王潔瓊 章國(guó)豪 平措

【摘要】在普通話的普及下，漢語(yǔ)逐漸成了全國(guó)最普遍的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)也成了我國(guó)各少數(shù)民族的必然趨勢(shì)。要想認(rèn)識(shí)和了解以漢語(yǔ)為載體的文化、科技、專業(yè)知識(shí)等方面的最新、最高資料，必須要掌握漢語(yǔ)，否則將嚴(yán)重降低少數(shù)民族獲得新技術(shù)和文化的能力，并且嚴(yán)重制約少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大少數(shù)民族同其他地區(qū)之間的發(fā)展差距。因此，在少數(shù)民族的語(yǔ)言教學(xué)中要將漢語(yǔ)學(xué)習(xí)放在十分重要的位置，為學(xué)生營(yíng)造良好的雙語(yǔ)教學(xué)氛圍。

【關(guān)鍵詞】西藏地區(qū)；雙語(yǔ)教學(xué)；必要性

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)言在人類的交流中是被約定俗稱的重要工具，是教育和科學(xué)的重要載體。語(yǔ)言文字教育在人類教育中為基礎(chǔ)性教育，任何的語(yǔ)言都有著社會(huì)交流功能。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)民族教育的發(fā)展，需要將本民族的語(yǔ)言和使用當(dāng)成是前提條件。在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，藏族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)形勢(shì)都十分不理想，教師教課進(jìn)行不順利，學(xué)生的學(xué)習(xí)十分困難，教學(xué)質(zhì)量從根本上就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)改變。最根本的原因在于，藏漢教學(xué)并沒(méi)有從根本上對(duì)因材施教這一原則實(shí)行遵循，人們并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到在藏族地區(qū)開展雙語(yǔ)教學(xué)的必要性，更不用談對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)語(yǔ)言的具體實(shí)行方法。

一、西藏地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)必要性

（一）馬克思的民族語(yǔ)言平等理論要求

語(yǔ)言平等是不同民族之間平等的關(guān)鍵，各個(gè)民族都要具備使用自身語(yǔ)言和文字的自由與權(quán)力。只有在這一前提下，才會(huì)對(duì)少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)行全面的解放。在列寧、斯大林等馬克思主義奮斗者的觀念中，任何民族都是平等的，各個(gè)民族之間要對(duì)自身的知識(shí)、文化進(jìn)行完全性的尊重。這些思想充分反映了馬克思主義的觀點(diǎn)是要求所有民族都要具有接受本民族教育和文化的權(quán)利；每一名公民都要擁有本民族語(yǔ)言教育的學(xué)校。此外，我國(guó)領(lǐng)袖毛澤東等人同樣認(rèn)為各個(gè)民族之間的關(guān)系是相互平等的。以上內(nèi)容顯示了馬克思主義論點(diǎn)中，實(shí)現(xiàn)民族語(yǔ)言平等需要從教育、文化、科學(xué)等各個(gè)方面來(lái)入手。

（二）發(fā)揚(yáng)和繼承多元文化的要求

本民族的語(yǔ)言是民族自身文化發(fā)揚(yáng)和發(fā)展的重要媒介，因此，本民族語(yǔ)言在文化發(fā)展中是重要前提條件，同時(shí)也是全民族文化的知識(shí)寶庫(kù)，所有和民族事務(wù)相關(guān)的理解都要從它開始，并在理解中得出發(fā)展的最終方向。藏漢雙語(yǔ)教學(xué)需要將藏語(yǔ)學(xué)習(xí)作為重要的基礎(chǔ)，先掌握本民族優(yōu)秀文化，隨后再通過(guò)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)多元文化的交流，達(dá)成民族的相互認(rèn)同和共識(shí)。

（三）維護(hù)祖國(guó)穩(wěn)定和宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)方針路線的需要

