馮小瑩

【摘 要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“以人為本、尊重個(gè)性、向往自由”的觀念也逐步深入到教育理念當(dāng)中，以至于提倡自然主義的西方教育思想越來越適合我國的教育國情。法國著名教育家盧梭認(rèn)為，兒童的身心發(fā)展具有客觀的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)于幼兒教育更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)幼兒的天性，尊重幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。盧梭的教育思想中的一些觀點(diǎn)、理論主張對(duì)我們當(dāng)代教育理論和實(shí)踐改革有著重要的啟示。

【關(guān)鍵詞】自然教育；認(rèn)知發(fā)展；幼兒教育

一、尊重幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的規(guī)律，選擇合適的認(rèn)知教育策略

盧梭指出：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！边@里所說的枷鎖就是指緊身的衣服、襁褓之類的東西。盧梭認(rèn)為這些東西不利于幼兒身體的白由舒展，阻礙身體血液流通，壓制他們身體的自然成長，甚至?xí)Φ剿麄兊纳眢w。盧梭認(rèn)為遵循自然的教育，必定是實(shí)施自由的教育，尊重幼兒認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律。他反對(duì)壓抑幼兒的個(gè)性、束縛幼兒的自由，反對(duì)強(qiáng)迫式的教育，反對(duì)強(qiáng)制灌輸知識(shí)，反對(duì)嚴(yán)酷的紀(jì)律和死板的體罰。他認(rèn)為應(yīng)該尊重幼兒的自由，給幼兒充分自由活動(dòng)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們帶著自己的想法去看、去聽、去感受這個(gè)世界。他的這些思想和觀點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立自主意識(shí)，打破壓制兒童個(gè)性的傳統(tǒng)教育，具有史無前例的意義，同時(shí)對(duì)于我們當(dāng)代的教育也具有非常重要的意義和啟示。我國現(xiàn)代教育普遍存在這樣的現(xiàn)象，大多數(shù)家長由于望子成龍的心態(tài)影響，幼兒完全沒有自己的空間和時(shí)間，毫無自己的自由和興趣可言。家長的這種極端的教育心態(tài)，事實(shí)上對(duì)幼兒的認(rèn)知發(fā)展起到了反作用，個(gè)體的認(rèn)知方式存在差異性，并不是每一個(gè)幼兒都適合強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)方式，因此尊重幼兒的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律就顯得尤為重要。殊不知，這樣已經(jīng)壓抑了幼兒的個(gè)性，限制了幼兒的自由，阻止了幼兒自由、健康的發(fā)展。在大力弘揚(yáng)尊重兒童個(gè)性的今天，當(dāng)代的教育絕不能容忍這樣的現(xiàn)象蔓延。借鑒盧梭自然教育的思想，遵循幼兒的自然天性，實(shí)施自由教育，選擇合適的認(rèn)知教育策略是非常有必要的。除此之外，盧梭認(rèn)為應(yīng)該按照兒童的身心發(fā)展水平、認(rèn)知發(fā)展階段以及自然進(jìn)程進(jìn)教育，反對(duì)不顧兒童的年齡以及實(shí)際情況實(shí)施強(qiáng)迫性的超前教育。認(rèn)知教育提倡以學(xué)習(xí)者為中心，改善學(xué)習(xí)著的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的興趣，主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在尊重兒童天性的同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)以自然進(jìn)程實(shí)施教育，深刻認(rèn)識(shí)到兒童認(rèn)知方式的差異，引導(dǎo)兒童形成正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，尊重兒童的認(rèn)知發(fā)展的個(gè)體差異性和順序性。

