賈文濤 董楊柳(山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，山西 太原 030006)

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夏商周考古研究現(xiàn)狀

賈文濤 董楊柳
(山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，山西 太原 030006)

摘要：本文通過梳理夏商周考古學(xué)的學(xué)術(shù)史，從中總結(jié)出中國考古學(xué)發(fā)展所取得的成就，并總結(jié)出中國考古學(xué)的發(fā)展特點，并就今后的考古工作作了一些展望。

關(guān)鍵詞：夏商周考古；研究現(xiàn)狀；展望

夏商周考古的研究最開始是以商代考古的研究為起點的。1928 年10月——1937年6月，中央研究院歷史語言研究所考古組在安陽殷墟連續(xù)進(jìn)行了15次發(fā)掘，取得了很大的收貨。不僅對商代歷史，而且對中國考古學(xué)史、對中華文明的起源研究都有重大意義。同年，馬衡先生對河北易縣燕下都遺址進(jìn)行了調(diào)查，并作了小規(guī)模的發(fā)掘。1932年4月到1933年12月，中央研究院和河南古跡研究會對?？h辛村衛(wèi)國墓地進(jìn)行發(fā)掘。1933——1935年，北平研究院史學(xué)研究會考古組由徐旭生在陜西渭河流域進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘，最后由蘇秉琦主持整理編寫《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》，首次運用類型學(xué)的方法做研究。1935年8——9月，由中研院會同河南的考古機(jī)構(gòu)以郭寶鈞為首的考古發(fā)掘團(tuán)，進(jìn)行了發(fā)掘。12月，在輝縣琉璃閣發(fā)掘。

以上主要為解放前中國人自己所做的考古工作。國外的學(xué)者也做有零星的工作，如日本學(xué)者調(diào)查發(fā)掘了河北邯鄲趙王城和山東曲阜魯國故城等。這一系列的考古工作，為研究夏商周考古提供了豐富的資料，也獲得了豐碩的研究成果，更為重要的是培養(yǎng)了中國第一代的考古學(xué)人才，這個時代的許多名字代表了中國“考古界的第一代精英。[1]”限于資料的缺乏，夏代考古沒有啟動。

建國以后，為配合國家大規(guī)模的基本建設(shè)，夏商周考古學(xué)迎來了它的春天。重大的研究課題有“商文化的淵源和夏文化的探索、殷墟的布局和文化分期、商周都城的形制和發(fā)展、商周的經(jīng)濟(jì)生活和少數(shù)民族的文化遺存等一系列重要的課題。[2]”建國后一直到今天，夏商考古的主要發(fā)現(xiàn)有二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)的道路系統(tǒng)，發(fā)掘了夯土建筑基址。在偃師商城的大城內(nèi)發(fā)現(xiàn)小城，搞清楚了大城與小城的關(guān)系；在鄭州發(fā)現(xiàn)的小雙橋遺址，這是商代早期文化內(nèi)涵最為豐富的遺址；在安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)了甲骨卜辭；1999年，在殷墟以北發(fā)現(xiàn)洹北商城，是殷墟考古的又一重大突破。這是比較重要的考古發(fā)現(xiàn)。在這些重要資料的支撐下，取得了一系列的重要研究成果，中原地區(qū)的夏商周考古學(xué)文化編年體系已經(jīng)建立。兩周考古的年代標(biāo)尺也已建立。隨著各省市考古發(fā)掘與研究的深入，列國文化研究也熱起來，周邊地區(qū)的考古學(xué)年代譜系基本建立。青銅時代最重要的成就體現(xiàn)在青銅器上，眾多青銅器的發(fā)現(xiàn)，加上科技手段的介入，對于了解當(dāng)時青銅原料的開采，青銅冶煉，青銅鑄造，青銅分配，青銅禮制以及文字的發(fā)展，提供了重要條件。

目前學(xué)術(shù)界對于夏商文化的研究上，仍主要集中在二里頭文化是夏文化還是半夏半商亦或是完全的商文化。許宏認(rèn)為“二里頭遺址為商王朝都城”?！跋喈?dāng)一部分學(xué)者認(rèn)為二里頭遺址的二里頭文化一期并非最早的夏文化，豫西地區(qū)早于二里頭文化一期、晚于河南龍山文化的“新砦期”遺存是夏代早期夏人的文化遺存的見解正在得到越來越多的學(xué)者的重視和支持。[3]”

