付新鵬 丁飛己（汕頭大學(xué)高等教育科學(xué)研究所，廣東 汕頭 515063）

?

杜威“做中學(xué)”思想再審視

付新鵬 丁飛己
（汕頭大學(xué)高等教育科學(xué)研究所，廣東 汕頭 515063）

摘要：工程教育領(lǐng)域的“做中學(xué)”為當(dāng)下CDIO工程教育改革提供了一種可供參考的思路，自查建中發(fā)表《論“做中學(xué)”戰(zhàn)略下的CDIO模式》一文后高職院校的CDIO大多以“做中學(xué)”作為其CDIO改革的核心理念。本文從杜威關(guān)于學(xué)與做的本質(zhì)出發(fā)全面論述了做中學(xué)的本質(zhì)、實(shí)施及其局限，反思了當(dāng)下工程教育領(lǐng)域狹隘的“做中學(xué)”觀。

關(guān)鍵詞：做中學(xué)；學(xué)習(xí)本質(zhì)；杜威教育思想

一、做與學(xué)的本質(zhì)

(一)做的本質(zhì)。做的本質(zhì)是要實(shí)際采取行動(dòng)理解學(xué)習(xí)材料。從做中學(xué)要比從聽(tīng)中學(xué)更是一種較好的方法——戲劇表演與我們講過(guò)的工作的區(qū)別，就在于兒童正在學(xué)習(xí)的東西。在事物需要采取一個(gè)行動(dòng)以取得成功效果的地方，兒童不再研究材料，而是研究那些需要行動(dòng)使之更為逼真的觀念。

做的過(guò)程不是兒童被動(dòng)接受的過(guò)程。一味讓兒童被動(dòng)接受的做，其最終結(jié)果只會(huì)促進(jìn)兒童表面的肌肉鍛煉。這是因?yàn)椤白觥辈⒉皇窍騼和付ǖ?，而是在教育過(guò)程中學(xué)習(xí)活動(dòng)一步步向兒童提出的要求。

此外，“做”的過(guò)程還應(yīng)符合兒童心性，圍繞與兒童密切相關(guān)的活動(dòng)展開(kāi)。當(dāng)兒童自發(fā)的好奇心、喜歡活動(dòng)的天性用于研究有益的問(wèn)題上，用于自己去發(fā)現(xiàn)如何才能使環(huán)境適合他的需要時(shí)，教師就會(huì)看到，學(xué)生不僅功課做得和以前一樣好，而且學(xué)會(huì)了如何去控制和創(chuàng)造性地利用那些能量，這些能量在普通的課堂里只起到消極的作用。除非學(xué)生從事某種真正的、靠感官和肌肉的運(yùn)用來(lái)鍛煉思想的工作，教師就決不可能廢除傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法。

(二)學(xué)習(xí)的本質(zhì)。杜威認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是要學(xué)會(huì)思維。在杜威看來(lái)，“思想起源于疑難”，就是說(shuō)人在生活中遭逢難題而從事解決，才進(jìn)行思維，不是為思維而思維和為真理而真理的。所謂“思維”，“反省思維”(reflective thinking)，即“問(wèn)題解決”(problem solving)，即“理智態(tài)度”和“實(shí)驗(yàn)精神”，即“探究”(inquiry)。杜威認(rèn)為人唯有切身參與知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程，通過(guò)探究將猜測(cè)或者主張轉(zhuǎn)化為信念，才能習(xí)得求知的方法。學(xué)習(xí)的過(guò)程是人直面生活中令人不快的“疑難情境”的過(guò)程。

在明晰學(xué)習(xí)的本質(zhì)的基礎(chǔ)之上，杜威進(jìn)一步將學(xué)習(xí)分為“通過(guò)活動(dòng)和工作而學(xué)習(xí)階段（4至8歲）”“自由注意學(xué)習(xí)階段（8到12歲）”“反省注意學(xué)習(xí)階段（12歲以后）”三個(gè)階段。處于“通過(guò)活動(dòng)和工作而學(xué)習(xí)階段的兒童通過(guò)活動(dòng)和工作而學(xué)習(xí)的階段，所學(xué)的是怎樣做，方法是從做中學(xué)，所得的知識(shí)得自應(yīng)用，并為著應(yīng)用，不是為了儲(chǔ)備；處于自由注意學(xué)習(xí)階段的兒童理解能力逐漸增強(qiáng)，可以學(xué)習(xí)間接的知識(shí)，如通過(guò)史地而學(xué)習(xí)涉及廣泛的時(shí)間和空間的知識(shí)；但間接知識(shí)必須融合在直接知識(shí)之中，須應(yīng)生活之需而為生活所用，否則呆讀死記竟或成為大腦負(fù)擔(dān)，便似不但不能利用從敵人繳獲的戰(zhàn)利品，反而為戰(zhàn)利品所拖累了。處于反省注意學(xué)習(xí)階段的學(xué)生開(kāi)始掌握系統(tǒng)性和理論性的科學(xué)知識(shí)或事物規(guī)律，并且隨而習(xí)得科學(xué)的思維方法。

