王焰

摘 要：新課程改革給傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方式帶來(lái)了前所未有的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，歷史與社會(huì)課程的設(shè)置是新課改的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代課程的綜合性、活動(dòng)性和創(chuàng)造性特征。歷史與社會(huì)教科書(shū)（人教版）是歷史與社會(huì)學(xué)科的主要教材，如何對(duì)歷史與社會(huì)教科書(shū)進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)？如何巧用、活用教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)的目的？這是新課程改革對(duì)我們提出的要求，也是我們必須要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：歷史與社會(huì)教科書(shū)；開(kāi)發(fā)與利用；學(xué)生能力培養(yǎng)；品德教育；課堂教學(xué)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)以人們無(wú)法想象的速度在增加和更新，若不想被淘汰，就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，這要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、興趣和方法比記住一些知識(shí)更重要，而歷史與社會(huì)教科書(shū)（人教版）相對(duì)舊教材設(shè)最大的變化正是把學(xué)生的發(fā)展和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為根本理念，即把教材的根本價(jià)值轉(zhuǎn)移到學(xué)生怎樣使用教材上，因此，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，從“授人以魚(yú)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谌艘詽O”。在新課改不斷推進(jìn)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為可以通過(guò)對(duì)歷史與社會(huì)教科書(shū)的充分開(kāi)發(fā)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式在課堂教學(xué)過(guò)程中以知識(shí)傳授促進(jìn)能力培養(yǎng)和品德培養(yǎng)。

一、充分了解是使用的前提

歷史與社會(huì)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，而歷史與社會(huì)教科書(shū)是我們進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的主要工具。要想利用某種工具，我們要做的第一步就是要知道這個(gè)工具所具有的屬性以及使用的方法，目前學(xué)校使用的歷史與社會(huì)教科書(shū)是根據(jù)新課改的要求編制的，由人民教育出版社出版，其課程指導(dǎo)理念是“以學(xué)生發(fā)展為本”，具有如下特點(diǎn)：（1）注重學(xué)生的修養(yǎng)教育；（2）打破傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域，以歷史（時(shí)間）、地理（空間）作為社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)坐標(biāo)，將各有關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合；（3）選材和呈現(xiàn)方式方面大膽創(chuàng)新；（4）圖文并茂，形式多樣，具有直觀性和趣味性。我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中可以充分利用歷史與社會(huì)教科書(shū)的特點(diǎn)進(jìn)行不同教學(xué)方式的大膽嘗試，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。但歷史與社會(huì)教科書(shū)本身也不是完善完美和一成不變的，如果教師完全依賴于教材，這與新課程基本理念相悖，在信息化的現(xiàn)代社會(huì)可以根據(jù)需要進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和知識(shí)選材的補(bǔ)充，在課堂教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行完善。

二、寓教于樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲

筆者認(rèn)為作為一名教師，只要激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么他就已經(jīng)成功了一半。那么如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？歷史與社會(huì)教科書(shū)給了我們很多啟發(fā)和幫助。

歷史與社會(huì)教科書(shū)及其配套的圖冊(cè)中選用了豐富而生動(dòng)活潑的圖片和地圖，更容易讓學(xué)生接受和理解。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)高度重視這些圖片和地圖的運(yùn)用，例如，為讓學(xué)生能具體感受我國(guó)遼闊的疆域，可以讓學(xué)生對(duì)照我國(guó)地圖和“世界政治地圖”，通過(guò)對(duì)比周邊小國(guó)可以充分感受到我國(guó)的廣闊，同時(shí)通過(guò)圖冊(cè)上“世界之最——面積”的比較和觀察，可以讓學(xué)生形成一個(gè)空間概念，了解我國(guó)國(guó)土面積在世界上占據(jù)的位置，并能形成牢固記憶。

三、開(kāi)發(fā)教材、巧用教材，提高學(xué)生能力

歷史與社會(huì)教科書(shū)中問(wèn)題情境和綜合探究課的設(shè)置，能夠很快引起學(xué)生的關(guān)注，更有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，我們要善于利用教科書(shū)的這一特點(diǎn)，采用知識(shí)競(jìng)賽、分組討論等方式，充分促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念、事件和圖片的比較和分析能力、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的綜合概括能力、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐能力的提高，并培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

