佟建軍

(作者單位：沈陽工學院)

?

從“文本主體”到“社會主體”
——費斯克對大眾文化解讀過程的重構

佟建軍

文本主體并不是受眾在閱讀當中真正的主體位置。當社會體驗與文本加合起來共同作用的時候，受眾會從文本主體移向社會主體，由社會體驗決定他對文本的解讀。

社會主體 文本主體 認同 快感 社會體驗

“社會主體”比“文本主體”更進一步，強調人的社會性，同時也強調其歷史性：

“社會主體是有歷史的，存在于特定的社會結構之中，是由復雜的文化歷史組成的，而這個文化歷史既是社會的，也是文本的。主體性來自‘真正’的社會體驗以及想象的或文本的體驗?！雹?/p>

在具體的社會歷史中的人所能進入的主體位置是“社會主體”，而正是“真實的社會體驗”使大眾文化研究的主體概念從“文本主體”轉向“社會主體”，也正是它，主體性與日常生活相關聯，從而實現大眾文化的相關性。

一、認同的快感及其兩面性

文本主體的同質化力量滲透于資本主義的各個角落，因為敘事遍布社會生活，而資本主義的敘事方式是現實主義，現實主義是文本主體生成的機制。各種文本所塑造的主體性位置共同指向一處，即維護和再生產資本主義秩序的意識形態(tài)：

“這里要說明的一個問題是，這些社會力量并不局限于電視：它們在電視現實主義中的確很容易發(fā)揮作用，因為它們代表了在社會中積極起作用的那些力量。電視可以為我們構建一個主體地位，因為在我們的生活中，這些社會力量一直在以同樣的方式構建我們的主體性。一般說來，意識形態(tài)企圖否認這些社會力量之間的矛盾，企圖把它們統(tǒng)一成相互支持的結構，可是我們的社會體驗更有可能使我們意識到這些矛盾、緊張關系以及種種差別。”②

意識形態(tài)則是統(tǒng)一的，它要統(tǒng)一個體的社會體驗，并與資本主義相統(tǒng)一；但是社會體驗最終來自身體，它無法被文本完全統(tǒng)一。社會體驗不能被文本的同一性力量所統(tǒng)攝，是因為文本主體的產生來自優(yōu)勢觀看地位帶來的認同感，這種認同感同時也是快感。換句話說，個體進入文本主體的動力在于，這樣的全知全能地位同時也是與社會相統(tǒng)一的狀態(tài)，這使他成為意識形態(tài)的一部分，回到了一個可以依靠的總體性之中，這樣帶來的快感當然非常有誘惑力。但是社會體驗也是在快感當中破壞這種統(tǒng)一的。

社會體驗在文本主體的諸種力量之間中介。如果社會體驗與文本主體相容，那么文本主體帶來的快感則毫無疑問可以輕易獲取，個體也因此順利進入文本主體；如果社會體驗與文本主體相抵觸，那么最終占上風的是社會體驗而非文本主體，個體會排斥這個特定的文本主體，而在否定這種主體性位置中獲得些許快感。這就是社會主體性與日常生活相聯系的中介方式。

二、社會主體的生成

社會主體性的生成也是在這種中介方式當中：

“意義是社會決定的，也就是說，是由適應社會的讀者與文本結合的產物?！雹?/p>

在大眾與大眾文化相連接起來的具體解讀中，社會主體性與文本主體性同時存在。在社會體驗的中介作用下，個體最終進入的主體位置是不能預先確定的，而是他的社會主體性與文本的文本主體性相角力得到的：

“解讀電視文本是對現存主體位置與文本提出的位置之間進行協(xié)調的過程，而在這種協(xié)調中，力量的均衡取決于讀者。主要不是讀者的主體性服從于文本的意識形態(tài)力量，而是文本中發(fā)現的意義朝著讀者的主體位置偏移?！雹?/p>

在“文本主體”理論中，文本的力量是強大的，意義是封閉的，讀者-觀看者在這個結構中完全沒有任何空間和力量，這當然是一種結構主義的洞見，毫無疑問具有深刻意義；但是從人種學研究來看，個體在同質化的強力面前并非毫無還手之力，他對不愿接受的意識形態(tài)仍然會采取拒絕的態(tài)度和立場，由此可見，真正的決定權在大眾一邊，真正的決定因素是真實的社會體驗，真實的解讀過程是社會主體與文本主體的較量……這就是費斯克整合的“社會主體”理論：“社會主體性在意義構建方面的影響要大于文本產生的主體性，因為后者只有在閱讀文本時才存在?！雹?/p>

注釋：

①菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005:87.

②菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005:73.

③菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005:114.

④菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005:92.

⑤菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005:87.

[1]菲斯克.祁阿紅,張鯤譯.電視文化[M].北京:商務印書館,2005.

[2]費斯克.王曉玨,宋偉杰譯.理解大眾文化[M].北京:中央編譯出版社,2001.

[3]約翰·斯道雷.楊竹山,郭發(fā)勇,周輝譯.文化理論與通俗文化導論[M].南京:南京大學出版社,2001.

(作者單位：沈陽工學院)

佟建軍(1982-)，男，遼寧沈陽人，博士研究生，沈陽工學院思政部講師，研究方向：大眾文化與后現代。