邢佳慧

摘 要：以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，目的是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，使其符合經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。本文從科學(xué)社會(huì)主義與以人為本的關(guān)系出發(fā)，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的概念和特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，著力改善民生問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義；改善民生；以人為本；中國(guó)特色

一、通過(guò)科學(xué)社會(huì)主義理論透析以人為本

改善民生是人們最為關(guān)注的問(wèn)題，而科學(xué)社會(huì)主義理論是解決這一問(wèn)題的正確途徑。要正確認(rèn)識(shí)民生，首先要正確認(rèn)識(shí)人和人的需要。

第一，我們所說(shuō)的人，不是抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)中的人。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的本性在于“保存自己，憐憫同類”。促成自身與人類社會(huì)的發(fā)展，正是人的各種需求。

第二，我們對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)不透徹，沒(méi)有正確地了解人的需求?！霸陔A級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。”這是毛澤東在延安文藝座談會(huì)上講的一段話，把人與社會(huì)、階級(jí)對(duì)立，最終導(dǎo)致用脫離了人的抽象的階級(jí)和社會(huì)概念，否定具體的個(gè)人的存在。

二、以人為本與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系

1.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的重要命題

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，就要求我們的每一項(xiàng)事業(yè)都要凸顯“人民”二字，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。十六屆三中全會(huì)上，以胡錦濤同志為總書記的黨中央又進(jìn)一步提出了以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本上升到新的高度。習(xí)近平總書記也提出“得人者興，失人者崩”，凸顯以人為本的重要性。

2.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的主旋律

人民群眾是真正的英雄，他創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史車輪不斷向前發(fā)展?！叭祟惿鐣?huì)歷史永遠(yuǎn)只是他們個(gè)人發(fā)展的歷史，不管他們是否意識(shí)到這個(gè)?！蔽ㄎ锸酚^在科學(xué)闡明人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，也指明了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律。

3.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值取向

恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義定義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的科學(xué)，這就意味著科學(xué)社會(huì)主義是研究如何才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)服務(wù)的。以維護(hù)人民根本利益為宗旨是社會(huì)主義價(jià)值觀的突出表現(xiàn)，是以人為本的歷史原則與執(zhí)政黨宗旨的高度結(jié)合。因此爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放，是科學(xué)社會(huì)主義和崇高理想的根本宗旨，也是科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值取向。

三、在發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐中突出以人為本

1.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民的利益

利益決定人心，人心決定成敗。滿足最廣大人民的利益要求，也是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)黨的執(zhí)政，全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展以及社會(huì)穩(wěn)定有著重要的作用。因此，有必要把重點(diǎn)放在解決與人民群眾切身利益相關(guān)的突出問(wèn)題上，從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題入手，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)。

2.保障和尊重人權(quán)

人權(quán)是指在一定的社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利，本質(zhì)特征和要求是自由和平等，實(shí)質(zhì)內(nèi)容和目標(biāo)是人的生存和發(fā)展。尊重和保障人權(quán)是民主政治的基本要求，是社會(huì)政治文明的基本標(biāo)志。尊重和保障人權(quán)先后寫入中國(guó)共產(chǎn)黨的十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)、五中全會(huì)、六中全會(huì)的決定和文件之中，并都作了強(qiáng)調(diào)，提出了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；注重社會(huì)公平，保護(hù)弱勢(shì)群體的利益等思想。

3.深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革

當(dāng)今世界，人才已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。聚天下英才而用之，樹立全球視野和戰(zhàn)略眼光，主動(dòng)參與國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，已成為時(shí)代的必然要求。既要重視資本，更要重視人才，引進(jìn)人才力度要進(jìn)一步加大。通過(guò)建立科學(xué)人才評(píng)價(jià)機(jī)制，暢通人才流動(dòng)渠道和加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵(lì)，聚焦人才發(fā)展體制機(jī)制改革，為人才的培養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展構(gòu)建良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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