二、做中學(xué)的內(nèi)涵

(一)使用“做中學(xué)”的理由?！白鲋袑W(xué)”是青人成長(zhǎng)的環(huán)境。在杜威看來(lái)，年青人成長(zhǎng)起來(lái)是“從做中學(xué)”的，他們實(shí)際地事加正在進(jìn)行的工作，也用觀察和想象。因此，青年人的學(xué)習(xí)也要采取與其成長(zhǎng)過(guò)程相適應(yīng)的做中學(xué)的模式。

使用“做中學(xué)”的理由之二是“做中學(xué)”是青人的興趣之所在。杜威認(rèn)為學(xué)校的教學(xué)科目，不是作為一種零碎經(jīng)驗(yàn)的大雜燴，或是不是一種積累，而是以一些有組織的形式提出來(lái)的。這是因?yàn)閮和娜粘＝?jīng)驗(yàn)，是寓于日常生活以及學(xué)習(xí)教材之中的，它們無(wú)一例外都是同一事物的各個(gè)部分。對(duì)于兒童而言，一切有教育意義的活動(dòng)，其主要的動(dòng)力在于兒童本能的、由沖動(dòng)引起的興趣上。因此，兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)是教育的歸宿點(diǎn)，正像兩點(diǎn)之間形成一條直線一般，在教育出發(fā)點(diǎn)的兒童和教育歸宿點(diǎn)的社會(huì)之間，形成了教育歷程。

(二)“做中學(xué)”的實(shí)施。實(shí)施“做中學(xué)”要運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”就是要通過(guò)各種不能形式的實(shí)踐活動(dòng)，用這些活動(dòng)取代通常孤立的書(shū)本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果。“做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問(wèn)題，使他全力以赴地投入工作，解決問(wèn)題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。

值得一提的是，“做中學(xué)”并不是指用手工來(lái)代替課本的學(xué)習(xí)要?！白鲋袑W(xué)”允許兒童一有機(jī)會(huì)就做些手工，這對(duì)抓住兒童的注意力和興趣有很大的幫助。因此，他認(rèn)為“做中學(xué)”的主要內(nèi)容應(yīng)包括“藝術(shù)活動(dòng)”“手工活動(dòng)”和“要?jiǎng)邮值目茖W(xué)研究”三個(gè)方面。杜威指出“從做中學(xué)”的內(nèi)容使兒童關(guān)心的并不是那些客觀事實(shí)和科學(xué)定律，而是直接的材料的操作和簡(jiǎn)單能量的運(yùn)用，以產(chǎn)生有趣的結(jié)果。而教育者要做的就是為兒童提供一個(gè)能夠“從做中學(xué)”的環(huán)境，并指導(dǎo)兒童去選擇要做的事情和要從事的活動(dòng)。

杜威認(rèn)為依據(jù)“做中學(xué)”設(shè)計(jì)教學(xué)法主要包括五個(gè)步驟：①要安排真實(shí)的情境；②在情境中要有刺激思維的課題；③要有可利用的資料活動(dòng)，乃是教師心理學(xué)而非學(xué)生心理學(xué)；④要從活動(dòng)去證驗(yàn)假定；⑤根據(jù)證驗(yàn)成敗得出結(jié)論。

在杜威的著作中提到了印第安那州因特拉肯男生學(xué)校，這是一所實(shí)施以“做中學(xué)”為導(dǎo)向教學(xué)的典型學(xué)校。該校的辦校箴言是“教孩子們生活”，該校要求所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲。在這所學(xué)校，學(xué)校的主要建筑是學(xué)生建造的，學(xué)生們要搜集新聞，大部分的稿子和全部的編輯印刷工作都由他們負(fù)責(zé)，他們是刊物的經(jīng)紀(jì)人。

(三)做中學(xué)的局限。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，與做中學(xué)針?shù)h相對(duì)的是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。布魯納提出關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的理論，而基本結(jié)構(gòu)所指的乃是各學(xué)科的中心概念和原則。布魯納指出說(shuō)學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)既易于理解整個(gè)學(xué)科的知識(shí)，又易于記憶所學(xué)的內(nèi)容，更易產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的效用。

三、總結(jié)與展望

“做中學(xué)”并不能一勞永逸地適用于所有工程領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，對(duì)于“有組織”的工程學(xué)科知識(shí)，除了杜威的“做中學(xué)”理念外，其他的教學(xué)育人理念也應(yīng)有其用武之地。就工程教育實(shí)踐而言，概念的辨別宜用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，而“做中學(xué)”則是操作技能的習(xí)得的重要模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威. 我們?cè)鯓铀季S[M]. 人民教育出版社, 1991.

[2]杜威. 民主主義與教育[M]. 人民教育出版社, 1990.

[3]趙祥麟 王承緒. 杜威教育名篇(大師背影書(shū)系悅讀版)[M]. 教育科學(xué)出版社, 2014.

中圖分類號(hào)：G421

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0156-01