摘要：本文以農(nóng)夫山泉2015發(fā)布的三款新產(chǎn)品的包裝設(shè)計為主要研究對象，通過對其包裝設(shè)計中結(jié)構(gòu)設(shè)計和平面設(shè)計以及其人文情感關(guān)懷分析研究“以人為本，生態(tài)和諧的設(shè)計理念如何更好為包裝設(shè)計服務(wù)。課題還在于強(qiáng)調(diào)一種創(chuàng)作態(tài)度，那就是設(shè)計應(yīng)充分尊重人性與自然規(guī)律，體現(xiàn)人性關(guān)懷，尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，這也是本文研究的重要目的。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；以人為本；生態(tài)和諧

中圖分類號：j524文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0259-01

一、“以人為本，生態(tài)和諧”理念

在產(chǎn)品包裝領(lǐng)域，隨著社會的向前發(fā)展和人類社 會文明程度的逐漸提高，包裝設(shè)計的重要性越來越凸 顯，從過去無包裝、簡單的包裝發(fā)展到今天五花八門 的精美包裝，產(chǎn)品包裝設(shè)計實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展?？墒请S著包裝材料及包裝制品的日益豐富，包裝廢棄物 與日俱增，造成了極其嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費。隨著大眾環(huán)保意識的增強(qiáng)，社會大環(huán)境中以人為本的 設(shè)計氛圍已經(jīng)形成，“以人為本，生態(tài)和諧”的設(shè)計理念成為了產(chǎn)品 包裝領(lǐng)域的主旨思想和設(shè)計師們執(zhí)著的追求目標(biāo)。因而，研究產(chǎn)品包裝設(shè)計中如何貫徹以人為本的設(shè)計 理念，具有重要的現(xiàn)實意義和實踐意義。產(chǎn)品在本質(zhì)上是為了滿足人類生活各方面需要 服務(wù)的工具，即產(chǎn)品是為人服務(wù)的，產(chǎn)品設(shè)計必須以 人為中心。人性化設(shè)計反映了為人設(shè)計的本質(zhì)特 征。設(shè)計的主體是人，設(shè)計的使用者和設(shè)計者也是 人，人是設(shè)計的中心和尺度。包豪斯也曾提出“設(shè)計 的目的是人而不是產(chǎn)品。”這些設(shè)計理論在產(chǎn)品包裝 中同樣具有重要的指導(dǎo)意義。如果說產(chǎn)品包裝設(shè)計 師的設(shè)計活動是一個三維甚至多維的立體系統(tǒng)的話，那么必須始終將“人”置于整個設(shè)計系統(tǒng)的中心坐標(biāo) 處，即以人為核心，以人的心理和生理需求為半徑，在 新型科學(xué)技術(shù)和新型材料的輔助下，借助先進(jìn)的設(shè)計 手法和加工工藝手段，進(jìn)行天人合一的設(shè)計。以人為 本中所說的人不僅指當(dāng)代的人還包括后代的人，以人為本的設(shè)計是一種設(shè)計管理戰(zhàn)略的 應(yīng)用和具體化，是一種整合各種設(shè)計資源的系統(tǒng)設(shè) 計，是天人合一的生態(tài)化設(shè)計，是倡導(dǎo)環(huán)保的綠色設(shè) 計，是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的可持續(xù)設(shè)計。

農(nóng)夫山泉于2015年2月1日，在長白山撫松工廠舉辦了隆重的新品發(fā)布會，推出3款瓶裝水產(chǎn)品并在同年5月，其新產(chǎn)品中的高端礦泉水的包裝設(shè)計連續(xù)拿下三個國際頂尖設(shè)計大獎：2015英國D&AD木鉛筆獎、2015年The Dieline國際包裝設(shè)計大獎非酒精飲料類第一名、第17屆國際食品與飲料杰出創(chuàng)意獎（FAB Awards）包裝設(shè)計類最高獎—FAB最佳作品獎（FABulous）以及無酒精飲料包裝設(shè)計金獎（FAB）。同年9月，農(nóng)夫山泉玻璃瓶天然礦泉水又再次獲得了2015年P(guān)entawards飲料類別鉑金獎（飲料類別的最高項）。農(nóng)夫山泉2015新品的包裝設(shè)計聚集了5家國際享譽(yù)世界的設(shè)計公司進(jìn)行設(shè)計，在歷經(jīng)58稿，300余個設(shè)計才最終問世。其藝術(shù)價值可享而知。同時新包裝所主打的設(shè)計理念“讓產(chǎn)品回歸自然，向自然生態(tài)致敬”更是符合現(xiàn)代包裝設(shè)計“以人為本，生態(tài)和諧”的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念。

二、“以人為本，生態(tài)和諧”理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運(yùn)用

（一）“以人為本，生態(tài)和諧理念”在農(nóng)夫山泉2015新包裝設(shè)計中平面上的運(yùn)用。

農(nóng)夫山泉2015年新發(fā)布的學(xué)生礦泉水的包裝設(shè)計上，該公司邀請了英國著名插畫師畫了一組極富想象力的標(biāo)簽，表現(xiàn)長白山春、夏、秋、冬四個季節(jié)，頭上開滿花朵的鹿，手上托著小鳥的猴，掛滿小魚的樹……整個設(shè)計充滿童真，妙趣橫生，仿佛孩子們想象中的長白山自然世界。更讓下一代去感受來自父輩的珍貴回憶。