二、尊重培養(yǎng)兒童的興趣，重視科學(xué)引導(dǎo)和適當(dāng)約束兒童

每個(gè)兒童都有他自己獨(dú)特的心理構(gòu)造，我們只有充分的去了解兒童，尊重幼兒的心理想法，才能在幼兒身上取得應(yīng)有的成效。由此，盧梭堅(jiān)決反對(duì)封建教育不顧兒童的個(gè)性特點(diǎn)，按成人的意志去強(qiáng)迫兒童接受封建傳統(tǒng)教育的灌輸，使兒童過著痛苦的奴隸生活，完全違背了培養(yǎng)生機(jī)勃勃的“自然人”的目標(biāo)?？墒乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，這樣荒謬愚蠢的事情卻頻頻上演著。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，“不讓幼兒輸在起跑線上”儼然已經(jīng)成為家長們共同信仰的口號(hào)。為了打造多才多藝、文武雙全的子女，父母?jìng)兛墒窍铝瞬簧俟Ψ?，踏著社?huì)發(fā)展的節(jié)奏，家長們以自己的眼光和看法來幫助幼兒選擇興趣和愛好，為幼兒報(bào)名參加各種“特培班”、“興趣班”、“速成班”，幼兒們也只能像完成任務(wù)一樣去按部就班的學(xué)，并沒有快樂可言。殊不知，這種不顧兒童興趣和天性，違返兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的做法，實(shí)際上嚴(yán)重影響了兒童身體和心理兩方面的正常發(fā)展，只顧及自己的期望，而忽視了幼兒的興趣，這并不能改善兒童的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，又怎么會(huì)讓幼兒對(duì)這些所謂的“愛好”產(chǎn)生興趣呢。首先，家長應(yīng)該尊重幼兒自然產(chǎn)生的興趣，然后加以充分發(fā)掘。要有意識(shí)地去培養(yǎng)幼兒的興趣愛好，尊重幼兒的想法，而不要采取強(qiáng)迫的方式，使兒童喪失興趣愛好，并給予積極的鼓勵(lì)和正確的引導(dǎo)。需要強(qiáng)調(diào)的是，任何時(shí)候，父母都不應(yīng)該將自己的興趣強(qiáng)加于幼兒身上，而是去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自己的興趣，但當(dāng)幼兒對(duì)某種事物已經(jīng)不感興趣的時(shí)侯，父母應(yīng)該給予忠告并且尊重幼兒的選擇。

三、加強(qiáng)與幼兒的溝通交流，重視情感教育和家庭教育

盧梭在《愛彌兒》當(dāng)中，經(jīng)常提到家庭教育，他認(rèn)為家庭教育才是進(jìn)行“人的教育”的主要形式。他認(rèn)為父母應(yīng)該履行教育幼兒的義務(wù)，應(yīng)該對(duì)幼兒的健康成長負(fù)責(zé)任。盧梭倡導(dǎo)父母與幼兒頻繁交流，多去關(guān)心和愛護(hù)幼兒，了解幼兒的內(nèi)心世界，使幼兒身心都要健康發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活中，不少父母工作繁忙，缺乏親子之間的互動(dòng)，更談不上交流，他們除了滿足幼兒在物質(zhì)方面的需求，對(duì)幼兒心理方面發(fā)展的了解幾乎為零。日常生活當(dāng)中，情感教育是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。良好的情感教育不僅使幼兒形成健全的人格，還可以增進(jìn)父母與幼兒之間的感情與默契，促進(jìn)幼兒的健康成長。實(shí)施情感教育的方式就是要加強(qiáng)與幼兒的溝通交流，因?yàn)樵谟變簺]有接受學(xué)校教育之前，就已經(jīng)有了自己的思想和好奇心，父母應(yīng)細(xì)心的觀察并加以引導(dǎo)。那我們應(yīng)該如何去做呢，筆者認(rèn)為父母應(yīng)該耐心并且樂于傾聽幼兒真是的心聲，多多站在幼兒的角度考慮問題除此之外，父母還應(yīng)該積極接受新鮮事物，多注意幼兒感興趣的事情，這樣才能與幼兒的心更加的近，幼兒才愿意與父母溝通交流。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周萍.盧梭自然教育理論探析[J].教育科學(xué)，1994.4

[2]盧梭.愛彌兒[M].北京：商務(wù)印書館，2003：7.212.214

[3]吳式穎.外國教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999：266.268.274.276

[4]盧梭.民約論[Ml.北京：法律出版社，1958.6

[5]侯耀先.盧梭的自然教育思想及其啟示[J].西北民族人學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第3期

[6]盧梭.愛彌兒—論教育（上卷）[M].北京：人民教育出版社，2001

[7]劉桂娜.重視幼兒的情感教育.[EB/OL].http：//www.17xing. com/class/index. html id =437865