高清宇（黑龍江大學哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

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論高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生德育教育的關聯(lián)

高清宇
（黑龍江大學哲學學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘要：高校德育教育對于大學生立德修身意義重大，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學生德育教育的重要思想來源，其對大學生樹立正確的三觀、綜合能力的發(fā)展有著積極作用，能夠增強學生的文化認同、歷史認同和社會認同，更好地在集體中實現(xiàn)自己的人生價值。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，剖析了德育教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論淵源，繼而總結出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育工作中的價值。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；德育教育；大學生

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化是與其他區(qū)域的文化相對而言的。在這片古老的華夏大地上，居住著五十六個民族，歷經(jīng)了五千多年的歷史發(fā)展，締造出的是源遠流長、博大精深的文化形態(tài)。這種文化形式具有鮮明的名族特色，承載著千萬中國人關于如何生活的獨特思維方式和價值觀念，并且世代相傳、兼容并包。所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是對中華文化取之精華、去其糟粕，取其中積極有益的文化成分，具體來說，是以儒家、道家、佛家思想為主要代表，綜合其他各家學說之精華而形成的，是全體中華民族的精神家園和情感紐帶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)由悠久的歷史而流傳下來的思想文化、風俗習慣、制度規(guī)范等行為模式的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入到中華民族日常生活的方方面面，以文化遺傳的方式世代延續(xù)，內(nèi)化到我們的心理和性格之中，成為指導我們?nèi)粘Ｉ钸x擇的重要力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年風霜，但依然呈現(xiàn)出極強的生命力和現(xiàn)代價值。站在歷史發(fā)展的角度看，只有中國傳統(tǒng)的文化體系未經(jīng)斷絕、一脈相承、經(jīng)久不衰，具有極強的融合力和凝聚力。無論是在華夏大民族間不同的民族文化相互碰撞、互相學習，還是對外來佛教和西方文化的吸收與同化上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都以其海納百川的氣勢呈現(xiàn)出其獨特的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來以圣賢作為追求的目標和理想人格的典范，進而激勵著人們注重道德修養(yǎng)，知行合一，從而實現(xiàn)人生的價值。

二、德育教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論淵源——以儒家為例

在中國傳統(tǒng)教育思想史中，儒家的教育思想理念無疑是其中璀璨輝煌的一筆。儒家的教育理念強調以“德育”為主體，兼顧智、體、美，促進人的知行合一和全面發(fā)展，這種教育內(nèi)容具有整體性和全面性的特征，追求道德論與知識論的和諧統(tǒng)一。

儒家教育思想是以倫理政治為其文化底蘊，“德育”及道德教育始終處于首位。同時，儒家并不忽視具體知識的傳承，而是將二者有機結合起來，道德教育及道德實踐是根本，知識教育則次之。道德訓練以知識傳承為基礎，學生在老師的言傳身受中逐漸培養(yǎng)出樸素的道德情感，以求做到“知行合一”，達到“尊德性而道問學”。讀書屬于理論層面，重點在于窮理，格物、致知屬實踐層面，重點在于“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”。這種寶貴的教育理念對于我們今天高校的德育教育仍有重要的借鑒意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育工作中的價值

博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，對當代高校大學生的德性教育依然具有巨大的生命力和引導價值。其所強調的道德倫理規(guī)范是為中華民族長期以來所一致認同和共同遵守的社會秩序，這對于大學生道德觀念、健全人格的形成都具有重要指導意義。

（一）“天下興亡匹夫有責”的愛國精神。

先有國家和民族才可談人的發(fā)展，國家的前途和命運必須放在首位。幾千年來，愛國主義精神被一代代中國人傳承至今，甚至不惜付出生命的代價。文天祥被俘后寧死不屈留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之絕響；林則徐寧被革職充軍也堅持禁煙抗英，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是他的決心；抗清文人顧炎武直到去世都保有其“天下興亡，匹夫有責”的民族氣節(jié)。愛國主義是我們中華民族精神的核心，個人對國家興亡負有義不容辭的責任，大力弘揚這種愛國精神是新時代高校德育工作重中之重，使大學生在處理國家與個人的關系問題時，能夠將自己的理想與國家的榮辱結合起來，首先維護國家利益，這樣個人利益才可能得到保障，才能自覺承擔起大學生在建構社會主義和諧社會中應肩負的使命。

（二）自強不息的進取精神。

《易經(jīng)》中有云：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A傳統(tǒng)文化強調“天人合一”，人源自天地，這種天地之道就是人生之道?！墩撜Z》中孔子也提出“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讀書人不可以不弘大剛強有毅力，因為他的責任重大、路途遙遠。中華民族就是這樣一個剛健有力、自強不息的民族，這種精神是該世代傳承的，身為中國人尤其是新時代的大學生更該具備不屈不撓、堅韌不拔的精神，人生不會一帆風順，沒有毅力和恒心定會一事無成，更不要說為國家為社會承擔應盡職責。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對于大學生的學習、生活以及今后的工作都是必要的。

（三）追求崇高的人格精神。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，人心易被外利所動，追求忠義誠信、嚴于律己是中華傳統(tǒng)文化所強調的。孟子也講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！边@是孟子的呼吸養(yǎng)生之法，更是強調君子該有的正大剛直的精神品質。無論遇到怎樣的艱難險阻、無論在怎樣艱苦的環(huán)境下，君子都要保持住自己的氣節(jié)和崇高的人格精神，在困苦中不卑不亢、無所畏懼地前進。

這些經(jīng)典的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化隨著歷史變遷，在新的時代被賦予了新的意味，但它們的核心精神不能改變，應當被世代中華兒女所傳承。高校大學生正處于人格尚未完全健全之時，正是三觀塑造的關鍵時期，對大學生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育對學生領悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關重要。

結語：

近年來國家和高校都十分重視德育工作的開展，德育教育以為大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為宗旨，旨在培養(yǎng)大學生做人、做事、做學問的能力，即培養(yǎng)自強不息的品格、踏實靈活的社會實踐能力、刻苦鉆研的學術作風，成為全面發(fā)展的個人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生德育教育的過程中扮演著至關重要的角色，而大學生德育教育更要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到重要的理論根基、汲取豐富的思想資源、獲得科學的方法指導。高校在培養(yǎng)學生科學文化水平的同時，更要注重對學生的德育教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機結合，從而實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標，培育出助益高校綜合改革的新資源。

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項目名稱：2015年黑龍江省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃重點項目“黑龍江省高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的調查與研究”研究成果（項目編號：201510212973）

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0197-02

作者簡介：高清宇（1994-），男，黑龍江哈爾濱人，本科，黑龍江大學，從事馬克思主義哲學研究。