在其另一款產(chǎn)品泉玻璃瓶高端礦泉水的包裝設(shè)計上，同樣也運(yùn)用了插畫的表現(xiàn)手法，為了讓產(chǎn)品富有美感和文化附加值，農(nóng)夫山泉該款產(chǎn)品包裝一共有8種樣式，瓶身主圖案選擇了長白山特有的物種，如東北虎、中華秋沙鴨、紅松，圖案邊寫有諸如“長白山已知國家重點保護(hù)動物58種，東北虎屬于國家一級保護(hù)動物”等文字說明，透露出濃濃的生態(tài)和人文關(guān)懷氣息。這些精美的插畫設(shè)計配合流暢的瓶身設(shè)計，既散發(fā)出優(yōu)雅簡潔的氣質(zhì)，又具有濃厚的地域特色。當(dāng)8只玻璃瓶裝水在面前一字排開時，就好像打開了一幅長白山麓的美麗畫卷：湖面上中華秋沙鴨在嬉戲著，東北虎正從長白山冬天的初雪中款款走來，馬鹿抖動警覺的耳朵四下迅速散開消失不見，留下山楂海棠和蕨類植物葉靜靜地在旁注視著一切，一只紅松果掉在落葉上發(fā)出一聲清脆，空中一只雄鶚飛向遠(yuǎn)方。

（二）“以人為本，生態(tài)和諧理念”在農(nóng)夫山泉2015新包裝設(shè)計中結(jié)構(gòu)上的運(yùn)用。

在包裝設(shè)計上，從用戶體驗的角度出發(fā)進(jìn)行細(xì)節(jié)處理。如在瓶身的設(shè)計上，因其整體造型偏矮由于此款產(chǎn)品瓶身較矮，因此為了增加握感，產(chǎn)品瓶身有一個棱線的處理。父親的手比較大，可以從瓶身背后去抓取，母親的手小可以從正前方去抓取。從而適應(yīng)不同的人群需要。而新品學(xué)生水對運(yùn)動蓋包裝進(jìn)行了升級，孩子單手就能輕松打開瓶蓋。而且瓶蓋內(nèi)加設(shè)了專利閥門，只有在受壓情況下才會開啟，瓶子在開蓋狀態(tài)下，普通的側(cè)翻、倒置都不會使水流出，再也不用擔(dān)心水瓶打翻毀壞書本和作業(yè)了，非常適合青少年。

在玻璃瓶高端礦泉水瓶包裝設(shè)計上，這個包裝的設(shè)計充滿想象力。一個看似簡單的瓶子，其背后承載著廣袤的自然與深厚的文化。僅僅是瓶身的形狀，農(nóng)夫山泉也努力去尋找每一種可能，每一個角度和大小，都是經(jīng)過精心的計算和設(shè)計，力求達(dá)到最完美的視覺效果與舒適感覺?，F(xiàn)在優(yōu)雅簡潔的瓶型設(shè)計，猶如長白山莫涯泉的一滴水，能夠充分體現(xiàn)我們產(chǎn)品的特色，同時這款設(shè)計還能實現(xiàn)量產(chǎn)。

三、結(jié)語

一般來說，各種各樣的包裝大多都能滿足購買者的愿望和需求。但是有很多時候，購買者只是會選擇自己所喜歡的產(chǎn)品。除了商品自身的知名度之外，包裝設(shè)計如果能夠關(guān)注和理解購買者真正的需求，對購買者決定購買產(chǎn)品也越來越具影響力。只有“以人為本，生態(tài)和諧”理念的現(xiàn)人性化代包裝設(shè)計才能真正感動購買的人。人性化包裝應(yīng)該源自于生活，而且同時具有一定的靈性。包裝的靈性指的是包裝中所具有的溝通力和親和力，還有商品自身所具備的能夠打動購買者的特質(zhì)和內(nèi)涵。包裝設(shè)計的人性化源自于文化。有很多產(chǎn)品自身就具有很有特色的文化底蘊(yùn)，但是很多時候會因為設(shè)計師對商品的歷史和人文內(nèi)涵不夠了解，使得最后設(shè)計出來包裝不能很好地彰顯商品本來的品位。只有商品的包裝能復(fù)原其本身的文化內(nèi)涵，才能使購買者關(guān)注和受到購買者的青睞。包裝設(shè)計的“以人為本，生態(tài)和諧”理念源自于情感。一般來說，消費心理具有多維性，而這會吸引一些特定的購買群體。包裝設(shè)計的“以人為本，生態(tài)和諧”理念源自于細(xì)節(jié)。一款打動人心的包裝必須反映廠家對購買者的注意。

作者簡介：陳亞男（1992—），女，漢族，湖北黃石，藝術(shù)碩士，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。