廖愛萍

摘 要：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“國無德不興，人無德不立”。在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入發(fā)展模式、結(jié)構(gòu)、速度調(diào)整新常態(tài)的背景下，面對必然伴隨著新矛盾、新問題，作為與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最緊密、面向市場辦學(xué)的中職教育，立德樹人是根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：新常態(tài) 立德樹人 中職教育

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）04-228-02

在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入發(fā)展模式、結(jié)構(gòu)、速度調(diào)整新常態(tài)的背景下，必然伴隨著新矛盾、新問題，一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)也漸漸浮出水面。其中，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最緊密、面向市場辦學(xué)的中職教育更是首當(dāng)其沖。正如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的“國無德不興，人無德不立”那樣，立德樹人必然是新常態(tài)下中職教育的應(yīng)有之義。

一、立德樹人是黨和國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人在教育事業(yè)上的共同心愿

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會(huì)主義教育事業(yè)必須解決好的根本問題。新中國成立后，黨和國家歷來重視思想政治教育和道德教育。毛澤東主席和習(xí)近平總書記曾先后反復(fù)強(qiáng)調(diào)各級各類學(xué)校都要把培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、富有?chuàng)新活力的“四有”新人當(dāng)做一件頭等大事來抓，“立德樹人”成為他們的共同心愿。

首先，在我國社會(huì)主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，毛澤東主席充分認(rèn)識(shí)到立德樹人的重要性。他認(rèn)為思想和政治是所有工作中的統(tǒng)帥和靈魂，要求受教育者得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是品德，使受教育者在德、智、體等各方面全面發(fā)展。

其次，在十八大首次把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)進(jìn)入黨的教育方針后，習(xí)近平總書記的一系列重要講話和批示強(qiáng)調(diào)了立德樹人在深化教育綜合改革中的基本導(dǎo)向作用。這是我們黨對教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。習(xí)近平總書記高度重視培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)落實(shí)“立德樹人”、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、立德樹人是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的必然要求

黨的十八大明確指出，“立德樹人”是教育改革發(fā)展的首要目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的精神實(shí)質(zhì)，是加快現(xiàn)代職業(yè)教育的根本任務(wù)。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向新常態(tài)的關(guān)鍵時(shí)刻，教育更應(yīng)充分發(fā)揮自己獨(dú)特的智力資源優(yōu)勢，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的教育“新常態(tài)”。所謂教育“新常態(tài)”，就是順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律的前提下，通過充分運(yùn)用各種教育資源，使受教育者得到全面發(fā)展。在我國，基本要求的德智體全面發(fā)展中，德居首位。職業(yè)教育又是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，所以，立德樹人是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的必然要求。

首先，立德樹人是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的根本任務(wù)。眾所周知，建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)技能人才全面發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。從國內(nèi)外現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，作為服務(wù)勞動(dòng)者成長、伴隨勞動(dòng)者終身發(fā)展生涯教育的現(xiàn)代職業(yè)教育，在文化教育和技能訓(xùn)練這兩者上，任何時(shí)候都不可偏廢。因此，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）按照黨的十八大提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的精神，相應(yīng)提出發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的指導(dǎo)思想：“堅(jiān)持以立德樹人為根本……培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”，明確地把“立德樹人”作為加快發(fā)展現(xiàn)代根本任務(wù)。習(xí)近平總書記還專門對職業(yè)教育工作做出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”，“要樹立正確人才觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好教育環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才?！绷?xí)近平的指示提出了“全面發(fā)展”的技術(shù)技能人才應(yīng)具備三個(gè)基本素質(zhì)要求：一是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的思想道德；二是以支撐職業(yè)生涯發(fā)展為重點(diǎn)的知識(shí)技能；三是以提升生活品質(zhì)和審美情趣為重點(diǎn)的人文素質(zhì)。這不僅揭示立德樹人與發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系，也強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系放在突出位置。

其次，立德樹人是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的基本導(dǎo)向。立德樹人分為“立德”和“樹人”兩個(gè)層次?！傲⒌隆本佑诠湃藢铀蟮摹傲⒌隆?、“立功”、“立言”“三不朽”之首，旨在確立品德，樹立德業(yè)?！皹淙恕眲t是出自西漢《管子·權(quán)修》的“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，重在培植成長，培養(yǎng)成才。立人先立德，樹人先樹品，這不僅是我國歷代教育家共同遵循的教育理念，也是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的基本導(dǎo)向。

現(xiàn)代職業(yè)教育是培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線技術(shù)技能人才的教育類型，是產(chǎn)教深度融合的教育，是致力于國家和公民個(gè)人實(shí)現(xiàn)技術(shù)技能積累的教育，是服務(wù)人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的教育。目前，我國職業(yè)院校在校生有3300多萬人，其中中職學(xué)生近2000萬，他們中又有82%來自農(nóng)村、70%來自西部。而根據(jù)《決定》要求，到2020年，我國中職教育在校生要達(dá)到2350人。與此同時(shí)，教育部的數(shù)據(jù)顯示，近年來中職學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)率始終保持在95%以上。顯然，中等職業(yè)學(xué)校的在校生是我國技術(shù)技能人才的重要后備力量，是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)主力軍和生力軍的重要來源，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)人才保障。所以，中職生的技術(shù)技能水平和綜合職業(yè)素養(yǎng)不僅關(guān)系到我們國家新常態(tài)能否順利進(jìn)展，而且直接影響著我國現(xiàn)代小康社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。而既然要成才，先成人，要成人，先立德，那么在發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育過程中就要堅(jiān)持“立德樹人”的基本導(dǎo)向：始終把教育和幫助學(xué)生堅(jiān)持正確政治立場和前進(jìn)方向，陶冶高尚道德情操，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，打牢堅(jiān)實(shí)的共同理想，作為頭等大事來抓，以激發(fā)學(xué)生歷史責(zé)任感，使他們都能樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，把個(gè)人夢與中國夢緊緊連在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智。

