吳曙光

摘 要：創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在教學(xué)領(lǐng)域可謂運(yùn)用廣泛。它將知識(shí)以一種學(xué)生認(rèn)可且喜歡的形式呈現(xiàn)在其面前，讓他們能夠在一個(gè)適合的環(huán)境中，既能體會(huì)學(xué)習(xí)之樂趣，又能引發(fā)他們深層次的思考。所以如何使情境成為架設(shè)高效課堂的橋梁，是每個(gè)教育者值得關(guān)注的課題。以初中語文課堂教學(xué)實(shí)踐為例，對(duì)情境教學(xué)之構(gòu)建進(jìn)行了全面探析。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；初中語文；多媒體；生活化

在一節(jié)關(guān)于修辭常識(shí)的語文課上，當(dāng)學(xué)生提出容易將“借代”與“比喻”混淆的問題時(shí)，教師告訴學(xué)生兩者的區(qū)別在于一個(gè)表示相關(guān)，一個(gè)表示相似，面對(duì)學(xué)生仍舊茫然的神情，教師指著某位女同學(xué)說，看她的臉像一個(gè)紅蘋果，在陽光的照射下越來越紅；又指著一排學(xué)生說，看前排坐著小眼鏡，中間坐著卷頭發(fā)。學(xué)生恍然大悟，前者是比喻、是相似，后者是借代，是相關(guān)。在一片笑聲中，借代與比喻分清了。這位教師巧妙地運(yùn)用了情境教學(xué)，使一個(gè)看似困難的問題迎刃而解。情境，指在某種特定場(chǎng)景中引發(fā)的情感共鳴。很多教育者提出，教師“控制”學(xué)生的方法，就是為他們創(chuàng)設(shè)一種合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是教育之真諦。然而，如何創(chuàng)設(shè)情境，使課堂教學(xué)更加高效？筆者從上述案例中領(lǐng)悟到，教師創(chuàng)設(shè)情境，必須要站在某個(gè)學(xué)生或者更多學(xué)生的立場(chǎng)上采取適當(dāng)行為，既在情理之中，又在意料之外，由此吸引學(xué)生注意，引發(fā)他們思考。鑒于此，本文以初中語文課堂教學(xué)實(shí)踐為例，對(duì)情境教學(xué)之構(gòu)建進(jìn)行了全面探析。

一、多媒體情境，盡享視聽盛宴

多媒體已經(jīng)成為情境教學(xué)中不可或缺的工具，它可以為學(xué)生模擬一個(gè)美妙場(chǎng)景，再配之以詩化和生動(dòng)的語音，或娓娓道來，或徐徐朗誦，可淺吟低唱，亦可激情四射。學(xué)生在這樣一個(gè)場(chǎng)景中，盡情享受著視聽盛宴，如親臨文字勾勒出的意境，與作者仿佛在進(jìn)行心靈的對(duì)話。如同讓江南的學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春·雪》，北國雪景那種氣勢(shì)是他們從未領(lǐng)略過的，而大雪營造出的那種蒼茫遼遠(yuǎn)的意境更是他們無法想象的，所以為何詩人的詩中既有豪情又有悲愴？單憑語言講述學(xué)生根本理解不了。通過多媒體先讓學(xué)生“觀”雪景，“聽”配樂朗誦，然后將畫面撤去，讓他們凝神閉目，調(diào)動(dòng)自己的多種感官去嘗試進(jìn)入詩的境界中去。教師的畫外音隨之而來：與此時(shí)你們感受的情境一樣，毛澤東就是在1936年的延安，在這茫茫白雪中寫下了《沁園春·雪》，現(xiàn)在我們認(rèn)真感受一下，一代偉人是如何帶著一顆飽含熱情的心去描繪雪景，直抒胸臆的……

