何永后 韋廣寧 何美才 何錦奎 何艷宏 覃岳輝 何克敏 蒙正兵

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布依族小學(xué)校園民族文化建設(shè)實(shí)踐與研究

何永后 韋廣寧 何美才 何錦奎 何艷宏 覃岳輝 何克敏 蒙正兵

【摘 要】校園的文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)的集中體現(xiàn)。校園文化建設(shè)應(yīng)該以?xún)?yōu)良的校風(fēng)為主導(dǎo)方向，以完善校園環(huán)境為重點(diǎn)項(xiàng)目，以突出民族特色為目的，推動(dòng)校園文化建設(shè)。如何將民族文化引進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生，是值得我們深思的問(wèn)題。下面我們從教育體系建設(shè)，校園環(huán)境建設(shè)，歌舞活動(dòng)建設(shè)，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，實(shí)踐研究幾方面來(lái)研究布依族小學(xué)的民族文化。

【關(guān)鍵詞】教育體系建設(shè) 校園環(huán)境建設(shè) 歌舞活動(dòng)建設(shè) 學(xué)生社團(tuán)建設(shè) 實(shí)踐研究

布依族小學(xué)是一所少數(shù)民族學(xué)校，它的校園文化一定具備自己的民族特色，方能彰顯自己的優(yōu)勢(shì)，讓校園看起來(lái)更加和諧美麗。本文將從如下幾個(gè)方面介紹布依族小學(xué)的民族文化建設(shè)實(shí)踐與研究。

一、布依族小學(xué)校園民族文化教育體系建設(shè)

（一）加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)

在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是推進(jìn)學(xué)校文化的前提，是文化教育體系建設(shè)的支撐。完善的設(shè)施，合理的布局，各具特色的建筑和場(chǎng)所，能使人心曠神怡，賞心悅目，有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，激發(fā)校園人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。

（二）加強(qiáng)學(xué)校制度文化建設(shè)

學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要形式和表現(xiàn)內(nèi)容。學(xué)校要健全科學(xué)的管理制度，使學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，體現(xiàn)依法執(zhí)教，依法治校。學(xué)校要按章辦事，不徇私情，體現(xiàn)公平，公正，公開(kāi)原則，促進(jìn)廣大師生形成良好的行為習(xí)慣，健康文明的生活方式，高尚道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌。

二、布依族小學(xué)校園民族文化環(huán)境建設(shè)

（一）加強(qiáng)和推進(jìn)課程設(shè)置和開(kāi)發(fā)

從課程設(shè)置的類(lèi)別講，學(xué)校課程必須設(shè)置國(guó)家規(guī)定的顯性課程，這是硬任務(wù)，也是硬指標(biāo)。因?yàn)閲?guó)家課程是學(xué)生的必修課，是國(guó)家教育方針和教育思想的體現(xiàn)，同時(shí)也是國(guó)家教育教學(xué)水平檢測(cè)的依據(jù)。因此，在完成國(guó)家6年義務(wù)教育所規(guī)定的課程之中，我們?cè)鲈O(shè)校本課程，充實(shí)布依族民族民間文化知識(shí)。從隱性課程開(kāi)發(fā)的角度講，校園文化建設(shè)應(yīng)是開(kāi)放性和包容性的課程。

（二）要加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，有計(jì)劃分步驟實(shí)施

校園文化建設(shè)不是頭腦發(fā)熱的產(chǎn)物，它應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮后的思想結(jié)晶。因此，構(gòu)建布依族校園文化，有必要進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)指導(dǎo)。作為育人重要場(chǎng)所的學(xué)校，不能把所有的布依族文化都復(fù)制到學(xué)校來(lái)，只能引入優(yōu)秀的經(jīng)典民族文化。這些文化大致可以分為：節(jié)日文化、戲曲及歌舞文化、體育文化、服飾文化。

（三）要認(rèn)真研究探索，尋找特色

貴州布依族因地域不同，文化背景不一，各縣、市的風(fēng)土人情各有所異。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜打造適合本地的校園文化，避免一刀切。比如，翁昂小學(xué)推行“布依族儺戲”、“布依矮人舞”、“布依族大歌”以及“六月六”體育運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)成為荔波布依族校園文化的一大特色。學(xué)校在當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃安排，要求做到五個(gè)一：“會(huì)唱一支少數(shù)民族歌曲”、“會(huì)跳一支民族舞蹈或戲劇”、“有一套民族服飾”、“會(huì)做一套民族菜肴”、“會(huì)說(shuō)一段民族民間故事”等民族校園文化建設(shè)。

三、布依族小學(xué)校園民族文化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的關(guān)鍵在于社員和社團(tuán)活動(dòng)。一個(gè)社團(tuán)，不僅要讓社員在社團(tuán)中有所得，有所樂(lè)，還要舉行豐富多彩，形式新穎的社團(tuán)活動(dòng)。布依族小學(xué)校園民族文化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的核心，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行管理：

（一）積極鼓勵(lì)，正確引導(dǎo)，把握學(xué)生社團(tuán)的航標(biāo)

要始終圍繞育人開(kāi)展工作，對(duì)社團(tuán)組織進(jìn)行目標(biāo)調(diào)控，使社團(tuán)能夠始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，適合社會(huì)發(fā)展需求。必須積極發(fā)揮學(xué)生在教育的各個(gè)方面的主體參與作用，不僅要在課內(nèi)實(shí)現(xiàn)，在課外也要推行。學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)正是在課外發(fā)揮學(xué)生主體參與性和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的有效載體。

（二）學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)，有助于培養(yǎng)健康積極的興趣、愛(ài)好，發(fā)揮自己的潛力，從而不斷成長(zhǎng)

例如自從翁昂小學(xué)把民族文化引進(jìn)校園之后，學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化：（1）課外活動(dòng)不再枯燥乏味，學(xué)生都根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)奔赴自己的崗位，無(wú)事無(wú)目的空耗時(shí)間的現(xiàn)象；（2）學(xué)生的精神面貌發(fā)生巨大變化，學(xué)風(fēng)校風(fēng)都有很大的改觀，學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性明顯增強(qiáng)；（3）學(xué)生的民族自尊心和自豪感明顯增強(qiáng)。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，鍛煉學(xué)生的管理能力

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我組織、自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我教育的一種形式。社團(tuán)的原則、制度規(guī)章和活動(dòng)的內(nèi)容都是民主、平等、生動(dòng)活潑的。每一個(gè)成員都是組織的主人，都有權(quán)利參與管理組織活動(dòng)，有義務(wù)為組織的生存發(fā)展做貢獻(xiàn)。這樣的機(jī)制非常有利于培養(yǎng)社團(tuán)成員的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)社團(tuán)成員管理的積極性，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，提高管理能力。

四、結(jié)語(yǔ)

校園文化自身滲透著優(yōu)秀的民族文化和豐富的科學(xué)知識(shí)，學(xué)生在健康向上、豐富多彩的校園文化中，通過(guò)不同思維的不斷碰撞，在尋找個(gè)人與集體、社會(huì)的結(jié)合坐標(biāo)過(guò)程中，不斷整合自己的思想與價(jià)值體系，從而逐步深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，并獲取許多課堂上得不到的知識(shí)與技能，這才是構(gòu)建民族校園文化的精髓。

參考文獻(xiàn)：

［1］王軍.文化傳承與教育選擇［M］.北京：民族出版社，2002（10）.

［2］黃星.民族院校校園文化建設(shè)探索［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014（20）.

作者單位：（黎明關(guān)水族鄉(xiāng)翁昂小學(xué)）