三、立德樹人是引導(dǎo)中職學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)需要

從上述而知，中職學(xué)生素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否順利進(jìn)行，并將最終影響整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。然而從中職教育的現(xiàn)狀來看，中職學(xué)生健康成長亟需立德樹人來引導(dǎo)。

首先，隨著近年來普通高中、高校擴(kuò)招等一系列因素的不利影響，中職學(xué)生綜合素質(zhì)普遍下降已成為不爭的事實(shí)。具體主要表現(xiàn)有：其一，從文化基礎(chǔ)來看，大部分中職學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)成績較差，文化基礎(chǔ)知識(shí)非常薄弱。升入中職后，明顯感覺力不從心，面對相對較難的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因基礎(chǔ)差而無法接受，導(dǎo)致惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)愈發(fā)缺乏興趣，甚至自暴自棄：要么上課睡覺、玩手機(jī)、看課外書等，根本就不聽課；要么經(jīng)常遲到、早退、逃學(xué)，給學(xué)校管理造成了很大的困難。其二，從心理上看，由于中職學(xué)生大部分屬于初中階段中的“差生”，屬于學(xué)生中的弱勢群體，長期以來因?qū)W習(xí)成績不理想，受到來自家長、老師甚至同學(xué)的歧視，所以，作為中考的“失敗者”來到中職學(xué)校，不少學(xué)生自卑心理較為嚴(yán)重，認(rèn)為同樣在中職學(xué)校也不可能被老師、家長和社會(huì)認(rèn)可。于是，內(nèi)向、離群等現(xiàn)象較為突出，“我不會(huì)”、“我不是學(xué)習(xí)的料”等成了其心理定勢。也正是在這種心理作用下，他們往往以進(jìn)網(wǎng)吧聊天、玩游戲、酗酒等方式來發(fā)泄，留下不少的安全隱患。此外，中職學(xué)生基本上來自初中，年齡比較小，還尚未形成正確成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，法紀(jì)觀念淡薄，自我約束能力差，是非混淆，甚至經(jīng)常為了追求所謂的“哥們義氣”而為一些瑣事大打出手，給學(xué)校及至社會(huì)造成不良的影響，等等。面對“小事天天有，大事三六九”的中職學(xué)校這種“新常態(tài)”，通過立德樹人引導(dǎo)中職學(xué)生健康成長迫在眉睫。

其次，中等職業(yè)教育的艱巨性、職業(yè)性、崗位性、先進(jìn)性等特點(diǎn)，要求中等職業(yè)教育必須注重學(xué)生與立德樹人內(nèi)容相關(guān)的包括職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律等方面的教育和養(yǎng)成。人的一生中大部分時(shí)間都是在職業(yè)生活中度過的，而在現(xiàn)代科技日新月異的社會(huì)里，要?jiǎng)偃稳魏我环N職業(yè)又都必須具備包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身心健康素質(zhì)等相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)。盡管專業(yè)技能素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)中最具特色的內(nèi)容，但并非其全部內(nèi)容。其中，道德修養(yǎng)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的前提和保證，這在當(dāng)前尤為突出。因?yàn)槲覈幱谏鐣?huì)主義初級階段，勞動(dòng)者總體素質(zhì)不高，很多新興行業(yè)、工種人才奇缺，甚至有些技能性要求很高的工作崗位出現(xiàn)斷檔現(xiàn)象。而實(shí)踐表明，破解這一難題的關(guān)鍵在人才培養(yǎng)。無論何時(shí)何地，人才的兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)——德與才是從未改變的。所謂“才者，德之資也；德者，才之帥也”說的是道德是才能發(fā)揮的基礎(chǔ)和前提，一個(gè)真正的人才必須具有良好的道德品質(zhì)和崇高的道德追求?？梢姡谌瞬排囵B(yǎng)中立德樹人是關(guān)鍵。為此，2014年教育部頒布實(shí)施的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（修訂）》強(qiáng)調(diào)，中等職業(yè)學(xué)校德育工作必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，從政策制度層面上保證了中職學(xué)生的健康成長。

綜上所述，為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)性及技能型人才，使學(xué)生具有一技之長是中等職業(yè)教育的主要目標(biāo)。但在高科技日益增長的知識(shí)型社會(huì)的今天，人類在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，更加注重精神的需要和滿足。因此，對培養(yǎng)生產(chǎn)一線勞動(dòng)者的中職教育而言，積極的人生態(tài)度、明確的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神尤為重要。因?yàn)檎缰逃姨招兄f的，“教育是教人做人，先生不該專教書，應(yīng)教人做人，學(xué)生不應(yīng)只顧讀書，應(yīng)學(xué)為人之道”。

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（作者單位：福建省湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 福建仙游縣 351254）

（責(zé)編：呂尚）