二、生活化情境，點(diǎn)燃持續(xù)熱情

心理學(xué)表明，人在自己熟悉的場(chǎng)景中會(huì)自然地放松情緒，對(duì)于自己熟悉的事情比之完全陌生的事物更容易產(chǎn)生興趣。學(xué)生亦是如此，當(dāng)說如“天書”般的課文擺在他們面前時(shí)，大多數(shù)人會(huì)因生畏而退卻，毫無探究心情，更不用說學(xué)習(xí)熱情。所以新教改一再提出要以學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)他們?cè)谏钪械摹耙延薪?jīng)驗(yàn)”，使之能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)與新的知識(shí)合二為一，同時(shí)從中建立自信，引發(fā)持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情。如，在學(xué)習(xí)《土地的誓言》時(shí)，這篇課文的背景與當(dāng)代學(xué)生有著很大的時(shí)間差距，它主要是體現(xiàn)九一八事件中關(guān)東同胞流亡于外的思鄉(xiāng)愛國情節(jié)，那么怎樣突破時(shí)間與空間的限制，讓從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、逃亡、屈辱、思念的青少年感受到這種情節(jié)？教師可以“就近取材”，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)他們熟悉的生活情境，先為他們出示近年來一些與我國有關(guān)的國際化熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生針對(duì)這些話題展開討論，這些他們并不陌生的話題迅速點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情，在或冷靜、或激憤的情緒中，學(xué)生們的說法精彩紛呈，一些個(gè)性化的見解隨之而來。此時(shí)教師趁機(jī)引導(dǎo)：同學(xué)們說了很多，但有一條同學(xué)們達(dá)成了共識(shí)，那就是勿忘國恥，那么現(xiàn)在我們回看一下1931年的這次國恥：用PPT重現(xiàn)九一八事件，然后讓學(xué)生激情朗讀課文，那種對(duì)侵略者的恨，對(duì)祖國的愛，情感交織，讓學(xué)生對(duì)語文知識(shí)表現(xiàn)出了從未有過的熱情與興趣。

三、想象化情境，開啟智慧之旅

黑格爾曾經(jīng)說過，想象是“最杰出的藝術(shù)”。具有了豐富的想象力，就具備了創(chuàng)新的資本，所以我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，就是為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們能夠在更廣闊的天空開啟自己的智慧之旅。如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》時(shí)，讓學(xué)生從邑人對(duì)仲永其父以及其父對(duì)仲永的態(tài)度中去想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景與情境，讓他們自己勾畫出仲永其父一副唯利是圖的無知愚昧的“嘴臉”以及最后仲永處于“泯然于眾”的場(chǎng)景，然后思考一個(gè)問題：如果當(dāng)時(shí)仲永的父親做了完全不同的一件事，不是“不使學(xué)”，而是“使其學(xué)”，那么仲永最終會(huì)成為怎樣的人？你能不能以王安石之寫作手法，再寫一篇“仲永賦”？在教師的建議下，學(xué)生展開自由想象，個(gè)性張揚(yáng)，靈性初現(xiàn)，潛在的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力都被“開采”出來，一個(gè)個(gè)躍躍欲試并開始大膽嘗試，“傷仲永”被學(xué)生領(lǐng)會(huì)了，而一篇篇新的“仲永賦”也現(xiàn)了。

教學(xué)猶如調(diào)羹，如果讓學(xué)生直接咽下一勺鹽根本無法做到，但將之融入湯中則會(huì)味道鮮美，每個(gè)學(xué)生都想品嘗。情境之于教學(xué)，亦如湯中之鹽，有著非常好的“提鮮”功效。然而，如何控制好鹽的量，是成就鮮美之湯的關(guān)鍵，語文教師在情境教學(xué)中同樣需要講究技巧，動(dòng)用智慧，以情境為基礎(chǔ)，為學(xué)生獻(xiàn)上一道有滋有味的“好湯”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]傅妮妮.實(shí)施情境教學(xué) 提高教育實(shí)效[N].中國教師報(bào)，2008.

編輯 李建軍