在這方面，很多教師在歷史與社會(huì)學(xué)科的課程設(shè)計(jì)上都有其亮點(diǎn)，在此，引用《絲綢之路》案例課堂設(shè)計(jì)為例，想讓學(xué)生了解古代絲路的線路的做法是先用幻燈片放映一張絲綢之路的線路圖，通過(guò)“絲綢之路的起點(diǎn)在什么地方？”在闡述絲綢之路的古代路線“長(zhǎng)安—河西走廊—敦煌后再分南北兩路”之后，引出“設(shè)想你從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，你會(huì)經(jīng)過(guò)今天哪些國(guó)家和地區(qū)？南道會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？北道又會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？”進(jìn)入小組合作討論，充分鍛煉了學(xué)生的讀圖能力、分析能力和概括能力。在描述“咽喉之道”敦煌的繁榮時(shí)，采用了角色扮演方式，讓學(xué)生分別扮演中西雙方的商人，學(xué)生在想象“我要扮演哪一方？我要賣什么？我要換什么時(shí)”，主動(dòng)尋找課本中的有效信息，同時(shí)獲得了來(lái)自其他學(xué)生的信息補(bǔ)充，獲得了知識(shí)的交流。由此可見(jiàn)，問(wèn)題情境和角色扮演這兩種方式不僅學(xué)生有身臨其境的感受，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象更加深刻，而且通過(guò)與他人的比較可以察覺(jué)出自身的不足之處，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷提高其自主學(xué)習(xí)能力。

四、結(jié)合教材關(guān)注學(xué)生品德教育

1.樹(shù)立學(xué)生自信心，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

作為教師，我們要充分理解“鼓勵(lì)是最好的教育”。無(wú)論是問(wèn)題情境、角色扮演、知識(shí)辯論，學(xué)生的回答都應(yīng)得到老師的充分肯定，不同的觀點(diǎn)可能來(lái)自不同的立場(chǎng)、不同的角度，我們一定要尋找每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)、不同點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新問(wèn)題，不搞“一言堂”，這不僅可以迅速建立學(xué)生的自信心，而且能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。在這方面，開(kāi)放性的問(wèn)題更有利于促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性發(fā)展，如：“農(nóng)民工進(jìn)城對(duì)社會(huì)有什么影響？”“如果我是秦始皇，該如何治理國(guó)家？”這些問(wèn)題并沒(méi)有定論，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，在討論中形成自己的思路，表達(dá)自己的態(tài)度。

2.學(xué)生產(chǎn)生“主人翁”意識(shí)

歷史與社會(huì)教科書(shū)標(biāo)題“人在社會(huì)中生活”“中華各族人民的家園”“綿延不絕的中華文明”“共同面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)”無(wú)不在告訴我們，我們都是社會(huì)的一分子，擁有五千年文明傳承之國(guó)的公民，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、文明守法、保護(hù)環(huán)境和關(guān)心社會(huì)是我們共同的責(zé)任和義務(wù)，那么，如何讓學(xué)生樹(shù)立“主人翁”意識(shí)呢？我們需要在使用歷史與社會(huì)教科書(shū)教學(xué)的同時(shí)突出和滲透這部分內(nèi)容，讓學(xué)生充分感受到，“我們生活在社會(huì)，社會(huì)也影響著我們的生活”。比如說(shuō)，在了解了多姿多彩的自然環(huán)境和萬(wàn)千的氣象之后，我們?cè)谡故靖鞯孛利惖淖匀伙L(fēng)光的同時(shí)，也需要展示給學(xué)生“霧霾”“酸雨”“即將消失的馬爾代夫”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類的活動(dòng)給地球的環(huán)境和氣候帶來(lái)的影響。

3.潛移默化的品德教育

在課堂教學(xué)中，品德教育多數(shù)還是以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的形式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。比如，通常我們利用歷史與社會(huì)教科書(shū)的問(wèn)題情境和拓展任務(wù)時(shí)會(huì)采用學(xué)習(xí)小組或者同桌合作的方式，這無(wú)形之中就建立學(xué)生之間的聯(lián)系，促進(jìn)友誼的發(fā)展，讓學(xué)生明白了團(tuán)結(jié)互助的重要性，通過(guò)小組之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又讓學(xué)生有了“集體”的意識(shí)，產(chǎn)生了集體榮譽(yù)感和責(zé)任感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。再者歷史與社會(huì)教科書(shū)采用中外歷史混編的方式，在貫穿中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，把國(guó)際社會(huì)的發(fā)展歷程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，這種打破地域和空間的呈現(xiàn)形式，體現(xiàn)了“全球史觀”，非常有利于學(xué)生大局觀和世界觀的形成。

歷史與社會(huì)教科書(shū)的有效利用與開(kāi)發(fā)是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，需要我們進(jìn)行不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，不斷地總結(jié)和反思，讓我們的教學(xué)更加適合學(xué)生的成長(zhǎng)。

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