著家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。比如我觀察和了解了我們小區(qū)一些家庭的情況,大多數(shù)家庭中,如果父母待人和氣,那么孩子跟朋友相處時(shí)也會(huì)相互禮讓?zhuān)改笜?lè)于助人,孩子也會(huì)經(jīng)常性的幫小朋友做事情,父母孝敬雙親,孩子也會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩十分恭敬,等等這些,都體現(xiàn)了身教對(duì)孩子文明禮儀教育的重要影響;家庭成員應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀,孩子就像一棵正在成長(zhǎng)的小樹(shù),需要修修剪剪才能成才,過(guò)分溺愛(ài)只會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn),發(fā)現(xiàn)孩子有不文明的現(xiàn)象要及時(shí)糾正,避免習(xí)慣成自然,同時(shí),爸媽也要多做長(zhǎng)輩的思想工作,在教育的問(wèn)題上保持一致,爸媽教育孩子的時(shí)候,長(zhǎng)輩不要給予過(guò)多的干涉,每一個(gè)家庭成員的出發(fā)點(diǎn)都是為了孩子好,只要明確了這個(gè)觀點(diǎn),就可以給長(zhǎng)輩吃一顆定心丸。在教育孩子的時(shí)候,父母應(yīng)該是嚴(yán)中有愛(ài)的,例如:在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,父母不能首先就對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和教育,甚至大聲的責(zé)罵孩子。父母在對(duì)孩子進(jìn)行懲罰和批評(píng)的同時(shí),應(yīng)該多考慮孩子的感受,即使是對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰,也要與孩子進(jìn)行充分的溝通,不能用過(guò)于極端的手段作為批評(píng)和懲罰孩子的工具。在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,父母首先要與孩子進(jìn)行交流,鼓勵(lì)孩子把犯錯(cuò)誤的心理動(dòng)機(jī)說(shuō)出來(lái),再說(shuō)為什么會(huì)犯錯(cuò)誤的同時(shí),孩子可以感受到來(lái)自父母的尊重,在溝通的同時(shí),給孩子一種改正錯(cuò)誤的空間,這樣的教育模式會(huì)起到事半功倍的效果。父母重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),加強(qiáng)智力訓(xùn)練或體育鍛煉的同時(shí)也要加強(qiáng)孩子的思想道德教育,可以有意識(shí)的培養(yǎng)和鍛煉孩子的自我我修養(yǎng)能力,爸媽既是良師又是益友,要提高自己的民主意識(shí),營(yíng)造自由民主的家庭環(huán)境,愛(ài)護(hù)孩子、尊重孩子、鼓勵(lì)孩子,培養(yǎng)孩子的自主意識(shí),向孩子介紹關(guān)于文明禮貌的典故,教孩子背誦《弟子規(guī)》,在生活中引導(dǎo)孩子做到“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”,并對(duì)孩子的優(yōu)秀表現(xiàn)給予獎(jiǎng)勵(lì)。還可以跟孩子介紹一些反面例子,讓孩子引以為鑒,通過(guò)這種方,長(zhǎng)期耳濡目染,孩子自然會(huì)在心理形成一套正確的價(jià)值體系,把道德教育內(nèi)化為自身修養(yǎng),由內(nèi)而外,具有一定的判斷能力和自我調(diào)節(jié)能力,成為一個(gè)講文明,懂禮貌的好孩子。

        總結(jié)

        文明是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物,孩子是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,在社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì),文明禮儀教育更應(yīng)該引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,家長(zhǎng)應(yīng)該重視對(duì)幼兒文明素質(zhì)的培養(yǎng),讓孩子從小養(yǎng)成講禮貌,尊敬老師和長(zhǎng)輩,遵守公共秩序等基本禮儀,對(duì)孩子日后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義,也有利于形成團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相尊重的社會(huì)風(fēng)氣,促進(jìn)人與人之間的和諧相處,互幫互助,這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn),是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)。

        [1]房長(zhǎng)芳.家庭教育中如何培養(yǎng)幼兒文明禮儀的實(shí)驗(yàn)研究[J].快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)(信息教研周刊),2014(12).

        [2]邱水英.開(kāi)啟幼兒精神品質(zhì)的大門(mén),以“綠色”童謠為載體,有效開(kāi)展農(nóng)村幼兒園文明禮儀教育[J].新課程(小學(xué)),2015(4).

        [3]薛新芝.幼兒文明禮儀教育目標(biāo)體系的構(gòu)建與實(shí)踐路徑[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3).

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