藏族地區(qū)有著特殊的地理環(huán)境和自然條件，多數(shù)高寒和偏遠(yuǎn)地區(qū)除了藏族居民還有其他居民在這些地方生活和工作。[1]這些地區(qū)只有通過(guò)藏語(yǔ)才能進(jìn)行交流，其他語(yǔ)言在這些地區(qū)是無(wú)法正常交流的，因此要對(duì)黨和國(guó)家的法律法規(guī)進(jìn)行嚴(yán)格遵守，才能實(shí)現(xiàn)藏語(yǔ)對(duì)預(yù)期目的的達(dá)到和實(shí)現(xiàn)，并為邊疆的穩(wěn)定和保護(hù)做出一份貢獻(xiàn)。

（四）藏族學(xué)生個(gè)人潛力和發(fā)展機(jī)會(huì)的需要

語(yǔ)言是重要的工具效能知識(shí)體系，在心智活動(dòng)中是關(guān)鍵性的工具和文化縱向傳承基因，并且有著文化間橫向交流橋梁的作用。在藏漢雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種交際方式的掌握，學(xué)習(xí)藏漢兩族文化中的不同知識(shí)，有效開發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛力。目前，藏族學(xué)校中的最主要問(wèn)題就是升學(xué)和就業(yè)。藏族地區(qū)人民對(duì)學(xué)校寄予的最大希望就是可以幫助學(xué)生在畢業(yè)后獲得好的就業(yè)機(jī)會(huì)。但是在現(xiàn)代社會(huì)人才標(biāo)準(zhǔn)中，不是讀了書并且拿了文憑后就可以順利獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的選拔是需要具備一定的技術(shù)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的。當(dāng)前21世紀(jì)是信息化高度集中的社會(huì)，尤其在西部開發(fā)的不斷深入中，利用藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)出掌握藏漢雙語(yǔ)的復(fù)合型人才，保證藏族地區(qū)的學(xué)?？梢源罅孔叱隹焖偬幚硇畔⒌膹?fù)合型人才，必然可以拓寬藏族學(xué)生的就業(yè)渠道。[2]

（五）繁榮國(guó)家文化事業(yè)的需要

為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的聯(lián)系和文化的融合，需要逐漸建立雙語(yǔ)教學(xué)體系，該體系的建立并不是為了簡(jiǎn)單增強(qiáng)公民的語(yǔ)言熟練程度，同時(shí)還要增強(qiáng)不同民族文化和語(yǔ)言之間的相互理解，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的一體化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)藏族地區(qū)語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響。在雙語(yǔ)教學(xué)中，必然會(huì)受到外來(lái)文化的影響問(wèn)題，針對(duì)該問(wèn)題的解決一定會(huì)遭受外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)卦嘉幕臎_擊問(wèn)題，這一問(wèn)題的解決需要增強(qiáng)民族之間的理解和團(tuán)結(jié)。

藏漢兩族都具有獨(dú)特的文化背景，兩者的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族多元文化中的重要組成部分。藏漢雙語(yǔ)教學(xué)必然會(huì)對(duì)藏漢的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生弘揚(yáng)的重要作用，多元文化產(chǎn)生的前提是要培養(yǎng)出大量的多元文化人才。社會(huì)上有了較多的多元文化人，才能達(dá)到不同文化以及各個(gè)民族的相互交流，最終社會(huì)才能發(fā)展成多元化的社會(huì)。藏漢雙語(yǔ)教學(xué)自身是多元文化的重要內(nèi)容，文化傳承是文化內(nèi)涵的重點(diǎn)內(nèi)容及方法。發(fā)展藏漢雙語(yǔ)教學(xué)目的是為了推動(dòng)多元文化的發(fā)展。

