沙伍宏

摘 要：少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于學(xué)習(xí)環(huán)境、文化因素、生活環(huán)境都各有所不同，因此學(xué)生的行為習(xí)慣也存在著很大的差異。良好的行為習(xí)慣能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的素養(yǎng)，是一個(gè)人道德品格良好構(gòu)建的重要外在體現(xiàn)。小學(xué)生剛剛接觸生活學(xué)習(xí)，這時(shí)候?qū)W生的可塑性非常強(qiáng)，小學(xué)階段也是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確思想意識(shí)，構(gòu)建正確人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的重要時(shí)期。但是，就目前來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族地域由于種種原因，導(dǎo)致少數(shù)名族地區(qū)學(xué)生的行為習(xí)慣有所惡化，不管是從文明用語(yǔ)還是行為規(guī)范，都存在著很大的問(wèn)題。所以，本篇文章主要針對(duì)加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)進(jìn)行相應(yīng)的探究，通過(guò)有效教學(xué)方式的實(shí)施，最大程度地規(guī)范學(xué)生的行為規(guī)范，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；行為習(xí)慣；培養(yǎng)策略

良好的習(xí)慣是保障學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，更是學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵因素，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成必須要從小做起，從小就要糾正學(xué)生的言語(yǔ)行為規(guī)范。相關(guān)研究顯示，很多人的壞習(xí)慣、不良思想很大程度上是因?yàn)樾r(shí)候受到環(huán)境中不良因素的引導(dǎo)而沒(méi)有及時(shí)地加以糾正而導(dǎo)致的。小學(xué)生的可塑性非常強(qiáng)，因此，在這個(gè)時(shí)期，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教學(xué)方式，為學(xué)生樹(shù)立起良好的行為規(guī)范，從而保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、重視小數(shù)民族地區(qū)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的理論依據(jù)

良好的行為習(xí)慣不僅是我國(guó)九年義務(wù)教育中德育教育的重要內(nèi)容，更是改善少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生思想行為的重要舉措。因此，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣不僅是教育的需要，更是少數(shù)民族地區(qū)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的迫切需求。

（一）少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人文、政治條件落后

目前，很多少數(shù)民族地區(qū)都是地處祖國(guó)的邊陲，這些地方交通閉塞，信息不發(fā)達(dá)，人們受到外界的影響也較少。因此，少數(shù)民族地區(qū)的教育由于得不到外界現(xiàn)代化教育的指導(dǎo)，導(dǎo)致全民道德素質(zhì)相對(duì)地下。同時(shí)該地區(qū)的教育落后，教育設(shè)施不全，人文觀念落后。使得地區(qū)的教育不重視學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

（二）為了滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求

56個(gè)民族實(shí)現(xiàn)大繁榮，大團(tuán)結(jié)、大發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力要求都非常高，其中包括良好的道德習(xí)慣、集體觀念、吃苦精神以及健康的心態(tài)。但是就少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小受到父母言行的影響，在這種本來(lái)就不好的環(huán)境中，學(xué)生也養(yǎng)成了不愛(ài)衛(wèi)生、說(shuō)臟話(huà)、個(gè)人主義等壞習(xí)慣。[1]這樣的行為習(xí)慣顯然和當(dāng)前的新社會(huì)不相符合，因此，培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

二、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生不良行為行為習(xí)慣的具體體現(xiàn)

少數(shù)民族地區(qū)的人們總體上是樸素、善良、熱情的。他們熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人。但是對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了一些不好的行為習(xí)慣。

（一）語(yǔ)言習(xí)慣

對(duì)于小學(xué)生特別是對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一點(diǎn)時(shí)間的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的思想和表達(dá)欲望，受到某些不良環(huán)境因素的影響，學(xué)生不良的語(yǔ)言行為習(xí)慣主要體現(xiàn)在：1.說(shuō)臟話(huà)，而且這些臟話(huà)普遍都是學(xué)生的口頭禪；2.對(duì)師長(zhǎng)不敬見(jiàn)到老師不主動(dòng)問(wèn)好，甚至直呼老師的名諱；3.對(duì)他人冷漠，挖苦甚至是嘲笑其他的學(xué)生。這些不良的行為習(xí)慣都在很大程度上限制了學(xué)生的健康正常發(fā)展。

（二）行為習(xí)慣

就筆者的觀察，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生普遍都存在行為失范狀況。比如學(xué)生們一言不合就會(huì)發(fā)生打架斗毆，學(xué)生之間有矛盾都會(huì)選擇用武力解決問(wèn)題；吸煙喝酒甚至是賭博在校園中都能夠時(shí)常發(fā)現(xiàn)；同時(shí)還有浪費(fèi)，就餐的時(shí)候經(jīng)常剩下飯菜。除此之外，學(xué)生的衣衫不整也是屢見(jiàn)不鮮，特別是對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)具有了自己獨(dú)特的審美觀念，很多學(xué)生不穿校服，而是尋求新鮮，穿一些奇裝異服，不利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的措施探究

少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生民族習(xí)慣突出，加之學(xué)生的自制能力較差，完善的、正確的思想意識(shí)還沒(méi)有形成，同時(shí)教育觀念的落后和對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的不重視，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了一系列的語(yǔ)言行為失范現(xiàn)象。所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷變更教學(xué)方式，不斷培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（一）家庭和學(xué)校形成合力

父母是學(xué)生的第一任老師，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言行為的影響是非常大的，甚至是不可逆的。而學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生提供系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的教學(xué)。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該形成合力，共同致力于對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，學(xué)校要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)反應(yīng)學(xué)生的在校情況，讓家長(zhǎng)和學(xué)校之間的信息對(duì)稱(chēng)。其次，定期家訪(fǎng)，由老師指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的行為規(guī)范，為學(xué)生樹(shù)立好榜樣，從而潛移默化地規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言行為習(xí)慣。

（二）構(gòu)建教師的模范行為，帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成正確的語(yǔ)言行為習(xí)慣

教師是教學(xué)的組織者和踐行者，對(duì)學(xué)生的影響也是非常重要的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)刻注意自己的言行，要身體力行，為學(xué)生做好表率，用自己正確的人格素養(yǎng)和人格魅力來(lái)感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。[2]同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，還要注重學(xué)生的失范行為，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有語(yǔ)言行為失范的情況，就應(yīng)該及時(shí)地了解學(xué)生的情況，友好地和學(xué)生進(jìn)行溝通，知道學(xué)生的想法，從而針對(duì)性地進(jìn)行正確語(yǔ)言行為習(xí)慣的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）構(gòu)建完善的課堂教育和行為教學(xué)活動(dòng)

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成構(gòu)建課程，用專(zhuān)業(yè)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的語(yǔ)言行為習(xí)慣。比如《思想品德》、《中小學(xué)生語(yǔ)言行為標(biāo)準(zhǔn)》等，同時(shí)，還要帶領(lǐng)學(xué)生參加一些有利于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的活動(dòng)，比如學(xué)雷鋒、志愿者活動(dòng)等，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，從而加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語(yǔ)言行為習(xí)慣的培養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)該清楚且正確地意識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致學(xué)生不良行為習(xí)慣的原因。從而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中更為有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)生不良行為習(xí)慣的糾正。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊勝文，余躍生，林先燕，任光祥，陳建琴，吳敏，郎世明.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生行為問(wèn)題及其影響因素[J].現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2008，14：2698-2699+2701.

[2]毛永強(qiáng).少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)生德育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策分析——基于呼倫貝爾學(xué)院的調(diào)查[J].學(xué)理論，2014，24：291-292.