夏商文化的分界問題，主要分為三派，鄭亳說以及新、舊西亳說，鄭亳說與新西亳說在觀點上已經(jīng)十分接近，但關(guān)鍵點在于兩派對于偃師商城是否為亳都的看法仍然不能達(dá)成共識，兩派出于各自的考量，將最早的商文化確定在二里頭四期后半段，而將以往的二里頭文化二、三期，三四期分界說擱置。由于現(xiàn)有材料不能說服三方，所以寄希望于新材料的發(fā)現(xiàn)。對于先商文化的探索，目前學(xué)者們在漳河型文化、南關(guān)外期遺存以及岳石文化等考古學(xué)文化族屬上存在分歧，亟需新材料的發(fā)現(xiàn)。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于商文化的來源，更多的傾向于商人源自東方。對于先商文化與商文化的分界問題，更多人贊同“以為代表的二里崗下層早段遺存是商王朝建立后的商文化早期遺存。近兩年鄭州商城發(fā)掘的新資料，也證明了這一觀點的正確性。[3]”

對于鄭州商城和偃師商城，同屬于商都的觀點已經(jīng)成為共識，但對于兩者間的年代早晚，以及其性質(zhì)，尚不明確。

“年代后半期，越來越多的學(xué)者隨著商文化分期研究的深入和鄭州小雙橋、邢臺東先賢、安陽洹北花園莊等遺址的發(fā)掘認(rèn)識到：在二里崗期商文化和以安陽大司空一期為代表的殷墟一期文化遺存之閭，存在著一個過渡階段。最近，有的學(xué)者提出，應(yīng)將其單獨劃分出來，作為商文化中期。此時期約相當(dāng)于文獻(xiàn)記載的商代歷史上的“河檀甲居相”、“祖乙居邢”“南庚遷奄”，也包括商王武丁之前的三位商王——盤庚、小辛、小乙時期的遺存。這一觀點正在受到學(xué)術(shù)界的重視。[3]”

對先周文化與西周文化的分界研究取得突破?！澳辏瑸榕浜舷纳讨軘啻こ潭谖髦芏汲菫栨€遺址的灃西毛紡廠一帶進(jìn)行的考古發(fā)掘取得了令人振奮的收獲——發(fā)現(xiàn)了考古學(xué)者們多年來孜孜以求、以18號灰坑及其出土遺物為代表的豐富的先周文化晚期(即文王遷豐之后至武王伐紂之前)的遺存。從先周文化晚期至西周晚期的系列地層及其遺存的發(fā)現(xiàn)，為研究先周文化的面貌及其同西周文化的分界提供了令人信服的標(biāo)尺。[3]”但當(dāng)前先周文化研究處于“戰(zhàn)國時代”，雷興山說：“在當(dāng)前先周文化研究領(lǐng)域，如果有一種意見得到兩個人認(rèn)可的話，那就是多數(shù)派。[4]”對于西周考古的發(fā)現(xiàn)，最為重要的莫過于周原遺址，出土甲骨以及西周城、鑄銅作坊、周公廟墓地等重要資料。

當(dāng)前的研究形勢是考古學(xué)正處于最好的時期。研究越來越深入，方向越來越多樣，研究方法在更新，研究理念在創(chuàng)新。同時也存在觀點對峙，誰也無法說服誰的尷尬境地，亟需新的材料介入以答疑解惑。個人認(rèn)為，考古發(fā)掘已經(jīng)從平原轉(zhuǎn)向山區(qū)，“好吃肉已經(jīng)被吃的差不多了，現(xiàn)在到了啃硬骨頭的時候”，目前的研究困境可能與之前學(xué)界的關(guān)注點集中于那些自然條件好，現(xiàn)代交通便利的地方，再加上國家的重大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)主要集中于這些地區(qū)。但現(xiàn)在，這一局面已經(jīng)不能繼續(xù)下去了，國家大力扶貧，山區(qū)地區(qū)的考古工作必然增多，考古工地的分布也更多的在山區(qū)，在山上，我們需要進(jìn)山，上山，迎接山區(qū)考古的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 井中偉等編《夏商周考古》科學(xué)出版社 2013年5月

[2]社科院考古研究所夏商周考古研究室：《考古研究所夏商周考古二十年》《考古》1997年第8期

[3]王巍 近年來夏商周考古學(xué)研究的主要進(jìn)展 《三代考古》2004年

[4]孫慶偉《追跡三代》 上海古跡出版社 2015年6月

中圖分類號：K871.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0037-01

作者簡介：賈文濤，男，漢族，山西臨汾人，在讀研究生，研究方向：商周考古。