二、西藏地區(qū)推行雙語(yǔ)教學(xué)的重要策略

（一）堅(jiān)持先藏后漢原則

語(yǔ)言和教育兩者關(guān)系在狹義上是教育用語(yǔ)同智力。教育者主要是用于選擇，對(duì)于促進(jìn)受教育者的智力發(fā)展中具有難以估量的作用。在整體上，藏族接受漢文較早，且漢語(yǔ)程度較高，但是這種情況只在離內(nèi)陸比較近的地方、城鎮(zhèn)地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較高的地區(qū)，廣大農(nóng)村和偏遠(yuǎn)牧區(qū)內(nèi)幾乎是處在漢語(yǔ)環(huán)境中的，人們交流使用的主要是藏語(yǔ)。[3]這些地區(qū)的兒童從小處于單一母語(yǔ)環(huán)境中，入校后，才會(huì)接觸漢語(yǔ)。因此，學(xué)校教育中首要面臨的問(wèn)題就是解決教育語(yǔ)言和藏族兒童語(yǔ)言習(xí)慣的脫節(jié)，也就是藏語(yǔ)母語(yǔ)和漢語(yǔ)的關(guān)系。對(duì)此，只有堅(jiān)持先藏后漢的原則才能解決該問(wèn)題。先藏后漢的意思是先教授母語(yǔ)，然后教授漢語(yǔ)，從幼兒階段開始為藏漢雙語(yǔ)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)?？梢詫h語(yǔ)和藏語(yǔ)在不同年級(jí)按照不同的比例設(shè)置相應(yīng)的課程。從一開始的藏語(yǔ)學(xué)時(shí)比例重，到學(xué)生認(rèn)知能力逐漸提升漢語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的比重。

（二）藏漢學(xué)習(xí)并重

在雙語(yǔ)教學(xué)的逐漸深入中，藏漢語(yǔ)言拼寫之間的相同和不同之處會(huì)造成學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的混淆。為了保證學(xué)生對(duì)藏漢拼音的正確拼寫和拼讀，在三年級(jí)上學(xué)期可以在保持正常教學(xué)進(jìn)度；為學(xué)生增加一些簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)知識(shí)，重點(diǎn)針對(duì)藏漢兩種拼音的異同進(jìn)行區(qū)分講解。

藏漢并重是注音識(shí)字的保持，關(guān)鍵是學(xué)生了解一定的雙語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ)，隨后實(shí)行對(duì)詞匯量的進(jìn)一步增強(qiáng)和擴(kuò)大。主要教育途徑是藏文、漢語(yǔ)、拼音、藏文解釋等的結(jié)合方式，保證了藏族兒童思想、語(yǔ)言文字的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的知識(shí)難度的有效降低，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)速度，進(jìn)一步提升其漢語(yǔ)水平，促進(jìn)其對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

（三）以藏帶漢原則

藏漢雙語(yǔ)的學(xué)習(xí)同其他雙語(yǔ)教學(xué)一樣，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何解決兩種語(yǔ)言之間的銜接。若可以很好地進(jìn)行銜接，將會(huì)得到事半功倍的效果，銜接不好就難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。對(duì)此，利用這一學(xué)習(xí)方法在研究和調(diào)查中要認(rèn)真聽取廣大教師和學(xué)生意見。結(jié)合藏族兒童年齡特點(diǎn)及不同階段藏區(qū)兒童的特征，有效解決藏漢語(yǔ)之間的銜接。

三、小結(jié)

文章從多個(gè)方面分析了藏漢雙語(yǔ)教學(xué)在藏族地區(qū)實(shí)施的必要性，同時(shí)提出了解決藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的重要策略。希望可以為藏漢雙語(yǔ)教學(xué)做出一定的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

[1]益西鄧珠.論藏漢雙語(yǔ)教學(xué)的必要性和可行性[J].康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005（4）.

[2]阿依提拉·如孜.淺談少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的必要性[J].赤子（上中旬），2014（22）.

[3]肖鋮，強(qiáng)巴央金，黎五紅.西藏大學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的思 考[J].西藏科技，2007（10）.

附注：西藏自治區(qū)國(guó)家語(yǔ)委2014年度語(yǔ)言文字應(yīng)用研究專項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)Yk-2014-010。

（編輯：龍賢東）